Black History Month: 10 African American Church ledare som formade kristendomen i Amerika

historien om inlösen är en av försoning, både till vår Gud och till vår nästa. Uppenbarelseboken 7: 9 säger, ”Efter detta såg jag, och där före mig fanns en stor skara som ingen kunde räkna, från varje nation, stam, folk och språk, stående inför tronen och inför Lammet. De hade vita kläder och höll palmgrenar i sina händer.”Det är en evighet som kastar bort Babels stolthet och den falska uppfattningen om Kristi triumferande inträde. I himlen skiljer inte våra skillnader oss.

Black History Month: 10 afroamerikanska kyrkans ledare som formade kristendomen i Amerika

vår fallna historia i Amerika är färgad i uppdelning, som alla länder. Jag antar att det är därför det är till hjälp för mig att hålla slutet i åtanke, att Jesus verkligen gör allt nytt, både nu och med fullständighet i evigheten. Situationen för afroamerikaner är ett massivt ärr. Det är bara med hoppet från kristna som slaveriet någonsin slutade. Kristna avskaffade slavhandeln i det brittiska imperiet med Wilberforce som avslutade sin globala handel 1806. Kristna samlades bakom sanningen om ett evangelium för alla människor med Charles Finneys predikning i det andra stora uppvaknandet. Svart, vit, Indisk, manlig, kvinnlig – han öppnade tältupplevelserna på 1840-talet för alla och alla. Och det var kristna som protesterade slaveri högt genom det tysta arbetet i Harriet Tubmans underjordiska järnväg och den stampande effekten av Abraham Lincolns frigörelse.

Black History Month belyser bidrag från svarta amerikaner, Det finns mycket att fira även i ett förflutet fullt av ondska. När du lär din personal och församling under Black History Month, överväga att reflektera över dessa 10 afroamerikaner som hjälpte till att forma kristendomen i Amerika. Deras vittnesbörd är inspirerande.

Harry Hosier (1750–maj 1806)

han var känd som Black Harry och förebådade att vara en av de bästa predikanter runt. Född i North Carolina och befriad i Maryland runt slutet av revolutionskriget, skulle Harry vara den första som predikade för en vit publik, delvis för att hans leverans var så imponerande. Det faktum att han var analfabeter gör hans förmåga desto mer slående. Han reste med Francis Asbury, den anmärkningsvärda ledaren för Amerikansk metodism, predikade till stor applåder och med stor övertygelse. Hans berömda predikan,” det karga Fikonträdet ” (Luk 13:6-9) anses vara den första formella predikan som ges av en afroamerikansk i Amerika. Han sammanfattade sitt arbete på detta sätt, ” Jag sjunger genom tro, ber genom tro, predikar genom tro och gör allt genom tro.”

Absalom Jones (7 November 1746-13 februari 1818)

1804 blev Absalom Jones den första afroamerikanska prästen i biskopskyrkan. Han hjälpte Richard Allen, en livslång vän, att börja den afrikanska Methodist Episcopal Church (AME) valör. Han och Allen började också det fria afrikanska samhället med målet att hjälpa både änkor och föräldralösa barn. Vid två tillfällen på 1790-talet framställde han kongressen och presidenten om att motsätta sig slaveri. När gula febern bröt ut i Philadelphia 1793 var det Jones och Allen som arbetade tillsammans med Dr.Benjamin Rush (kollega kristen och berömd undertecknare av deklarationen och vän till både Adams och Jefferson) för att vårda de som var sjuka tillbaka till hälsan. Idag kommer Jones ihåg med en festdag på Episcopal Church calendar.

Richard Allen (14 februari 1760 – 26 mars 1831)

Richard Allen öppnade den första afrikanska Methodist Episcopal Church (AME) i Philadelphia 1794. Den förvirrande delen av historien är att han aldrig ville öppna en kyrka separat från var han var predikant vid St.George ’ s Methodist Episcopal Church. Han var begränsad till tidiga morgontjänster men när antalet svarta församlingar blev större utsåg kyrkans ledning Allens tjänst till en annan plats. Han gillade flytten som bigoted och började vad som skulle bli Mother Bethel African Methodist Episcopal Church idag. Det är den äldsta fastigheten som ägs kontinuerligt av afroamerikaner. Idag har AME-valören 7 000 kyrkor och 3,5 miljoner medlemmar.

Sojourner Truth (1797-November 26, 1883)

hon visste att Guds kallelse var på hennes liv, att tala sanning i en trasig värld. Hon ville bryta ner slaveriets institution och arbeta för kvinnors rättigheter. Med hjälp av den berömda abolitionisten William Lloyd Garrison publicerade sanningen berättelsen om Sojourner Truth: A Northern Slave 1850, en bok som skulle ge viss finansiell stabilitet och en berättelse för den ädla saken mot slaveri. Som en metodist som kände Guds uppståndelsekraft, Sojourner fästs denna psalm hon sjöng som en ambulerande predikant, ” det var tidigt på morgonen–det var tidigt på morgonen, precis vid rasten på dagen– när han steg–när han steg–när han steg, och gick till himlen på ett moln.”

Alexander Crummell (3 mars 1819-10 September 1898)

en forskare och en Biskopspräst, Crummell gick till Cambridge University med stöd från avskaffande. Han tillbringade de närmaste 20 åren i Liberia som missionär. Han återvände till USA 1872 och 1875 startade han St.Luke ’ s Episcopal Church, Den första oberoende svarta biskopskyrkan i Washington, DC. Han ledde församlingen fram till 1894. Hans arbete i panafrikanism och avskaffandet av slaveri smältes båda av den kristna uppmaningen till inlösen och nåd. I en predikan med titeln ”bygga män” (i kor. 3:10), säger han, ”det finns människor som skulle fain övertyga sig om att det är möjligt att stå på en plats av fullkomlig likgiltighet i andliga frågor; saknar allt moraliskt ansvar. Aldrig fanns det ett mer bedrägligt fel inramat av Satan för mänsklig förstörelse. Det finns ingen neutral linje mellan de två stora principerna om gott och ont; ingen mellanliggande punkt eller parti mellan godhetens starka värdar å ena sidan och de felaktiga och onda banden å andra sidan. I Guds universum finns det två stora principer som ständigt är antagonistiska, den ena mot den andra; det som bevarar och det som förstör.”

John Jasper (4 juli 1812 – 30 mars 1901)

John Jasper var en elektrifierande Baptistpredikant från Richmond, Virginia. Han blev framträdande som pastor i sjätte Mount Zion Baptist Church. Människor lockades till hans urskiljning och leverans av skriftens sanning. En av hans mest kända predikningar, ”De Sun do Move”, spårar han genom Guds försyn När Israel söker det Förlovade landet och fram till den dagen registreras i Joshua 10:13. Han exegetes Bibeln med all kraft av en lärd men med hjärtat av en pastor, komma till sin sista punkt i Guds awesome plan. ”Medsyndare i LED!”han avslutar,” vänd ryggen till helvetet och se mot himlen! Kung Jesus kommer! – Fall i leden! När alla hans utvalda skall montera i vagnar dragna av bevingade hästar, och ses gå upp i molnen till den välsignade boning där alla hus är gjorda av guld och gatorna är belagda med pärlor. Amen.”

Harriet Tubman (1822-10 mars 1913)

hon kallades Moses på grund av sitt arbete med att framgångsrikt utnyttja tunnelbanan för att frigöra mer än 700 slavar. Hon var också en kock, Sjuksköterska, och så småningom en beväpnad spion för unionen. Hon blev också en frispråkig förespråkare för kvinnors rättigheter. Liksom andra under 1800-talet hävdade hon att hon hade drömmar som hon tog som uppenbarelser från Gud. I själva verket krediterade hon hela sitt liv till Guds goda försyn. Hon sa, ” ’Twant mig,’ twas Herren. Jag sa alltid till honom, ’Jag litar på dig. Jag vet inte vart jag ska gå eller vad jag ska göra, men jag förväntar mig att du leder mig, ’ och han gjorde alltid.”

William Seymour (2 maj 1870 – 28 September 1922)

Seymour är synonymt med Azusa Street Revival i Los Angeles, där Gud använde honom mäktigt för att åstadkomma det vi känner som pingströrelsen. Han var från Louisiana, döpt katolik och växte upp i en baptistkyrka. Han fick blygsam utbildning i Helighetstraditionen men i Los Angeles avvisade kyrkans ledning Seymours betoning på att tala i tungor. Han började en bibelstudie som skulle bli Azusa Street Revival. Det var den 9 April 1906 och Guds Ande föll på gruppen med eld, tungor och andra tecken. Idag spårar de flesta protestantiska pingstvänner, som är hundratals miljoner, deras släkt till Azusa.

Martin Luther King Jr. (15 januari 1929-4 April 1968)

hans dröm var en pastors dröm. King är sannolikt den mest berömda ledaren på grund av de tumultiga tiderna på 1960-talet och för att han mördades i början av en rörelse som först och främst var bibelbaserad och kyrklig ordinerad. MLK stod på axlarna på de som listas här och så många andra som var vita och svarta i färg och som kände sina biblar tillräckligt bra för att älska sina grannar, oavsett hudens färg.

Thomas Dorsey (1 juli 1899-23 januari 1993)

om du vill veta fadern till svart gospelmusik är Thomas Dorsey det. Född son till en Baptistminister och en musiklärare i Georgien, kände han både tro och sång från en tidig ålder. Familjen flyttade från landsbygden Georgia till staden Chicago vilket gav Dorsey möjlighet att studera musik vid Chicago College of Composition and Arranging. Han ledde jazzband i speakeasies innan han finslipat på Guds verkliga plan för sitt liv. Han grundade den första oberoende utgivaren av svart gospelmusik och grundade National Convention of Gospel Choirs and Choruses. Bland hans inflytelserika låtar är ”Precious Lord”, skriven i sorgen efter hans första hustrus död i födseln 1932 och känd som Martin Luther King Jr.s favoritlåt.

vi är verkligen omgivna av ett stort moln av vittnen, så, ”låt oss också lägga undan varje vikt och synd som klamrar sig så nära, och låt oss springa med uthållighet den ras som ligger framför oss och ser till Jesus, grundaren och perfecteren av vår tro, som för den glädje som ställdes inför honom uthärde korset, föraktade skammen och sitter på Guds trons högra sida” (Hebr 12:1-2).