Neodamodeis

en stor del av den spartanska befolkningen bestod av dem som faktiskt inte var spartanska, heloterna; en orsak till stor oro för spartanerna genom hela sin historia. Dessa heloter var slavar som vanligtvis var fångar av spartanerna som tvingades in i deras fångares tjänst. Några av dessa slavar tilldelades dock sin frihet efter att ha tillbringat tid i tjänst för hopliterna i Spartan Army. Dessa befriade heloter av militärtjänst var kända som’Neodamodeis’.

neodamodeis (Xiaomi) betyder bokstavligen de som är nya för folket; ’nyligen gjort en av folket’. Detta kommer från de grekiska orden som betyder ’ ny ’och som betyder’ människor ’eller’ gemenskap’. En enkel användning av terminologi för att beskriva ett enkelt koncept. Medan studien av heloter har varit ett ämne av stort intresse för modernt stipendium finns det lite att säga om heloten som befriades eller blev en del av det bredare spartanska samhället.

det första utseendet på termen Neodamodeis kommer från Thucydides som använder det i förbigående utan att förklara termen eller dess ursprung. Ducat försöker placera ett ungefärligt datum på termens ursprung och tanken. Ducats bok Les Hoplites (1990 CE) hävdar att termen har sitt ursprung i linje med avsnittet om brasilianerna där heloterna befriades efter att ha deltagit i expeditionen av Brasidas 424 FVT. Neodamodeis bekräftas verkligen efter 424 f.Kr. från minst 396 f. Kr. i förhållande till den del av Spartan army i Agesilaus II: s kampanj i Ionia.

Lazenby förklarar att neodamodeis fortfarande kunde tjäna i den spartanska hären men skilde sig från de helotsoldater de en gång varit. Detta påstående görs i förhållande till Brasidas igen när de först nämns i samband med att hans soldater återvänder från Thrakien 421 FVT. Detta registreras i Thucydides som förklarar att dessa neodamodeis faktiskt inte var fria vid tidpunkten för återvändande utan öronmärktes för frihet och därmed skilde sig från de återstående heloterna. Thucydides berättar för oss att dessa män fick sin frihet strax efter händelsen och sedan bosatte sig med neodamodeis som redan bosatte sig vid Lepreon på gränsen till spartanskt territorium. Detta berättar för oss att neodamodeis namngavs så innan de faktiskt befriades med förståelsen att de snart skulle befrias, att de fick extra status på den förståelsen ensam, och sedan att när de befriades hölls de fortfarande i nära samarbete med Sparta. Episoderna på Lepreon i Thucydides visar också att neodamodeis sannolikt stannade under ledning av Spartan army men inte längre slavar och fungerade som icke-medborgare hopliter. Hesychius av Alexandria förklarar att neodamodeis, medan befriade från helot status, aldrig förvärvat fullt medborgarskap.

det finns få andra referenser till neodamodeis i de gamla texterna i jämförelse med dem för helots (GHz). Athenaeus nämner dem i sina Deipnosophists, 6.102. Och Xenophon och Plutarch gör några referenser till dem i förhållande till deras analys av spartanskt samhälle och historia. Inte mycket kan sägas om de befriade slavarna i den spartanska världen, men Neodamodeis ger oss en kort blick in i livet för dem utan röst.