64 församlingar
Paleoindian (som betyder ”gammal indisk”) period innehåller tre kulturer: pre-Clovis, Clovisoch övergår från slutet av Clovis-kulturen till den tidiga arkaiska perioden, San Patrice. Inga pre-Clovis kulturplatser har hittats i Louisiana, så Clovis-kulturen, med sin ikoniska spjutpunkt, är den tidigaste kulturen som kan diskuteras med lokala bevis. Några Clovis platser är kända i Louisiana, men de flesta Clovis kultur artefakter finns eftersom de urholkas ur flodbankar eller togs upp av konstruktion. Information från andra stater fyller i vår förståelse av denna kultur.
Paleoindians bebodde USA i slutet av den geologiska Pleistocene—epoken (11500 FVT) – det vill säga nära slutet av den senaste istiden. Eftersom jorden var betydligt kallare fångades en enorm mängd av jordens vatten som IS, och havsnivån var så mycket som fyra hundra meter lägre än idag. Louisiana kusten var upp till sjuttio miles längre söderut än den är idag. I stället för den slingrande floden vi ser idag, den nedre Mississippi River Valley bar en snabbrörlig, flätad ström. Paleoindians delade sitt territorium med mastodoner, mammuter, jätte sengångare och små hästar, bland andra pleistocen megafauna. I många andra stater har spjutpunkter hittats inbäddade i mineraliserade ben hos några av dessa djur, även om det inte finns några bekräftade fall av detta i Louisiana.
pre-Clovis kultur
tanken på en pre-Clovis kultur på västra halvklotet har varit ganska kontroversiell. Men det finns nu många noggrant utgrävda Paleoindiska platser som innehåller diskreta stenverktygssamlingar under Clovis kulturfyndigheter; många, om inte de flesta, arkeologer accepterar verkligheten hos människor i den nya världen före 9500 FVT. Pre-Clovis-platser finns från Pennsylvania till södra Chile, men ingen har hittats i Louisiana. Översvämning av stigande havsnivåer, begravning av flodsediment och erosion av äldre landformer gör Louisiana till en särskilt utmanande plats att leta efter sådana gamla platser.
Clovis kultur: Definition och viktiga platser
Clovis-kulturen, tillsammans med Clovis spear point, namngavs efter staden Clovis i New Mexico, där några av de första Clovis-punkterna hittades. Clovis-poäng distribueras dock över hela USA, och de är förvånansvärt lika över detta enorma utbud.
samma faktorer som påverkar bevarandet av pre-Clovis-platser är närvarande för Clovis-kulturplatser. Faktum är att de allra flesta Clovis-punkter som finns i staten är ”isolerade fynd”; det vill säga de är punkter som inte är förknippade med några andra stenartefakter eller kulturella drag som eldstäder eller gropar.
Clovis kultur Arkeologiska fyndigheter är kända från endast ett fåtal platser i Louisiana, och även de mest kända av dessa har tolkningsfrågor. John Pearce-webbplatsen, i Caddo Parish, är ett typexempel. Medan många av stenverktygen från platsen tillskrevs den efterföljande sena Paleoindiska/tidiga arkaiska San Patrice-kulturen, återhämtades tre Paleoindiska punkter. Två av dessa kom från en möjlig grop. Den ena var en klassisk, men mycket liten, räfflad Clovis-punkt, och den andra var av medelstorlek, men inte så finarbetad som de flesta Clovis-poäng. Grävmaskinerna var dock osäkra på om gropfunktionen var en kulturell funktion eller om missfärgningen av jorden preliminärt identifierades som en grop berodde på modern avverkning. Tre andra möjliga Paleoindiska punkter hittades på platsen, men grävmaskinerna var noga med att inte kalla dem Clovis.
samma osäkerhet om taxonomi finns för stenverktygsmonteringen från Eagle Hill II-platsen, på Peason Ridge i Sabine Parish. Platsen anses vara Folsom culture (coeval med San Patrice) av sina grävmaskiner, men vissa experter betraktar några av projektilpunkterna från platsen som tidigare Clovis-punkter. Oavsett om Clovis-poäng var närvarande på Eagle Hill II-platsen eller inte, har Clovis-poäng återhämtats från Peason Ridge. Eagle Hill-området lockade Paleoindianer inte bara på grund av dess gynnsamma miljö när det gäller livsmedelsresurser, utan också för att området innehåller Eagle Hill chert, ett silifierat (fossiliserat) trä som är ett rimligt bra råmaterial för stenverktyg. Cirka 95 procent av verktygen på Eagle Hill II-platsen var gjorda av denna sten. Förutom poäng hade Eagle Hill II-platsen andra typiska Paleoindiska verktyg, inklusive skrapor, olika stilar av buriner (bearbetade flingor med en uttalad punkt, som används för att gravera ben och horn) och retuscherade flingor gjorda av detta lokala material.
Clovis Culture Artifacts
trots sin stora ålder är Clovis-poäng några av de finaste punkterna som någonsin gjorts i USA. Clovis-poäng, som de flesta andra punkter, gjordes genom att knacka eller slå en chert-eller flintknut med en hårdare sten tills grundformen uppnåddes. Då måste ”blanket” tunnas och skärpas. Clovis knappers använde en eller två distinkta tekniker som möjliggjorde gallring över ett relativt stort, horisontellt område med ett minimum av slag. Finare detaljer skapades genom tryckflakning – bokstavligen skjuter bitar av sten från verktyget med en hjorthorn. Det kanske mest tekniskt svåra steget i produktionen av punkten är det sista steget—skapandet av en distinkt ”flöjt” eller spår på en eller båda sidor av punkten—som kan ha hjälpt till att fästa punkten på ett spjut. Dessa tekniker krävde en homogen, finkornig sten. Med undantag för i Eagle Hill-området är Clovis-punkter i Louisiana nästan alltid gjorda av sten från andra stater, för vilken liten sten som är tillgänglig lokalt är inte tillräckligt stor eller finkornig för att skapa en Clovis-punkt. Clovis punkter varierar ganska lite i storlek, från en och en halv till sex inches, med en genomsnittlig längd på mellan tre och fyra inches.
Clovis och andra samtidiga punkter anses allmänt vara spjutpunkter. På grundval av tekniker som används för att jaga elefanter i Afrika och på andra håll, föreslog forskare att Clovis-punkter var hafted (bundna) till en lång, tung axel som var dragkraft, mer än kastad, vid Pleistocene megafauna. I alla fall, nyare studier av mikroskopiska slitmönster indikerar att punkten kan ha varit ett mer generaliserat verktyg—vad en arkeolog kallade ”Leatherman of the Clovis toolkit.”Bladet kan ha varit haftat på ett spjut för enstaka mammutjakt, men det användes också som en kniv och en skrapa.
Som nämnts ovan är Clovis-punkter vanligtvis associerade med en uppsättning andra stenverktyg inklusive skrapor, buriner och andra verktyg, varav många motsvarar träbearbetning.
dagliga liv och dödsfall
fram till ganska nyligen trodde forskare att Clovis-kulturen förkroppsligade tanken om ”människan jägaren.”Enligt denna uppfattning var små band av människor mycket mobila och specialiserade på jakt på mammuter eller mastodoner, och i mindre utsträckning andra Pleistocendjur. Den utbredda fördelningen av Clovis punkter sågs som ett naturligt resultat av band av Clovis jägare följer tillsammans som hjordar av djur strövade över stora områden. Det följde av denna förutfattning att Clovis-kulturdieten huvudsakligen baserades på köttet från de enorma djuren. Undersökning av matrester på de få platserna med god konservering indikerar nu en mycket mer varierad kost. Till exempel på Gault-platsen i Texas finns groda, fågel och små däggdjursben tillsammans med de från big game; sköldpaddor är det vanligaste djuret som finns på Clovis-platser i Nordamerika. Arkeologer vet lite om Clovis kultur användning av växter, men den framväxande information om jakt tyder på att växter kan ha spelat en viktig roll i kosten samt.
inga Clovis kulturbegravningar har hittats i Louisiana, så ingenting är känt om deras bårhusaktiviteter.
Clovis-kulturen försvann omkring 8800 FVT. Arkeologer har skyllt klimatförändringar( det blev kallare), utrotningen av Pleistocene stora viltdjur (genom klimatförändringar och överjakt) och till och med kometstrejker (som producerar klimatförändringen) för att förklara nedgången, men det finns liten överenskommelse. I Louisiana finns det få bevis för betydande klimatförändringar, men kulturella förändringar överensstämmer med dem på andra håll.
slutliga tankar
istället för att förlita sig på slumpmässiga möten med isolerade Clovis-punkter undersöker arkeologer nu geologin i det pleistocen-till-moderna landskapet för att hitta områden där Clovis och pre-Clovis-platser är mer benägna att ha bevarats. När mer information blir tillgänglig kommer förståelsen för Clovis-kulturen sannolikt att fortsätta att förändras i snabb takt.
författare
Rebecca Saunders
föreslagen läsning
Heinrich, Paul. ”Förstenat Trä.”Louisiana Archaeological Society nyhetsbrev 13, nr 2 (1986): 2-5.
Neuman, Robert. En introduktion till Louisiana arkeologi. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1984.
Rees, Mark A. ” Paleoindian och tidig arkaisk.”I Archaeology of Louisiana, redigerad av Mark A. Rees, 34-62. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2010.webb, Clarence H., Joel L. Shiner och E. Wayne Roberts. ”John Pearce Site 16Cd56: en San Patrice plats i Caddo Parish Louisiana.”Bulletin från Texas Archeological Society 42 (1971): 1-49.
Additional Data
Coverage | 11500-8800 BCE |
Category | Archaeology |
Topics | Archaeology |
Regions | Central Louisiana, Greater New Orleans, Northeast Louisiana, Northwest Louisiana, Southeast Louisiana (Florida Parishes), Southwest Louisiana (Acadiana) |
Time Periods | Pre-Columbian Era |
Index letter | C |