Läs den fantastiska historien om Joan of Arcs liv

bland St. Joan of Arcs oftast citerade ord är ” jag är inte rädd. Jag föddes för att göra detta!”Detta sammanfattar faktiskt den modiga unga kvinnans ”fiat” som svar på det gudomliga samtalet hon fick vid 13 års ålder. Många av de största och mest älskade helgonen var fattiga, outbildade och enkla. Joan var inte annorlunda. Hennes enkla fromhet tillät henne att tydligt se och höra Guds uppdrag för sitt liv, som presenterades för henne av tre himmelska helgon tillsammans med uppmuntran, instruktion och bön fram till hennes martyrskap vid 19 års ålder. Vi kan också stärkas i vår beslutsamhet att följa Guds kallelse – vart det än leder oss – genom att påminna oss om Joans motto: ”Jag är inte rädd. Jag föddes för att göra detta!”

Tidigt liv

Joan föddes 1412 till ett bondepar i nordöstra Frankrike (Domremy) under hundraårskriget. Hennes familj bodde på en stor 50 tunnland gård, som Joan och hennes syskon tenderade som medhjälpare till sina föräldrar. Även om Joan var fattig och analfabeter, var hon mycket helig, även från en ung ålder. Hennes hjärta belastades av engelsmännen som försökte erövra Frankrike, och detta ledde henne till intensiv bön när hon vandrade på jordbruksmarken, skötte får och sökte ensamhet och tröst.när hon delade sin längtan efter Dauphin för att återfå sin rättmätiga plats på Frankrikes tron, borstade hennes vänner och syskon henne vanligtvis som en dum drömmare. Men hennes hjärta fortsatte i denna känsla av rättvisa och påverkade hennes böner till Gud. Innan hennes officiella ”samtal” som följde specifika visioner, hade hon en känsla av att hon på något sätt skulle delta i vad som skulle komma om nederlaget för engelska och Frankrikes seger.

mystiska upplevelser

När Joan var ungefär 13 år gammal började hon ta emot visioner av St.Michael the Archangel, St. Catherine of Alexandria och St. Margaret the Virgin. Detta inträffade under hennes funderingar och meditationer i sin fars trädgård på jordbruksmark egendom. Denna serie visioner inkluderade både visuella och auditiva upplevelser, där hon såg de heliga figurerna och också hörde dem prata med henne. Deras budskap var tydligt: hon skulle leda den franska hären för att driva ut engelsmännen från sitt land och föra kronan till Dauphin.

oförskräckt reste hon nästan omedelbart för att besöka garnisonschefen Robert De Baudricort i Vaucouleurs och begärde att hon skulle nå den franska kungliga domstolen. Som man kan misstänka möttes hennes begäran med uppsägning och bespottning. Ändå fortsatte hon flera månader senare och återvände för att övertyga två av Baudricorts soldater att ge tillgång till den franska kungliga domstolen. Under sitt andra möte med Baudricort avslöjade hon sin kunskap om den militära vändningen av slaget vid Rouvray innan det hände. Detta var tillräckligt för att övertyga garnisonschefen om att hon faktiskt fick gudomliga uppenbarelser, och han tog henne äntligen allvarligt nog för att leda henne till Chinon och möta den franska kungliga domstolen.

militär erfarenhet

Joan var naturligtvis en ung flicka utan militär erfarenhet alls när hon mötte Charles VII vid det kungliga hovet. På grund av farorna för henne som en kvinnlig, hennes soldat ledsagare hjälpte henne dölja sig i manliga kläder i förväg. När hon kom, hon blev invigt ett samtal mellan Charles VII och hans mor-in-law om en lättnad expedition de avsåg att finansiera i Orleans. Joan fick tillstånd att gå med i trupperna i denna strävan.kanske för att Frankrike som nation var i en sådan tumult och nära förtvivlan såg de militära befälhavarna stort hopp när de lyssnade på Joan. De kände att de inte hade något att förlora. Hennes visdom om militära strategier var oöverträffad, och hennes förutsägelser om Orleans kom verkligen att passera. Ett mirakulöst nederlag för engelsmännen inträffade där, trots den genomgripande fruktan för nederlag. Hela tiden, hennes heliga följeslagare riktade henne om hur man utför denna uppgift. Från och med den tiden började Frankrike se en förändring i de belägringar och strider de mötte, och hoppet återupptogs bland de folk som bodde där.trots detta väckte misstankar om Joans andliga kunskap under denna tid. Vissa spekulerade i att hon var en trollkarl eller häxa och att hennes gudomliga kunskap erhölls från demoniska, snarare än heliga källor. Detta var en förskuggning av vad Joan skulle uthärda under hennes rättegång och eventuella martyrskap.

Capture and Execution

Joan var en starkt nitisk ung dam, vilket var tydligt i hennes brev till de engelska trupperna. Hon uppmanade dem öppet för deras kätterska sätt och bad – ibland krävde – att de avstår från dessa kätterier och återvänder till den katolska kyrkans fullhet. Hennes brev var obesvarade, men de var källan till fallet mot henne.

medan han var i Compiegne, efter en vapenvila mellan de franska och engelska härarna, drogs Joan av sin häst av en bågskytt. Hon övergav sig till honom och fängslades av burgunderna vid Beaurevoir Castle. Engelsmännen förhandlade med burgunderna för att få Joan släppt till dem, vilket ledde till att hon dömdes av biskop Pierre Cauchon, en engelsk partisan. Även om hennes räddning försökte flera gånger före hennes rättegång, var de alla till ingen nytta.

Joan förhördes i sin cell innan den officiella rättegången började. Hon mötte fruktansvärda andliga och känslomässiga plågor där, till och med frestelsen att fly från hennes oundvikliga martyrskap. Med hjälp av hennes brev mot henne försökte engelska henne för kätteri och förräderi. Hon fick tyvärr inte en rättvis rättegång, eftersom alla präster och domare var engelska och burgundiska – ingen var franska.

förutom kätteriets huvudbrott anklagades Joan för cross-dressing som ett brott. Även om det var nödvändigt för henne att dölja sin identitet som kvinna genom att bära den manliga militära uniformen, blev hon ändå förödmjukad med denna anklagelse mot henne också. När hon dömdes för båda brotten och dömdes till avrättning hävdade många vittnen att hela processen var grovt orättvis.

Joan brändes på staven 1431 vid nittonhundratalet. Medan han var bunden till Polen bad Joan att få se ett krucifix för att ge henne styrka och mod att veta att hon dör för Herren. En engelsk soldat hade synd på henne och konstruerade ett rått träkors för att hon skulle blicka på när hon brände levande.

kanonisering och hängivenhet till Joan of Arc

trots de många kontroverserna kring Joans trovärdighet, källa till gudomlig information och roll i den franska armen, fann många heliga som studerade hennes liv att hon var en ren själ, full av ödmjukhet och välgörenhet. Till och med St. Thomas Aquinas försvarade sin korsdressing som nödvändig, med tanke på de omständigheter hon var skyldig att utföra av Gud. Tjugotvå år efter att hon dog slutade Hundraårskriget äntligen och en ny rättegång öppnades för att undersöka om Joan fick en rättvis rättegång i första hand.efter att en panel av teologer grundligt undersökt hennes rättegång fann de alla att hon var oskyldig och betraktade henne som en bona fide martyr. Detta upphävde den ursprungliga rättegången som fördömde henne som kättare och öppnade orsaken till kanonisering för hennes räkning.

hon var inte officiellt kanoniserad förrän 1920 av påven Pius X, men i århundraden hade hon redan varit en fransk ikon och inspiration för många. Under det tjugonde århundradet upptäcktes originaldokument från Joans rättegång, vilket bekräftade tron att hon orättvist fördömdes och avrättades.

st. Joan of Arc är fortfarande en modig modell för många modiga kvinnor inför många faror, till och med döden. Idag är hon Frankrikes skyddshelgon, martyrer, fångar, militär personal, fångar, soldater, de som förlöjligas för sin fromhet och Women ’ s Army Corps. St. Jeanne D ’ Arc, be för oss!