Azazel
Enochic literatureEdit
i Dödahavsrullarna, namnet Azazel förekommer i linje 6 av 4Q203, The Book of Giants, som är en del av Enochic litteratur finns på Qumran. Trots förväntningarna från Brandt (1889) hittills har inga bevis dykt upp på Azazel som en demon eller Gud före de tidigaste judiska källorna bland Dödahavsrullarna.Enoks bok ger Azazel i samband med den bibliska berättelsen om änglarnas fall, belägen på Mount Hermon, en samlingsplats för gamla demoner. Här är Azazel en av ledarna för de upproriska tittarna i tiden före översvämningen; han lärde män konsten att krigföring, att göra svärd, knivar, sköldar, och rockar av post, och lärde kvinnor konsten att bedrägeri genom att pryda kroppen, färgning håret, och måla ansiktet och ögonbrynen, och även uppenbarat för folket hemligheter trolldom och korrumperade deras seder, leder dem till ondska och orenhet tills han äntligen var, på Yahweh befallning, bunden hand och fot av ärkeängeln Raphael och kedjad till de grova och ojämna stenar Dudael (= Beth av dom, när han kommer att kastas in i eld som ska konsumeras för alltid.
hela jorden har skadats genom de verk som lärdes av Azazel: till honom tillskriva all synd.
— Enoks bok 10:8
enligt Enoks bok var Azazel (här stavad ’tubuli’ ZY tub) en av chefen Grigori, en grupp fallna änglar som gifte sig med kvinnor. Många tror att samma historia (utan något omnämnande av Azazel) berättas i Genesis 6:2-4:
och det hände sig att Guds söner såg människornas döttrar att de var rättvisa; och de tog dem fruar av allt som de valde. Det fanns jättar på jorden i dessa dagar, och även efteråt, när Guds söner kom in till döttrar män, och de födde barn till dem, samma blev mäktiga män som var gamla, män av ryktbarhet.
dessa” Guds söner ” har ofta betraktats som fallna änglar och likställs ibland med Nephilim. (Å andra sidan har det också hävdats att frasen endast hänvisar till fromma män, annars att den ska översättas ”härskarnas söner”.)
Enoch skildrar Azazel som ansvarig för att lära människor att göra vapen och kosmetika, för vilka han kastades ut ur himlen. Boken Enok 8: 1-3a lyder, ” och Azazel lärde män att göra svärd och knivar och sköldar och bröstplattor; och gjorde dem kända metallerna och konsten att arbeta dem; och armband och smycken; och användningen av antimon och förskönandet av ögonlocken; och alla slags dyra stenar och alla färgtinkturer. Och det uppstod mycket gudlöshet, och de begick otukt, och de leddes vilse och blev korrupta på alla sina vägar.”Den korruption som orsakats av Azazel och Grigori försämrar mänskligheten, och de fyra ärkeänglarna (Michael, Gabriel, Raphael och Uriel) ”såg mycket blod utgjutas på jorden och all laglöshet åstadkoms på jorden människornas själar deras kostym och sade:” ta vår sak inför den Högste; Du ser vad Azasel har gjort, som har lärt all orättfärdighet på jorden och uppenbarat de eviga hemligheter som fanns i himlen, som män strävade efter att lära sig.”Gud ser synden som orsakats av Azazel och har Raphael ”binda Azazel hand och fot och kasta honom i mörkret: och gör en öppning i öknen – som är i Dudael – och kasta honom däri. Och lägg på honom grova och ojämna stenar och täck honom med mörker och låt honom stanna där för evigt och täck hans ansikte så att han inte ser ljus.”Azazels öde förutses nära slutet av Enoch 2:8 där säger Gud: ”på den stora domens dag skall han kastas i elden.”
flera forskare har tidigare upptäckt att vissa detaljer om Azazels straff påminner om syndabockriten. Således pekar Lester Grabbe på ett antal paralleller mellan Azazel-berättelsen i Enok och ordalydelsen i Leviticus 16, inklusive ”likheten mellan namnen Asael och Azazel; straffet i öknen; syndens placering på Asael/Azazel; den resulterande läkning av landet.”Daniel st Jacobkl konstaterar också att” demonens straff liknar behandlingen av geten i aspekter av geografi, handling, tid och syfte.”Således påminner platsen för Asaels straff som utsetts i Enok som Dudael om den rabbinska terminologin som används för att beteckna syndabockens ravin i senare rabbinska tolkningar av Yom Kippur-ritualen. St aukykl påpekar att ” namnet på domplatsen (dudael) är påfallande lika i båda traditionerna och kan sannolikt spåras till ett gemensamt ursprung.”
Azazel i 1 Enoch har jämförts med grekiska Titan Prometheus. Han kan vara en demoniserad motsvarighet till en himmelsk varelse, som gav kunskap för människor att göra vapen, vilket orsakade blodsutgjutelse och orättvisa. Den senare kan identifieras med grekiska kungar och generaler, som undertryckte judarna med militära styrkor, men lärde sig att göra sina vapen av denna specifika utvisade varelse.i femte århundradet 3 Enoch är Azazel en av de tre änglarna (Azza och Uzza är de andra två) som motsatte sig Enoks höga rang när han blev ängeln Metatron. Medan de föll vid denna tid de var fortfarande i himlen, men Metatron höll en motvilja för dem, och hade dem kastas ut.
I Apocalypse Of AbrahamEdit
i den extra-kanoniska texten Abrahams apokalyps (c. 1st CE), Azazel porträtteras som en oren fågel som kom ner på det offer som Abraham förberedde. (Detta hänvisar till Genesis 15: 11:” rovfåglar kom ner på slaktkropparna, Men Abram drev bort dem”).
och den orena fågeln talade till mig och sade: ”Vad gör du, Abraham, på de heliga höjderna, där ingen äter eller dricker, och inte heller finns det på dem mat för män? Men alla dessa kommer att förbrukas av eld och stiga upp till höjden, de kommer att förstöra dig.”
och det hände sig när jag såg fågeln tala sa jag detta till ängeln: ”vad är det här, min Herre?”Och han sa,” det här är skam – det här är Azazel! Och han sade till honom: ”skäms på dig, Azazel! För Abrahams del är i himlen, och din är på jorden, för du har valt här, bli förälskad i bostaden för din fläck. Därför har den Evige härskaren, den mäktige, gett dig en bostad på jorden. Genom dig den all-onda Anden en lögnare, och genom dig vrede och prövningar på generationer av män som lever impiously.
– Abr. 13: 4-9
texten associerar också Azazel med ormen och helvetet. I kapitel 23, vers 7, beskrivs det som att ha sju huvuden, 14 ansikten, ”händer och fötter som en mans på ryggen sex vingar till höger och sex till vänster.”Abraham säger att de ogudaktiga kommer att” förruttna i magen på den listiga masken Azazel, och brännas av eld Azazel tunga ” (Abr. 31:5), och tidigare säger till Azasel själv, ”må du vara eldstad av ugnen på jorden! Gå, Azazel, in i de orörda delarna av jorden. För din arvedel är över dem som är med dig ” (Abr. 14:5–6).
här finns tanken att Guds arv (den skapade världen) till stor del är under ondskans herravälde – dvs det är ”delat med Azazel” (Abr. 20: 5), återigen identifiera honom med Satan, som kallades ”prinsen av denna värld” av Jesus. (Johannes 12:31 niv)