Tunisiska folket
Tunisisk kultur är en produkt av mer än tre tusen års historia och en viktig multietnisk tillströmning. Forntida Tunisien var en stor civilisation som passerade genom historien; olika kulturer, civilisationer och flera på varandra följande dynastier bidrog till landets kultur under århundraden med varierande grad av inflytande. Bland dessa kulturer var Carthaginian – deras infödda civilisation, romerska (romerska afrikaner), Vandal, judiska, kristna, arabiska, islamiska, turkiska och franska, förutom infödda Amazigh. Denna unika blandning av kulturer gjorde Tunisien, med sitt strategiska geografiska läge i Medelhavet, kärnan i några stora civilisationer i Mare Nostrum.
de viktiga elementen i Tunisisk kultur är olika och representerar ett unikt, Blandat arv. Detta arv kan upplevas första hand i: museer som Bardo-museet, kontrasten och mångfalden av stadsarkitektur som Sidi Bou Said eller Tunis medina, mat som ostar och franska croissanter, musik som återspeglar andalusiska och ottomanska influenser, litteratur, film, religion, konst och sport och andra områden i Tunisisk kultur.
Kulturdiversitetedit
i sin avhandling studie om Tunisisk kulturpolitik, Rafik Said har funderade på att, ”detta relativt litet område har producerat egendomar, överlappning av kulturer och en konfrontation av moral och doktriner genom hela dess historia. Janice Rhodes deledalle har hänvisat till Tunisisk kultur som ”kosmopolitisk” och har sagt att ”Tunisien inte kan betraktas i kategorin som andra kolonier”, på grund av mångfalden av kulturer inbäddade i Tunisiens arv genom tiderna.
Kulturella symbolerredigera
nationell identitet är stark och tunisiska ansträngningar för att skapa en nationell kultur har visat sig vara starkare än på nittonde århundradet. Nationell kultur och arv hänvisas ständigt till med hänvisning till landets moderna historia, i synnerhet byggandet av den moderna staten som följde det franska protektoratet från 1950-talet. Detta firas genom nationella helgdagar, i namnen på gator som påminner om historiska figurer eller nyckeldatum eller ämnet för filmer eller dokumentärer.
FlagEdit
Tunisiens nationella flagga är övervägande röd och består av en vit cirkel i mitten som innehåller en röd halvmåne runt en femspetsig stjärna. Hafsid-dynastin använde en liknande flagga under medeltiden, den bestod av en vit halvmåne som pekade uppåt och en vit femuddig stjärna men istället för att ha den röda färgen innehöll den gula färgen. Halvmånen och stjärnan kan också komma ihåg den ottomanska flaggan som en indikation på Tunisiens historia som en del av det ottomanska riket.Whitney Smith säger att halvmånen först präglades av standarder och byggnader i den puniska staten Carthage, som ligger i dagens Tunisien. Sedan de uppträdde på den ottomanska flaggan antogs de allmänt av muslimska länder och har blivit kända som symboler för Islam, när de faktiskt kan vara kulturella symboler. På samma sätt representeras solen ofta med halvmånen på forntida puniska artefakter och är associerad med den forntida puniska religionen, särskilt med tecknet på Tanit.
Vapenredigera
När det gäller det nationella vapenskölden antas de officiellt 1861 och innehåller reviderade versioner den 21 juni 1956 och 30 maj 1963. Toppen har en karthagisk kök som seglar på havet medan den nedre delen är uppdelad vertikalt och till höger visar ett svart lejon som griper en silver scimitar. En banner bär det nationella mottot:”frihet, ordning, rättvisa”.
JasmineEdit
Importerad av Andalusierna i det sextonde århundradet har jasmin blivit Tunisiens nationella blomma. Samlingen äger rum vid gryningen och sedan, vid nattfall, när unga pojkar samlar små buketter och senare säljer dem till förbipasserande på gatan eller till bilister som stoppas vid korsningar.
dessutom är jasmin föremål för ett specifikt teckenspråk. En man som bär jasmin på sitt vänstra öra indikerar att han är singel och dessutom, att erbjuda vit jasmin ses som ett bevis på kärlek medan tvärtom, att erbjuda luktfri vinterjasmin är ett tecken på oförskämdhet.
HamsaEdit
hamsa (tunisisk arabiska: (Även romaniserad khamsa) är en palmformad amulett populär i Tunisien och mer allmänt i Maghreb, och används ofta i smycken och väggbonader. Avbildar den öppna högra handen, en bild som känns igen och används som ett tecken på skydd i många gånger genom historien, Hamsa tros ge försvar mot det onda ögat. Det har teoretiserats att dess ursprung ligger i Kartago (dagens Tunisien) och kan ha associerats med gudinnan Tanit.
tecken på TanitEdit
tecknet på Tanit är en antropomorf symbol som finns på många arkeologiska rester av den puniska civilisationen. Både symbolen och namnet på gudinnan Tanit används fortfarande ofta inom Tunisisk kultur som med traditionen Omek Tannou eller Tanit D ’ Ors stora filmpris. Vissa forskare relaterar också namnet på huvudstaden Tunis och i förlängning det moderna landet och dess folk till den feniciska gudinnan Tanith (’Tanit eller Tanut), eftersom många gamla städer namngavs efter skyddsgudar.
språkRedigera
tunisiska människor är homogena när det gäller språk, eftersom nästan alla talar tunisiska som modersmål förutom att behärska franska och/eller arabiska. Det tunisiska språket bygger på en betydande Berber, Latin (Afrikansk romantik) och Neo-puniska substrat, medan dess ordförråd mestadels härrör från en morfologisk korruption av arabiska, franska, turkiska, italienska och spanska språk. Flerspråkighet inom Tunisien och i Tunisisk diaspora gör det vanligt att tunisier kodar, blandar tunisiska med franska, engelska eller andra språk i dagligt tal.dessutom är tunisiska nära besläktat med det maltesiska språket, som härstammar från tunisiska och Siculo-arabiska.
GastronomyEdit
tunisiska köket är en blandning av medelhavsmat och traditioner. Dess distinkta kryddig fieriness kommer från angränsande Medelhavsländer och de många civilisationer som har styrt tunisiska land: romare, vandaler, bysantiner, araber, spanska, turkiska, italienare (sicilianer), franska, och de infödda Punics-Berber människor. Tunisisk mat använder en mängd olika ingredienser och på olika sätt. Huvudrätten som serveras i Tunisien är Couscous, gjord av minuscule korn som kokas och vanligtvis serveras med kött och grönsaker. I matlagning använder de också en mängd olika smaker som: olivolja, anis, koriander, kummin, kummin, kanel, saffran, mynta, apelsin, Blomma och rosenvatten.liksom alla Medelhavskulturer erbjuder Tunisisk kultur ett ”solkök”, baserat främst på olivolja, kryddor, tomater, skaldjur (ett brett utbud av fisk) och kött från uppfödning (lamm).
ArchitectureEdit
Tunisisk arkitektur uttrycks traditionellt i olika aspekter i Tunisien genom romersk arkitektur och Islamisk arkitektur. Genom många byggnader bildar Kairouan epicentret för en arkitektonisk rörelse som uttrycker förhållandet mellan byggnader och andlighet med prydnadsdekorationen av religiösa byggnader i den heliga staden. I Djerba återspeglar arkitekturen som KEFs fästning det militära och andliga ödet för ett Sufi-inflytande i regionen.
den inflytelserika rollen för de olika dynastierna som styrde landet, särskilt när det gäller att bygga städer och furstar i Raqqada Mahdia, belyser rollen för de geopolitiskt sammanhang i landets arkitektoniska historia. Således utvecklades många ursprungliga fästningar som skyddade kusten från Bysantinska invasioner till städer, som Monastir, Sousse eller Lamta.Medina i Tunis är UNESCOs världsarvslista och är ett typiskt exempel på Islamisk arkitektur. Men i områdena mellan hamnarna i Bizerte och Ghar El Melh erövrades bosättningar som grundades av morerna som flydde från Andalusien av Katolska suveräner och har mer kristet inflytande.
Med tanke på den kosmopolitiska karaktär städer i Tunisien, de har behållit en mångfald och sammanställning av stilar. Många byggnader designades av många olika arkitekter, hantverkare och entreprenörer under det franska protektoratet. Bland de mest kända arkitekterna på den tiden var Victor Valensi, Guy Raphael, Henri Saladin, Joss Ellenon och Jean-Emile Resplandy. Fem distinkta arkitektoniska och dekorativa stilar är särskilt populära: de i eklektisk stil (neoklassisk, barock, etc..) Mellan 1881 och 1900 och sedan igen fram till 1920 var stilen neo-Mauresque, mellan 1925 och 1940 var den i Art Deco-stil och sedan den modernistiska stilen mellan 1943 och 1947.
musikRedigera
enligt Mohammed Abdel Wahab har tunisisk musik påverkats av gamla andalusiska låtar injicerade med turkiska, persiska och grekiska influenser. Av stor anmärkning I Tunisisk klassisk musik är Malouf. Härrör från regeringstiden av Aghlabids i den 15: e århundradet, det är en viss typ av andalusisk musik. I stadsområden använder den stränginstrument (fiol, oud och kanun) och slagverk (darbuka) medan det på landsbygden också kan åtföljas av instrument som mezoued, gasba och zurna.framväxten av nya mönster av ras och improviserad musik sedan slutet av 1990-talet förändrade Tunisiens musikaliska landskap. Samtidigt lockas majoriteten av befolkningen av musiken av Levantinskt ursprung (Egyptisk, Libanesisk eller Syrisk). Populär västerländsk musik har också haft stor framgång med framväxten av många grupper och festivaler, inklusive rockmusik, hiphop, reggae och jazz.
bland de stora tunisiska samtidskonstnärerna finns Hedi Habbouba, Saber Reba, Dhafer Youssef, Belgacem Bouguenna, Sonia M ’ Barek och Latifa. Andra anmärkningsvärda musiker inkluderar Salah El Mahdi, Anouar Brahem, Zied Gharsa och Lotfi Bouchnak.
CinemaEdit
Tunisisk biograf är idag erkänd som en av de mest liberala, mest uppfinningsrika (och en av de mest prisbelönta) biograferna i Afrika och Mellanöstern. Sedan 90-talet blev Tunisien en attraktiv plats för filmning och många företag uppstod, betjänade den utländska filmindustrin och blev framgångsrik. Tunisien är också värd för Carthage Film Festival som har ägt rum sedan 1966. Festivalen prioriterar filmer från afrikanska och Mellanöstern. Det är den äldsta filmfestivalen på den afrikanska kontinenten.
TheatreEdit
i över ett sekel av existens, Tunisisk teater värd eller födde stora namn, såsom Sarah Bernhardt, Pauline Carton, g Brasilirard Philipe och Jean Marais för att nämna några. Den 7 November 1962 ägnade Habib Bourguiba, vars bror är dramatiker, sitt tal till denna konst, som han anser ”ett kraftfullt sätt att sprida kultur och ett mest effektivt sätt för folkutbildning”. Från detta datum betraktas den 7 November som den tunisiska nationaldagen för drama.
DanceEdit
mångfalden av danser som utförs av tunisierna återspeglar förmodligen migrationsströmmarna som har korsat landet genom hela landet århundraden. Således tog de tidiga fenicierna med sig sina sånger och danser, vars spår är rotade i regionen Tunis, medan romarna har lämnat få spår av konst i förhållande till deras arkitektoniska bidrag. Religiösa danser påverkades av Sufism men i slutet av 15-talet, hade successivt blivit andalusiska med sina danser och urban musik.orientalisk dans skulle komma senare med ottomanerna, även om vissa experter i historien om Nordvästafrikansk konst har sagt att den fördes till Tunisien av de första turkiska corsairerna under det sextonde århundradet medan andra säger att ursprunget till denna dans går längre tillbaka till matriarkins era i Mesopotamien och grundades av de tidiga fenicierna. Denna form av orientalisk dans som vanligtvis utförs i Tunisien insisterar på bäckens rörelser i rytm, rörelse markerad av höjden av armarna till horisontella och fötter som rör sig i rytm och överför vikt till höger ben eller vänster.
Nuba, mer rotad i populär praxis, är kopplad till dansarna och Kerkennah Djerba i mindre utsträckning. Vissa experter säger att deras klänning är av grekiskt ursprung. Strukturerad i flera scener åtföljs dansen ofta av akrobatiska spel med burkar fyllda med vatten.
Litteraturredigera
bland de tunisiska litterära figurerna finns Ali douagi, som har producerat mer än 150 radiohistorier, över 500 dikter och folksånger och nästan 15 pjäser, khraief Bashir och andra som Moncef ghachem, Mohamed Salah ben mrad eller Mahmoud messadi. När det gäller poesi väljer Tunisisk poesi vanligtvis avvikelse och innovation med poeter som Aboul-Qacem Echebbi. När det gäller litteraturen kännetecknas den av sin kritiska inställning. I motsats till Albert Memmis pessimism, som förutspådde att Tunisisk litteratur dömdes att dö ung, är ett stort antal tunisiska författare utomlands, inklusive Abdelwahab meddeb, Bakri Tahar, Mustapha Tlili, H. Teman för vandring, exil och hjärtskär är fokus för deras kreativa skrivande.
nationalbibliografin listar 1249 icke-skolböcker som publicerades 2002 i Tunisien. År 2006 hade denna siffra ökat till 1 500 och 1 700 år 2007. Nästan en tredjedel av böckerna publiceras för barn.