5 buddhistiska läror som kan hjälpa dig att hantera koronavirusangst

buddhistiska meditationscentra och tempel i coronavirus-drabbade länder runt om i världen har stängts för allmänheten för att följa sociala distansåtgärder. men buddhistiska lärare erbjuder sina läror på avstånd för att påminna sina samhällen om viktiga delar av övningen.

i Asien har buddhistiska munkar chanting sutras för att ge andlig lättnad. På Sri Lanka sändes buddhistisk klostersång över TV och radio. I Indien sjöng munkar vid sätet för Buddhas upplysning, Mahabodhi-templet i den östra staten Bihar.

buddhistiska ledare hävdar att deras läror kan hjälpa till att konfrontera osäkerheten, rädslan och ångesten som har åtföljt spridningen av COVID-19.

detta är inte första gången buddhister har erbjudit sina läror för att ge lättnad under en kris. Som lärd av buddhismen har jag studerat hur buddhistiska läror tolkas för att ta itu med sociala problem.

engagerad Buddhism

Zen-mästaren Thich Nhat Hanh myntade först begreppet ” engagerad Buddhism.”Under Vietnamkriget, inför valet mellan att öva i isolerade kloster eller engagera sig med det lidande vietnamesiska folket, bestämde han sig för att göra båda.

han ordinerade senare en grupp vänner och studenter till detta sätt att öva. under de senaste åren har många buddhister varit aktivt involverade i politiska och sociala frågor i stora delar av Asien och delar av västvärlden.

följande fem läror kan hjälpa människor i nuvarande tider av rädsla, ångest och isolering.

erkänna rädslan

buddhistiska läror säger att lidande, sjukdom och död kan förväntas, förstås och erkännas. Verklighetens natur bekräftas i en kort sång: ”Jag är utsatt för åldrande … utsatt för sjukdom … utsatt för döden.”

denna sång tjänar till att påminna människor om att rädsla och osäkerhet är naturliga för det vanliga livet. En del av att göra fred med vår verklighet, oavsett vad, förväntar sig impermanens, brist på kontroll och oförutsägbarhet.

att tänka att saker borde vara annorlunda, ur ett buddhistiskt perspektiv, lägger till onödigt lidande.

istället för att reagera med rädsla, rekommenderar buddhistiska lärare att arbeta med rädsla. Som Theravada buddhistmunk Ajahn Brahm förklarar, när” vi bekämpar världen, har vi det som kallas lidande”, men ” ju mer vi accepterar världen, desto mer kan vi faktiskt njuta av världen.”

öva mindfulness och meditation

Mindfulness och meditation är viktiga buddhistiska läror. Mindfulness-praxis syftar till att begränsa impulsivt beteende med medvetenhet om kroppen.

till exempel reagerar de flesta impulsivt för att skrapa en klåda. Med övningen av mindfulness kan individer träna sina sinnen för att se hur klåda uppstår och försvinner utan någon fysisk intervention.

med övningen av mindfulness kan man bli mer medveten och undvika att röra ansiktet och tvätta händerna.

Meditation, jämfört med mindfulness, är en längre, mer inre övning än den ögonblick-till-ögonblick-medvetna medvetenhetsövningen. För buddhister är tid ensam med sitt sinne normalt en del av en meditationsretreat. Isolering och karantän kan spegla de förutsättningar som krävs för en meditationsreträtt.

Yongey Mingyur Rinpoche, en tibetansk buddhistisk munk, rekommenderar att man tittar på känslor av ångest i kroppen och ser dem som moln som kommer och går.

regelbunden meditation kan tillåta en att erkänna rädsla, ilska och osäkerhet. Ett sådant erkännande kan göra det lättare att känna igen dessa känslor som helt enkelt passerar reaktioner på en obeständig situation.

odla medkänsla

buddhistiska läror betonar de ”fyra omätliga”: kärleksfull vänlighet, medkänsla, glädje och jämlikhet. Buddhistiska lärare tror att dessa fyra attityder kan ersätta oroliga och rädda sinnestillstånd.när känslor kring rädsla eller ångest blir för starka, säger buddhistiska lärare att man bör komma ihåg exempel på medkänsla, vänlighet och empati. Mönstret av rädda och förtvivlade tankar kan stoppas genom att föra sig tillbaka till känslan av att ta hand om andra.

medkänsla är viktigt även när vi håller avstånd. Broder Phap Linh, en annan buddhistisk lärare, rekommenderar att detta kan vara en tid för alla att ta hand om sina relationer.

detta kan göras genom samtal med våra nära och kära men också genom meditationsövning. När meditatörer andas in, bör de erkänna det lidande och ångest som alla känner, och medan de andas ut, önskar alla fred och välbefinnande.

förstå våra sammankopplingar

buddhistiska doktriner känner igen en sammankoppling mellan allt. Pandemin är ett ögonblick för att se detta tydligare. Med varje åtgärd som någon tar för egenvård, som att tvätta händerna, hjälper de också till att skydda andra.

det dualistiska tänkandet om åtskillnad mellan jaget och andra, jaget och samhället, bryts ner när det ses från sammankopplingsperspektivet.vår överlevnad beror på varandra, och när vi känner en känsla av ansvar gentemot alla, förstår vi begreppet sammankoppling som en klok sanning.

använd den här tiden för att reflektera

tider av osäkerhet, hävdar buddhistiska lärare, kan vara goda möjligheter att omsätta dessa läror i praktiken.

individer kan förvandla besvikelse med det nuvarande ögonblicket till motivation för att förändra sitt liv och perspektiv på världen. Om man omformulerar hinder som en del av den andliga vägen kan man använda svåra tider för att göra ett åtagande att leva ett mer andligt liv.

isolering i hemmet är en möjlighet att reflektera, njuta av de små sakerna och bara vara.