Ligonier Ministries the teaching fellowship of R. C. Sproul

med sin beskrivning av den äldres kvalifikationer komplett flyttar Paulus i 1 Timoteus 3: 8-13 för att beskriva kraven för det andra ministerkontoret i kyrkan — diakonen. Skriften säger faktiskt mycket lite om de uppgifter som en diakon, men kontoret finner sitt ursprung i Apostlagärningarna 6:1-7, även om ingen av de sju män som valts för tjänsten någonsin officiellt kallas diakonos, vilket är den grekiska termen vi översätter som ”diakon.”Men det är lämpligt att hänvisa till dessa män som diakoner, eftersom det grekiska verbet för service i vers 2 (diakone Macau) är ett besläktat för diakonos. I vilket fall som helst framgår det av handlingar som diakonerna är att fokusera främst på barmhärtighet ministerier, såsom hjälp av änkor, medan äldste har till uppgift i första hand med ”bön” och ”ministeriet för ordet” (vv. 2–4).

från redogörelsen för Stefanus undervisning i Apostlagärningarna 6:8-7: 60 och det faktum att även Jesus kan beskrivas som en diakonos (Mark 10: 43-45), är det uppenbart att diakoner inte hindras från undervisning. Men eftersom en förmåga till undervisning är den enda kvalifikationen för äldreskap som inte överlappar med de saker att leta efter i diakoner, vet vi att diakoner inte riktar sin uppmärksamhet mot Guds folks formella undervisning. Istället ska de klokt fördela kyrkans resurser, mata och skydda de behövande i församlingen, hjälpa dem att komma tillbaka på fötterna och se till att den lokala församlingen aldrig försummar den rena och obefläckade religionen att besöka änkor och föräldralösa barn (Jakob 1:27).

att göra dessa saker ordentligt kräver en speciell typ av person, en som är ”inte dubbeltungad” (1 Tim. 3:8). En diakon kan inte säga en sak och göra en annan. Han kan inte lova saker som kyrkan ännu inte har godkänt för att den behövande inte ska bli besviken när han inte får det som har utlovats och sedan misstro kyrkan. Att inte vara dubbeltunga innebär också att diakoner inte kan dela med alla de svåra situationer som de är invigt så att de genera de bröder och systrar i Kristus som står inför svåra tider.

dessutom kan diakoner inte vara ”giriga för oärlig vinst” (V.8). De medel som anförtros diakonatet är en frestelse för många människor, och den som inte kan lita på pengar får aldrig ordineras till diakon.