där Jesus vandrade på jorden – moderna platser från Kristi liv
vid Galileiska sjön bleknar Närliggande hotell och orter bort. Ljudet av vatten läppning mot stranden transporterar dig till första århundradet Israel där du kan nästan höra Jesus säga, inte bara till Peter, men också till dig, ”Kom.”som Jesu efterföljare lever vi av tro. Ändå skriker dessa kollisioner med materia—forntida artefakter, i stort sett oförändrad terräng och traditionella bibliska platser—verkligheten i Kristi mänsklighet. Han var en man som bodde och betjänade i riktiga byar. Han reste på riktiga vägar. I två tusen år har hans liv, död och uppståndelse i dagens Israel blivit ihågkommen och firad.men den största firandet bland kristna kretsar kring något som ingen människa någonsin skulle kunna åstadkomma. Endast en Gud-man, bara Gud-mannen Jesus kunde erbjuda sig själv som ett syndfritt offer för världens synder, vilket han gjorde på en fysisk plats på en verklig punkt i historien.
jag utforskade några av platserna för Jesu liv och tjänst och det moderna livet som händer runt dem. Flera platser som Galileiska sjön är obestridda platser i Jesu liv. Andra platser är pålitliga platser från kyrkans lore. Äktheten av ännu andra platser är bara ett mysterium. Hur som helst, gå med mig genom utrymmen som en gång ockuperats av Jesus och hans lärjungar och öppna ditt sinne för verkligheten i Jesu fysiska liv och tjänst. Hur förändrar denna verklighet vårt perspektiv, vår tjänst och vår iver att dela vårt budskap om hopp?
pilgrimer rada upp för att se platsen tros vara där ängeln besökte Maria för att tillkännage sin kommande son, i kyrkan bebådelsen i nasaret, Israel, den största kristna kyrkan i hela Mellanöstern.
där Maria hörde nyheten: Annunciationskyrkan i Nasaret
en vanlig dag besökte en ängel en ung flicka och gjorde ett tillkännagivande till henne som skulle förändra världen. Ängeln Gabriel berättade för Maria att hon skulle bli gravid av den Helige Ande och föda en son som skulle kallas den Högstes Son (Luk 2:26-35).
Annunciationskyrkan i nasaret, Israel, är den största kyrkan i Mellanöstern och är byggd över den traditionella platsen för Marias hus. Så tidigt som det fjärde århundradet nämnde kristna pilgrimer till Nasaret huset där Gabriel besökte Maria. Flera kyrkor har byggts ovanpå denna plats genom århundradena. Ett besök i den moderna kyrkan erbjuder utsikt över en enkel stenfördjupning som många tror är det ursprungliga grotthuset i Gabriels tillkännagivande.
kristna pilgrimer väntar på att komma in i Födelsekyrkan, som byggdes över den plats där Kristus sägs ha fötts.
en massa kristna pilgrimer väntar på att komma in i grottan där Jesus sägs ha fötts, under Födelsekyrkan i Betlehem, Israel.
där Jesus kom in i världen: Födelsekyrkan i Betlehem
När den romerska kejsaren beordrade att medborgare i imperiet skulle registreras, reste Maria och Josef från Nasaret till Josefs hemstad, Betlehem. Det var inte en lätt resa. På dagens vägar tar det minst 32 timmar att gå från Nasaret till Betlehem. Där, bland de sänkande boskapen, uttalade den utlovade Messias sina första rop.
Dagens Betlehem ligger på den Palestinskkontrollerade Västbanken. Även om israeliska medborgare är förbjudna att komma in i Betlehem, är turister välkomna. Palestina erkänner den heliga historien som lockar pilgrimer från hela världen och håller staden säker och öppen för ekonomifrämjande turism.
pilgrimer ser inuti grottan under Födelsekyrkan i Betlehem, Israel, där man tror att Jesus föddes.
inuti grottan under Födelsekyrkan i Betlehem, Israel, är en silverstjärna som markerar där man tror att Jesu krubba stod.
Födelsekyrkan sitter över en grotta som sedan andra århundradet har trott vara platsen för Jesu födelse. Den romerske kejsaren Hadrianus var så besväras av kristna samlas där att han konstruerade över det en hednisk tillbedjan byggnad, som stod tills Constantine mor, Helena, byggde en Kristen kyrka i det fjärde århundradet. Den nuvarande kyrkan är till stor del en Korsfararkyrka från det sextonde århundradet, men den behåller element från sina tidigare strukturer. Det är den äldsta kyrkan i det heliga landet.
turister kan komma in i kyrkan endast med en hyrd guide, som leder dem genom kyrkan och in i en flaskhalsad folkmassa som clamoring att gå ner några trappor och se en markerad plats som tros vara där Jesu krubba satt.
detta fält utanför Betlehem, Israel, tros vara den plats där de himmelska härskarorna visade sig för gruppen av herdar när de vakade över sina hjordar för att tillkännage Jesu födelse.
där världen först hörde: Shepherd ’ s Field i Betlehem
När Herrens härlighet krossade mörkret i ett närliggande fält, blev herdarna som campade där rädda. Men de goda nyheterna de hörde förvandlade deras rädsla till glädje. De skyndade sig att se barnet och rapportera vad de bevittnade.
bara en kort bilresa från Födelsekyrkan sitter ett diskret fält utanför staden. Forntida grottor finns fortfarande nära fältet och skulle ha varit färdiga skydd för herdar. Detta är fältet som traditionellt är förknippat med den himmelska proklamationen. Turister besöker ett kapell på platsen och sjunger julsånger året runt: ”men i dina mörka gator lyser det eviga ljuset. . . .”
den östra porten är inte originalet från Jesu tid, men den här porten står på eller nära platsen för den som Nehemja byggde. Den ursprungliga porten gav den närmaste ingången till templet och är sannolikt porten Maria och Josef används när de förde Jesusbarnet som skall tillägnas. Enligt judisk tradition tros denna Port också vara där Kristus kommer in i den heliga staden under hans triumferande återkomst.
där Jesus var hängiven: templet i Jerusalem
Efter att Jesus var omskuren förde Maria och Josef honom till Jerusalem för att uppfylla lagens krav och att ägna honom åt Herren (Luk 2:23). De skulle troligen ha fört honom upp till tempelkomplexet genom östra porten, som erbjöd den mest direkta tillgången till templet. När de passerade genom porten skulle de snabbt ha kommit till tempelgården och träffat en gammal man vid namn Simeon, som tog barnet och prisade Gud med heligt under och sa: ”Mina ögon har sett din frälsning” (Luk 2: 30).
dagens östra port är inte original från Kristi tid, men den sitter över samma närhet som porten Nehemja byggde. Muslimerna förseglade den östra porten i det sextonde århundradet, rädd för Gamla testamentets profetior och tro att en förseglad Östra porten på något sätt kan avskräcka den judiska Messias från att återvända för att regera. Här vid portens steg samlas kristna fortfarande, sjunger tillbedjan sånger och reflekterar över Frälsaren som kom in i templet.
Dagens Nasaret blottar lite likhet med den lilla byn på Jesu tid. Idag är Nazareth den största arabiska staden på helt israeliskt territorium.
där Jesus växte upp: Nasaret
tillbaka i Nasaret växte Jesus, pojken, i visdom och kunskap. För närvarande är Nasaret hem för cirka 80 000 människor, men byn Jesu barndom var bara 400 till 500 människor. Här lärde han sig förmodligen byggfärdigheter—snickeri och stenarbete—från sin far.
en vinpress från första århundradet finns fortfarande i Nasaret och var sannolikt en plats som Jesus visste och besökte. Det kan ha varit i hans sinne när han senare berättade en liknelse som säger:” en man planterade en vingård och satte ett staket runt den och grävde ut en grop för en vinpress och byggde ett torn ” (Mark 12: 1).
Modern Nazareth är en palestinsk stad i Israel och är cirka 20% arabisk kristen. En vinpress från första århundradet finns fortfarande i Nasaret och var sannolikt en plats som Jesus kände och besökte. Det kan ha varit i hans sinne när han senare berättade en liknelse som säger:” en man planterade en vingård och satte ett staket runt den och grävde ut en grop för en vinpress och byggde ett torn ” (Mark 12: 1).
ortodoxa kristna går in i Jordanflodens vatten nära Qasr Al Yahud-korsningen. Över floden är den jordanska gränsen.
där Jesus döptes: Jordanfloden
Johannes Döparen döpte ångerfulla syndare i Betania över Jordan. Det var här Johannes döpte också Jesus och proklamerade,” jag har sett och har vittnat om att detta är Guds Son ” (Joh 1:34).punkten för Jordanfloden som traditionellt förknippas med Jesu dop är smal och lerig. På ena sidan av floden ligger den Palestinskkontrollerade Västbanken och på andra sidan Jordaniens land. Pilgrimer från första århundradet skissade kors på sandstenväggar som fortfarande står i närheten. Idag donerar besökare dopkläder och går in i det leriga vattnet för att döpas om.
Mt. Stup är den höga platsen utanför Nasaret som tros vara den plats från vilken de judiska ledarna försökte kasta Jesus efter att han avslöjade sin gudomlighet.
där Jesus stötte på avslag: Nasaret
strax efter att Jesus började sin tjänst i Galileen återvände han till sin hemstad Nasaret och gick in i synagogan på sabbaten för att läsa Skriften som han alltid gjorde. Han rullade upp rullningen och efter att ha läst om Messias från Jesaja sa han:” idag har denna Skrift uppfyllts i din hörsel ” (Luk 4: 21).
i Israel från det första århundradet fanns det två skäl för att avrätta människor. Den första var ett brott som betalades på ett kors. Den andra var för ett religiöst brott. Om någon påstod sig vara en profet, var han bunden och sköt huvudet först från en klippa. Stadsborna som såg Jesus växa upp var så upprörda över hans anspråk på att vara Messias, de körde honom till en klippa för att kasta bort honom. ”Men han gick rakt igenom folkmassan och gick sin väg ”(Luk 4:30).
Stupice Hill i Nasaret är den traditionella platsen för denna våldsamma mobs avrättningsförsök. En kort bilresa utanför staden, och du har en fantastisk utsikt över Nasaret från toppen av denna klippa. Lokalbefolkningen och turister kommer hit för en lugn tillflyktsort från staden och en fantastisk utsikt över staden.
kyrkan St Anne i det muslimska kvarteret i Jerusalems gamla stad är en av de bäst bevarade Korsfararkonstruktionerna i Jerusalem. Den nuvarande kyrkan, En Korsfararbasilikan från 1140 e. Kr., byggdes över en tidigare kyrka byggd omkring 450 e.Kr. på den förmodade platsen för Marias föräldrars hus. Till skillnad från de flesta andra kristna strukturer undkom Korsfararbasilikan förstörelse under den muslimska erövringen 1189.
där Jesus utförde mirakel: pooler av Bethesda
tidigt i Jesu tjänst reste han till Jerusalem för en judisk festival. Bethesda-poolerna var en kort promenad från Fårporten (den moderna ”Lejonporten”) och på väg till templet. Den första poolen byggdes för att hålla avrinningsvatten hundratals år före Kristus, och en andra pool tillsattes senare. Människor samlade vatten här för det dagliga livet och tvättade djur som skulle användas för tempeloffer. De med funktionshinder väntade på en övernaturlig upplevelse av läkning i vattnet.
en man väntade och väntade och väntade. Han väntade i trettioåtta år tills den dag då Jesus Messias tittade ner på honom och frågade: ”Vill du bli frisk?”Den dagen slutade mannen vänta.
poolruinerna är djupa och omfattande, vilket lätt kommer att tänka på scenen som utvecklades i John 5. Intill poolerna ligger Saint Annes kyrka, En Korsfararkyrka byggd över den traditionella platsen som tros vara hem för Marias föräldrar, Joachim och Anne.
sydkoreaner besöker den arkeologiska platsen i den antika byn Kapernaum vid stranden av Galileiska sjön i Israel.
där Jesus tjänade runt Galileen: Kapernaum, havet och Magdala
för en tid bodde Jesus i staden Kapernaum vid kusten i Galileiska sjön (Matt. 4:13). Här i Kafarnaum, undervisade han med auktoritet (Luk 31:32), botade officerens tjänare och Peters mor-in-law (Matt. 8:5, 14), botade många demonbesatta människor inklusive en man i synagogan (Matt. 8:16; Mark 1:21), och helade paralytisk låt ned genom taket (Mark 2:1-12).trots alla dessa tecken, folket i Kapernaum fick en svidande tillrättavisning från Jesus för deras envisa otro (Matt. 11:23).
i den Galileiska byn Magdala upptäcktes resterna av en judisk by från första århundradet, komplett med en synagoga, under byggandet av ett hotell.
omfattande rester från det första århundradet har upptäckts, inklusive svarta basaltstenmurar från första århundradets hem och rester från en synagoga från fjärde eller femte århundradet som tros byggas på ruinerna av samma synagoga där Jesus undervisade.
ingen annan plats i det heliga landet har en mer direkt och omisskännlig länk till Jesus än Galileiska havets stränder. Medan alla andra platser i hela det Heliga Landet är platser som ”tros” vara den plats där Jesus gjorde det ena eller det, Galileiska sjön är en säker sak. Detta är havet där Jesus gick på vatten, där han sökte tillflykt från de växande folkmassorna, och där han visade sig för lärjungarna efter sin uppståndelse.
Kapernaum är en kuststad direkt vid Galileiska sjön. Mycket av Jesu tjänst hände på och runt denna vattenkropp. Jesus visade sig här för sina lärjungar när de seglade över havet till Kafarnaum. Detta är havet där Petrus tog ett vacklande steg mot Jesus-på vattnet. Det var här Vågorna piskade upp runt lärjungarnas båt och skrämde dem till att väcka Jesus under stormen.
havet är sju och en halv mil långt och tretton mil brett vid sin bredaste punkt. Det tar bara ungefär en timme att köra runt dess trettiosju miles av strandlinjen. Under åren har landet genomfört olika vattenprojekt relaterade till havet, som för närvarande är en kontrollerad reservoar snarare än en naturlig sjö. Havets kust är till stor del outvecklad, med en tillfällig utväg eller stad som Tiberius, där du kan stanna för en fiskmjöl på en strandpromenad.
denna moderna väg som leder från Oljeberget ner Kidrondalen mot den gamla staden Jerusalem täcker den gamla vägen som fanns under Jesu tid. Det är på denna palm gren täckta väg som Jesus red in i Jerusalem till rop av ” Hosanna! Den som kommer i Herrens namn är den välsignade!”Mark 11: 4-10.
där Jesus red en åsna: Inträde till Jerusalem
tiden kom för Jesus att uppfylla århundraden av profetior, underkasta sig sin far och gå in i det lidande som lagts ut för honom. Han hade varnat sina lärjungar om vad som skulle hända. Nu satt han på en åsna och red in i Jerusalem från Oljeberget.
publiken skrek, Hosianna! vilket betyder ” rädda oss!”En stenlagd modern väg har byggts över en del av den väg som Jesus kan ha ridit. Åsnan bar den ödmjuka kungen långsamt nerför backen, över Kidrondalen och upp igen mot staden där kungen skulle lida och dö.”när han kom in i Jerusalem skakades hela staden” (Matt. 21:10).
kristna pilgrimer besöker det förmodade övre rummet, där Jesus träffade sina lärjungar för att bryta bröd före hans korsfästelse.
där Jesus observerade påsken: det övre rummet
det var ett lånat rum från en namnlös man, men dess fyra väggar bevittnade påsklammet själv firar den judiska högtiden för sista gången tills Guds rike kommer. I detta rum invigde Jesus Nattvarden och berättade för sina lärjungar att hans blod skulle utgjutas för syndernas förlåtelse (Matt. 26:28). I detta rum knäböjde kungarnas kung som en slav och tvättade sina lärjungars dammskorpade tår, till och med lärjungen som skulle förråda honom.
det övre rummet i Jerusalem är inte den ursprungliga strukturen i Jesu sista måltid. Men det sitter på toppen av platsen allmänt tros vara den ursprungliga platsen för inte bara den sista måltiden, men också där Jesus visade sig för lärjungarna efter hans uppståndelse, och där händelserna i Pingst inträffade.
flera kyrkor har byggts på denna plats under århundradena. Den nuvarande rummet är en fjortonde-talet korsfarare-kyrka restaurering med islamiska element läggs senare av turkarna, som omvandlas det till en mosque i det sextonde århundradet.
Getsemane trädgård var värd för många scener av evangelierna. Ordet Getsemane är hebreiska för ”pressning”, och denna plats var platsen för att pressa oliver för olja och även för att pressa Jesus för den troendes skull.
där Jesus svettas blod: Getsemane trädgård
landet ser ut från dagens Jerusalem och doppar djupt in i en dal innan det stiger igen till Olivberget. Detta är Kidron Valley, samma Kidron Valley Jesus korsade när han lämnade det övre rummet och gick till en trädgård som heter Getsemane, bokstavligen betyder ”pressning” på hebreiska på grund av den närliggande olivpressen (Joh 18:1). Här, bland olivträden, tillbringade Jesus och hans lärjungar tid tillsammans. Och här, på natten han förråddes, hällde Jesus ut sin själ till sin far. Messias var i sådan ångest-pressad hårt i pressens Trädgård-hans svett sjönk som blod.Getsemane trädgård idag är fortfarande en olivlund, hem till århundraden gamla olivträd. Ena änden har byggts upp med trottoarer, blommor och en kyrka. Den andra änden är vild och mestadels untended. Gamla grottor ligger ett stenkast från Lunden (Luk 22:41). Dessa grottor kunde vara där lärjungarna tog skydd från kylan och slumrade den natten.som en arg folkmassa tog sig genom dalen till trädgården, underkastade Jesus sig sin far och bad: ”inte min vilja, men din görs.”
det är troligt att Jesus gick på dessa steg från första århundradet som leder från Oljeberget till Jerusalem, som de judiska religiösa ledarna ledde honom från Getsemene-trädgården till översteprästens hem.
denna väg går direkt från Getsemane-trädgården genom Kidron till Gamla Jerusalem. Man tror att detta är den väg som Jesu fångare tog på väg till Ciaphas palats.
där Jesus träffade Kaifas: House of Cajafas
pöbeln som bär svärd och klubbar ledde Jesus ut ur trädgården, genom Kidrondalen och uppför en trappa till House of Cajafas, översteprästen. De religiösa ledarna samlades och väntade, ivriga efter en chans att äntligen döda honom. Peter följde pöbeln och stannade tyst på Kajafas gård, där han förnekade sin Herre tre gånger.de slitna stenstegen från dalen upp till Kajafas hus är original från det första århundradet och samma stenar som Jesus steg ner till trädgården och upp igen efter hans arrestering.
under golven i kyrkan Saint Peter I Gallicantu finns ett gammalt fängelseområde där man tror att Jesus hölls den första natten han fördes till Kajafas hus. Man tror att Jesus släpptes ner genom detta lilla hål i fängelset.
en katolsk präst leder en turgrupp genom fängelset som finns under golven i Sankt Peterskyrkan i Gallicantu. Man tror att Jesus hölls här den första natten han fördes hem till Kajafas, översteprästen.
där Jesus fängslades: fängelse i Kajafas hus
här i Kajafas hus anklagades Jesus för hädelse och hölls över natten.
kyrkan St Peter I Gallicantu är byggd över platsen som traditionellt tros vara översteprästens hus. Grottor och cisterner från första århundradet finns fortfarande under huset. Traditionen hävdar att ett av dessa segment skulle ha använts som fängelse. Många tror att ett litet rum, den heliga gropen, är där Jesus hölls. Det var otillgängligt till fots, så han skulle ha svikit med rep genom en axel i taket.
Man tror att Jesus släpptes ner genom detta lilla hål i fängelset under golven i kyrkan Saint Peter I Gallicantu.
många läste Psalm 88 och tror att Jesus uppfyllde psalmistens ord i nattens svarthet: ”du har lagt mig i djupet av gropen, i regionerna mörka och djupa. . . . Du har fått min älskade och min vän att undvika mig; mina följeslagare har blivit mörker ” (Psalm 88: 6,18).
detta område utanför den nuvarande muren i Jerusalems gamla stad tros vara den plats där Jesus stod framför Herodes.
där Jesus stod inför rätta: Herodes hus
tidigt på morgonen togs Jesus från Kaifas hus till Pilatus, den romerska guvernören. De arga judiska ledarna vägrade att komma in i huset eftersom de ville hålla sig ceremoniellt rena för påsken. Pilatus kom ut. Jesus skickades till Herodes och tillbaka till Pilatus. Slutligen fick publiken sin väg. Jesus prövades utanför murarna på en plats som kallas stenbeläggningen (Joh 19: 13).många tror att Pilatus bodde i Herodes palats. Platsen för Jesu rättegång är omtvistad, men vissa tror att den ligger i det sydvästra hörnet av Herodes palats. Här brukade det finnas en yttre grind och innergård. Webbplatsen idag förbises till stor del av turister. Gräs blåser i vinden när lokalbefolkningen passerar. Men om detta verkligen var utrymmet för Jesu rättegång, fylldes det för två tusen år sedan med blodstörande skrik: ”Korsfäst honom!”
Via Dolorosa är en väg genom Jerusalems gamla stad som försöker spåra den resa Jesus kan ha tagit på väg till korset. Vid detta stopp, Station 5, tros det att Simeon Cyrene bar korset för Jesus.
här på Station 7 i Via Dolorosa tros det att Jesus föll för andra gången på väg till korset.
där Jesus bar sitt kors: Via Dolorosa
vägen från Jesu rättegång till platsen för hans korsfästelse kallas traditionellt Via Dolorosa, ” sätt att lida.”Skrifterna ger oss bara ett par glimtar av vad som hände på den här vägen. En stor skara kvinnor följde Jesus och grät när de gick. En utlänning vid namn Simon fick i uppdrag att bära Jesu kors. Det var verkligen ett sätt att sorg—Jesajas lidande tjänare drabbades.
idag markerar fjorton stationer en definierad rutt för Via Dolorosa. Franciskanska munkar leder en gång i veckan procession av pilgrimer ner på gatorna i Gamla Jerusalem. Några av stationerna firar händelser av tradition som inte registrerats i Skriften, som en kvinna som heter Veronica som torkar Jesu ansikte. Äktheten av hela rutten är också misstänkt. Ändå, pilgrimer tycker att det är meningsfullt att reflektera över Kristi passion när de går genom gamla Jerusalem mot Golgata.
Heliga gravens kyrka i det kristna kvarteret i Jerusalems gamla stad är centrerad på två huvudhändelser—platsen för Kristi korsfästelse och platsen för Kristi grav. Ordet grav betyder ”grav”, ”katakomb” eller ” krypta.”Detta mindre kapell inuti den större kyrkokupolen är den plats som tros vara Josef av Arimateas grav där Kristus begravdes. Idag väntar pilgrimer från hela världen i en lång rad på chansen att kort gå in i kapellet och se Messias tillfälliga viloplats.
där Jesus dog: Heliga gravens kyrka
” och när de kom till den plats som kallas Skallen, korsfäste de honom ” (Luk 23:33). Här tog Jesus straffet för synden. Han led bland vanliga brottslingar. Smärtan intensifierades när han långsamt kvävdes. Han ropade i ångest på grund av det trasiga förhållandet mellan honom och hans himmelske Fader. Guds Lamm gick till korset som ett villigt offer för att göra försoning för alla som tror på honom.den Heliga gravens kyrka i Jerusalem är platsen för Kristi död och uppståndelse enligt den stora majoriteten av kristenheten. Under kyrkan kan gravar från första århundradet fortfarande ses. En gång ett stenbrott blev området en kyrkogård och en plats för avrättningar efter att stenarna inte längre var användbara. Under det andra århundradet byggde den romerska kejsaren Hadrian en hednisk plats för tillbedjan över platsen för att avskräcka sina många kristna pilgrimer. Under det fjärde århundradet ersatte kejsar Konstantins mor, Helena, den med en kyrka. Betydande delar av den nuvarande kyrkan finns kvar från en korsfararkyrka från elfte århundradet.
kyrkan är ett stort utrymme för sensorisk överbelastning. Sex kristna grupper-Romersk-katolska, grekisk—ortodoxa, armeniska, syriska, koptiska och etiopiska-hanterar separata platser för tillbedjan inom kyrkan. Ett av de viktigaste områdena är den övre balkongen, med den traditionella platsen för Kristi korsfästelse och en sten från Golgata under det grekisk-ortodoxa altaret. Lika anmärkningsvärt är Edicule på lägre nivå, som markerar den traditionella platsen för Jesu grav.
pilgrimer från hela världen kommer till Heliga gravens kyrka för att dyrka och uppleva Gud. Här berör och ber människor över Smörjelsestenen, en platta som tros vara den plats där Jesu kropp lades efter korsfästelsen.
besökare strömmar genom kyrkan från morgon till natt, många tar med religiösa artiklar och kläder för välsignelse. Smörjelsestenen, även kallad Smörjelsestenen, är en sten som sägs vara där Jesus lades för smörjelse efter hans död. Även om dess äkthet är tveksamt, är stenen meningsfull för sina många besökare som kysser den och häller och torkar olja med dukar som tagits hemifrån.
den lägre nivån i gravens kyrka visar delad sten från det första århundradet. Vissa geologer tror att detta var en naturlig paus i berget, vilket gjorde det oanvändbart för stenbrott och därefter erbjuda samhället en plats för avrättningar. Andra, dock, titta på berget och undrar, Är detta från samma jordbävning som orsakade centurion att utropa i rädsla, ”verkligen detta var Guds Son!” (Matt. 27:54). Jesus själv sa att själva klipporna skulle ropa (Luk 19:40).
Golgata Split och försoning åstadkommit
Bibeln registrerar flera övernaturliga händelser vid Jesu död. Templets gardin revs i två från topp till botten, vilket symboliserar tillgången vi har till Guds närvaro på grund av Jesu död. Långa döda män och kvinnor i tro blinkade öppna ögonen och gick ut ur sina gravar. Och en jordbävning delade stenar.
den lägre nivån i gravens kyrka visar upp split rock från det första århundradet. Vissa geologer tror att detta var en naturlig paus i berget, vilket gjorde det oanvändbart för stenbrott och därefter erbjuda samhället en plats för avrättningar. Andra, dock, titta på berget och undrar, Är detta från samma jordbävning som orsakade centurion att utropa i rädsla, ”verkligen detta var Guds Son!” (Matt. 27:54). När allt kommer omkring sa Jesus själv att själva klipporna skulle ropa (Luk 19:40).alla dessa tecken, särskilt det största tecknet på alla—Jesu egen uppståndelse från de döda och uppstigning till himlen—vittnade om fulländad försoning. Den ödmjuka mannen från Nasaret levde ett perfekt liv och dog som ett syndfritt offer för synd. Han erövrade döden och visade sig för många.
Jesus var en riktig man. Men hans liv är inte ett förflutet liv. Han är en riktig man. Och han är en evig Gud som kommer att komma igen för att döma världen. När Jesus steg upp till himlen på ett moln, vittnade två änglar om att han skulle komma igen på samma sätt som han togs (Apostlagärningarna 1:11).
som troende på Jesus Kristus, låt oss glädja oss i Jesu liv, jordiska tjänst, död och uppståndelse. Han är inte död historia. Han är vår levande verklighet. På grund av Kristus kan vi se till hans exempel och uthärda lidande utan förtvivlan. Vi kan hoppas på vår egen kroppsliga uppståndelse. Och vi kan djärvt dela, genom exempel och ord, att Jesus Kristus är Herre. Precis som ljuset som bröt mörkret i det gamla Betlehemfältet, ger Guds ljus och ära inför Jesus Kristus hopp till en sårad Värld. Hans ära är anledningen till att vi fortsätter att gå in i de mörkaste platserna på jorden med budskapet om frälsning.
Madeleine Arthington skriver för IMB och bor i Centralasien. Patrick Royals är fotograf och designer för IMB. Han bor i Europa.