Fairy

ta kvinnans rättvisa Ansikte… av Sophie Anderson

en älva (fey eller fae; kollektivt wee folk, bra folk, människor av fred, bland andra) är en ande eller övernaturlig varelse, baserad på Fae av medeltida Västeuropeisk (gammal fransk) folklore och romantik. Även i folklore som använder termen” Fe ” finns det många definitioner av vad som utgör en fe. Ibland används termen för att beskriva någon mystisk varelse av humanoid utseende, inklusive goblins eller gnomes, och vid andra tillfällen bara för att beskriva en specifik typ av mer eterisk varelse. Många folksagor berättas om älvor, och de framträder som karaktärer i berättelser från medeltida berättelser om ridderlighet, till viktorianska sagor och fram till idag i modern litteratur.

medan många av dessa skildringar betraktas som rent fiktiva, hittar varelser som älvor, något som människor men med förmågor som överskrider det fysiska riket, korrelerar i änglarna eller andra andliga varelser i många religioner. När en tro på efterlivet och Andens rike accepteras blir existensen av varelser som har sådana ”övernaturliga” förmågor möjliga. Således kan det vara så att ursprunget till sådana varelser inte ligger så mycket i människors önskan att uppleva allt som den fysiska världen har att erbjuda (som med många chimärer), utan snarare i flyktiga upplevelser av varelser från det andliga riket.

beskrivning

i det ögonblicket ändrades hon av magi till en underbar liten älva av John Bauer

Fairies är i allmänhet porträtterade som humanoid i utseende och som övernaturliga förmågor såsom förmågan att flyga, trollformler, och att påverka eller förutse framtiden. Även om de i modern kultur ofta avbildas som unga, ibland bevingade, kvinnor av liten storlek, var de ursprungligen avbildade mycket annorlunda: Tall, strålande, Ängla varelser eller kort, wizened troll är några av de allmänt nämnda. Även med dessa små älvor kan deras lilla storlek antas magiskt snarare än konstant. Vingar, medan vanliga i viktorianska konstverk av älvor, är mycket sällsynta i folklore; även mycket små älvor flög med magi, ibland flyger på ragwortstammar eller ryggen på fåglar.

etymologi

det engelska ordet” fairy ” härstammar från den gamla franska faerie, som var derivat av roten fae (den engelska rotformen är fay). Ursprungligen var fae varelsen och faerie var Fays land. I modern tid, båda stavningarna, faerie och fairy, byts ofta ut på engelska.

Fairies Ursprung

på grund av den utbredda berättelsen om älvor och de olika versionerna av deras natur är det exakta ursprunget till tron på älvor oklart. Det finns många förslag på både orsaken till traditionen och de kulturella berättelserna om älvursprung. En teori för källan till fairy tro var att en ras av diminutiva människor en gång hade bott i de keltiska nationerna och brittiska öarna, men hade drivits under jorden genom att invadera människor. De kom att ses som en annan ras, eller möjligen andar, och tros leva i en annan värld som på olika sätt beskrevs som befintlig underjordisk, i dolda kullar (varav många var forntida gravhögar) eller över västra havet.

vissa arkeologer tillskrivna Elfland till små bostäder eller underjordiska kamrar där diminutiva människor en gång bodde. I populär folklore, flint pilspetsar från stenåldern tillskrevs älvorna som ”elf-shot.”Feernas rädsla för järn tillskrevs inkräktarna med järnvapen, medan invånarna bara hade flint och därför lätt besegrades i fysisk strid. Deras gröna kläder och underjordiska hem krediterades deras behov av att gömma sig och kamouflera sig från fientliga människor, och deras användning av magi en nödvändig färdighet för att bekämpa dem med överlägsen vapen.

i viktoriansk tro på evolutionen tillskrevs kannibalism bland ” ogres ”minnen av mer vilda raser, som fortfarande praktiserade den tillsammans med” överlägsna ” raser som hade övergett den. Selkies, som beskrivs i sagor som formskiftande sälfolk, tillskrevs minnen av hudklädda ”primitiva” människor som reser i kajaker. Afrikanska pygmier framlades som ett exempel på en ras som tidigare hade funnits över större områden, men kommer att bli knappa och semi-mytiska med tidens gång och framträdande av andra stammar och raser.

ur kulturell synvinkel finns det många ursprung för älvor. En teori är att älvorna ursprungligen dyrkades som gudar, men med kristendomens ankomst levde de vidare, i ett minskat makttillstånd, i folklig tro. Många varelser som beskrivs som gudar i äldre berättelser beskrivs som ”feer” i nyare skrifter. Viktorianska förklaringar av mytologi, som stod för alla gudar som metaforer för naturliga händelser som hade kommit att tas bokstavligen, förklarade dem som metaforer för natthimlen och stjärnorna.

efter införandet av kristendomen i Europa fanns det de som trodde att älvor var en gång änglar, som antingen hade fallit från nåd eller var bra, men inte tillräckligt bra för att tillåtas i himlen. Denna tro blev mycket mer populär med Puritanismens tillväxt. Hobgoblin, en gång en vänlig hushållsanda, blev en ond goblin. Att hantera älvor betraktades i vissa fall som en form av trolldom och straffades som sådan.

några bidrog med älvor till en folklorisk tro om de döda. Detta noterade många vanliga trospunkter, såsom samma legender som berättas om spöken och älvor, Sidhe mounds i själva verket är gravhögar, det är farligt att äta mat i både Fairyland och Hades, och både de döda och älvor som bor under jord. Banshee, med en irländsk eller Gaelic namn som betyder helt enkelt, ”fairy kvinna,” ibland beskrivs som ett spöke eller som ett förebud om döden. Hyltons täta pojke, även om den beskrivs som en mördad pojke, beskrivs också som en hushållsprite, som en brownie. En annan uppfattning hävdade att de var en intelligent art, skiljer sig från både människor och änglar.

Fairy variations

älvor av ängen, av Nils Blomm Jacobr

frågan om den väsentliga karaktären av älvor har varit föremål för myter, berättelser och vetenskapliga artiklar under mycket lång tid. Precis som det finns många variationer i varelsens ursprung, så finns det många variationer på vad älvor är. Nedan följer en lista över de mest grundläggande och populära variationerna av feer.

Tricksters

feer har ofta noterats för sin skada och ondska. Vissa pranks som tillskrivs dem, som att trassla håret på sliprar i ”Älvlås”, stjäla små föremål eller leda en resenär vilse, är i allmänhet ofarliga. Men mycket farligare beteenden tillskrivs också älvor. Varje form av plötslig död kan härröra från en älva kidnappning, med den uppenbara liket är en trä stand-in med utseendet på den kidnappade personen. Konsumtion (tuberkulos) skylldes ibland på älvorna som tvingade unga män och kvinnor att dansa på frossa varje natt, vilket fick dem att slösa bort från brist på vila. Älvor som rider husdjur, som kor, kan orsaka förlamning eller mystiska sjukdomar.

på grund av tron på älvor som tricksters utvecklades en betydande lore om sätt att skydda sig från deras ondska: medan många älvor kommer att förvirra resenärer på vägen, kan will o’ the wisp undvikas genom att inte följa den. Vissa platser, kända för att vara tillhåll för älvor, ska undvikas. I synnerhet var grävning i fairy hills oklokt. Vägar som älvorna reser är också kloka att undvika. Husägare har slagit hörn från hus eftersom hörnet blockerade älvvägen, och stugor har byggts med fram-och bakdörrarna i linje, så att ägarna i nöd kunde lämna dem båda öppna och låta älvorna troppa igenom hela natten. Man tror ofta att pixies och brownies faller i denna kategori.

en vanlig tråd i folklore är att äta älvmat skulle fånga fången, som Prosperina i Hades. Denna varning ges ofta till fångar av andra människor i älvornas makt, som ofta beskrivs som fångar som hade ätit och så inte kunde befrias. Folklore skilde sig om fångarnas tillstånd: vissa ansåg att de levde ett gott liv, andra som de alltid pined för sina gamla vänner. Changelings är ofta förknippade med goblins, och vissa tror att goblins faktiskt är rädda, disfigured feer som har fallit från nåd.

eteriska andar

den eteriska andan är den vanligaste skildringen av älvor i modern tid. Små, änglalika varelser som lever i skogar, besitter magiska förmågor och vingar, dessa typer av älvor är ofta förknippade med nymfer. Sådana varelser är vanligtvis godartade, om inte lekfulla och flirtiga. Ofta är de skyddare av naturen, är kloka och hjälpsamma för människor, och ibland är de till och med sexuellt lockade till manliga människor.

elementära krafter

inte lika populär som de andra typerna, men fortfarande betydande, är tron att älvor representerar elementära krafter. Alkemisten Paracelsus krediteras med att tilldela vissa varelser av folklore och legend som representationer av elementaler. Fairies var en sådan beteckning, representativ för den eteriska och bytbara. Motsvarande detta, men på olika sätt, var sådana varelser som gnomes och sylphs.

Changelings

en avsevärd mängd lore om älvor kretsar om changelings, stöld av en mänsklig baby och substitution av en älva en eller en förtrollad träbit, och förhindra en baby från att bli bortförd. Äldre människor kan också bli bortförda; en kvinna som just hade fött barn och ännu inte hade kyrkan ansågs vara i särskild fara.

litteratur

”Prince Arthur and the Fairy Queen” av Johann Heinrich f Brasilissli; scen från Faerie Queen

Fairies dök upp i medeltida romanser som en av de varelser som en riddare vandrande kan stöta på. En älvdame dök upp för Sir Launfal och krävde sin kärlek; som den vanliga folkloreens februd införde hon ett förbud mot honom att han i tid kränkte. Sir Orfeos fru fördes bort av kungen av Faeries. Huon av Bordeaux får hjälp av kung Oberon.

dessa älvkaraktärer minskade i antal när medeltiden utvecklades; figurerna blev trollkarlar och förtrollare. Morgan Le Fey i Le Morte d ’ Arthur, vars koppling till faeries rike antyds i hennes namn, är en kvinna vars magiska krafter härrör från studier. Medan något minskat med tiden, älvor aldrig helt försvunnit från traditionen. Sir Gawain och den gröna riddaren är en sen berättelse, men den gröna riddaren själv är en annan världslig varelse. Edmund Spenser presenterade älvor i Faerie Queen. I många skönlitterära verk blandas älvor fritt med nymfer och satyrer av klassisk tradition; medan de i andra (som Lamia) sågs som att förskjuta de klassiska varelserna.

studie för OBERONs och Titanias gräl av Noel Paton: älvor i Shakespeare

de mindre men ofarliga typerna av älvor användes av William Shakespeare i En Midsommarnattdröm, och Michael Drayton i hans nimphidia; från dessa stammar Alexander Pope ’ s sylphs Of The Rape of the Lock, och så småningom de viktorianska blommafeerna, med älvorna som blir vackrare och mindre med tiden.

pr-kubucieuses tog upp den muntliga traditionen av sådana berättelser för att skriva sagor; Madame d ’ Aulnoy uppfann termen contes de F. Medan de berättelser som berättades av PR-bisexuserna inkluderade många älvor, de var mindre vanliga i andra länders berättelser; Bröderna Grimm inkluderade faktiskt älvor i sin första upplaga, men bestämde att detta inte var autentiskt tyskt och ändrade språket i senare utgåvor och ändrade varje ”avgift” (älva) till en förtrollare eller klok kvinna. Också, inte alla folksagor som har älvor kategoriseras som sagor.

Fairies i litteraturen fick nytt liv med romantik. Författare som Sir Walter Scott och James Hogg inspirerades av folklore som innehöll älvor, såsom Border ballads. Den här eran såg en ökning av populariteten för insamling av älvfolklore och en ökning av skapandet av originalverk med älvkaraktärer. I Rudyard Kiplings Puck of Pook ’ s Hill, Puck håller för att håna de moraliserande älvorna från andra viktorianska verk.Perioden såg också en återupplivning av äldre teman i fantasilitteraturen, såsom C. S. Lewis ’ s Narnia böcker som, samtidigt som de innehåller många sådana klassiska varelser som fauner och Dryader, blandar dem fritt med hags, jättar och andra varelser från folkloristisk älvtradition.

Fairies in art

Cottingley Fairies serie fotografier tagna av Elsie Wright och Frances Griffiths.

feer har många illustrerats i sagoböcker och ibland som fristående konstverk och skulpturer. Några artister som är kända för sina skildringar av älvor inkluderar Alan Lee, Amy Brown, Arthur Rackham, Brian Froud, Cicely Mary Barker, Warwick Goble, Ida Rentoul Outhwaite, Myrea Pettit, Kylie InGold, Jessica Galbreth, David Delamare, Richard De Chazal i hans Four Seasons-serie av fotografier och Josephine Wall.

den viktorianska eran var särskilt känd för älvmålningar. Den viktorianska målaren Richard Dadd skapade målningar av fe-folk med en otrevlig och skadlig ton. Andra viktorianska artister som avbildade älvor inkluderar John Atkinson Grimshaw, Joseph Noel Paton, John Anster Fitzgeraldoch Daniel Maclise.

det femte fotot

intresset för fairy-temakonst åtnjöt en kort renässans efter publiceringen av Cottingley fairies fotografier 1917 vände sig ett antal konstnärer till att måla fairy-teman. Cottingley fairies serie fotografier togs av två flickor som ursprungligen hävdade att de visade faktiska älvor men senare medgav att de var förfalskningar, utom möjligen det femte fotot. Efter i fotspåren av Cottingley älvor och utnyttja modern digital teknik, fantasy fotografer som konstnären J. Corsentino skapat en ny sub-genre av ”fairy photography.”

feer i modern kultur och film

feer avbildas ofta i böcker, berättelser och filmer. Ett antal av dessa älvor är från anpassningar av traditionella berättelser. Kanske några av de mest kända älvorna populariserades av Walt Disney, inklusive Tinkerbell, från Peter Pan-berättelserna av J. M. Barrie. I Carlo Collodis berättelse Pinocchio får en träpojke gåvan från det verkliga livet från en” härlig jungfru med azurblått hår”, som kallades” Blue Fairy ” för Disneys anpassning.

som förväntat visas älvor också i andra medier, inklusive romaner, videospel och musik. Ett anmärkningsvärt exempel är Susanna Clarks roman Jonathan Strange & Mr. Norrell, som kretsade om två magiker med nära kopplingar till sagovärlden; det vann Hugo Award för bästa Roman. Clark drog tungt på brittisk folklore för detta arbete och hennes novellsamling The Ladies of Grace Adieu, inklusive återberätta historien om Tom Tit Tot i sin ”på Lickerish Hill.”

anteckningar

• Briggs, Katharine Mary. 1976. En encyklopedi av älvor. New York: Pantheon Böcker. ISBN 039473467X
• D. L. Ashliman. 2006. Fairy Lore: En Handbok. Greenwood. ISBN 0313333491
• Dubois, Pierre. 2000. Den Stora Encyclopedia Of Faeries. Simon och Schuster. ISBN 0684869578
• Eason, Cassandra. 2002. En komplett Guide till Faeries & magiska varelser: utforska de små människornas mystiska rike. Rött Hjul / Weiser. ISBN 1578632676
• Evans-Wentz, W. Y. 2004. Fairy-tro i Keltiska länder. Nya Sidan Böcker. ISBN 978-1564147080
• Froud, Brian och Alan Lee. 1978. Faerie. New York: Peacock Press. ISBN 1862055580
• Henderson, L. och ej Cowan. 2001. Skotsk Älva Tro. Edinburgh. ISBN 1862321906
• Keightley, Thomas. 2000. Världens Guide till tomtar, älvor, älvor & andra små människor. Gramercy. ISBN 0517263130
• Lewis, C. S. 1964. Den kasserade bilden: En introduktion till Medeltida och renässanslitteratur.
• Lysaght, Patricia. 1986. Banshee: den irländska övernaturliga Dödsbudbäraren. Glendale Press, Dublin. ISBN 0907606296
• Narvaez, Peter. 1991. De Goda Människorna, Nya Fairylore-Uppsatser. New York: Garland. ISBN 0813109396
• Pocs, Eva. 1989. Älvor och häxor vid gränsen till sydöstra och centrala Europa. FFC nr 243. Helsingfors.
• Purkiss, Diane. 2000. Besvärliga saker: en historia av älvor och sagor. Allen Lane.
• Silver, Carole B. 1999. Konstiga och hemliga folk: älvor och viktoriansk medvetenhet. Oxford University Press. ISBN 0195121006
• Tomkinson, John L. 2004. Haunted Grekland: nymfer, vampyrer och andra Exotika. Anagnos. ISBN 960-88087-0-7 hämtad 30 September 2007.

alla länkar hämtad 25 mars 2017.

• ljudinspelning av en traditionell saga från Newfoundland, Kanada (Strömmande och nedladdningsbara format)
• The Faerie Chronicles