vilken varg matar du?
av: Aliza A. Panjwani, ma
innan jag arbetade på Albert Ellis Institute arbetade jag med individer som var sörjande och hade svårt att hantera sin sorg. Jag arbetade en gång med en förälder som förlorade sitt barn till en ond sjukdom. Trots vård och kärlek som erbjuds av proffs och familjemedlemmar tillbringade hans barn det mesta av sitt korta liv kopplat till rör och maskiner, ofta i smärta. Naturligtvis var upplevelsen av en sådan förlust djupt smärtsam för Fadern och han upplevde en enorm mängd sorg.
Vi talade mycket om hans djupa lidande, ovilja att erkänna hans smärta, avskildhet från tidigare värderade aktiviteter och roller och förväntningar på sig själv. Även om det är svårt att bli gravid i början, talade vi också om attitydens roll för att skapa mening i ett liv som påverkas djupt av lidande. Dr. Viktor Frankl, Holocaust survivor och psykiater, utvecklade en terapi kring följande ide: Den sista vägen av mänsklig frihet inför ofattbart lidande är vår unika mänskliga förmåga att välja vår inställning till våra omständigheter. Föräldern jag arbetade med var verkligen kopplad till den här tanken, så mycket att vi delade en otroligt effektfull diskussion om en gripande liknelse, som blev en vändpunkt i vårt arbete tillsammans.
en gammal Cherokee lär sitt barnbarn om livet. ”En kamp pågår inuti mig”, sa han till pojken. Det är en fruktansvärd kamp och det är mellan två vargar. En är ond – han är ilska, avund, sorg, ånger, girighet, arrogans, självmedlidande, skuld, förbittring, underlägsenhet, lögner, falsk stolthet, överlägsenhet och ego.”Han fortsatte,” den andra är bra – han är glädje, fred, kärlek, hopp, lugn, ödmjukhet, vänlighet, välvilja, empati, generositet, sanning, medkänsla och tro. Samma kamp pågår inom dig-och inuti alla andra människor, för.”Barnbarnet tänkte på det en minut och frågade sedan sin farfar: ”vilken varg kommer att vinna?”Den gamla Cherokee svarade helt enkelt:
”den du matar.”
vad tycker du om liknelsen? Jag hade många olika reflektioner över det. För en, kanske vad som är oroande om vår förmåga att bestämma ”vilken varg att mata” är att medan vi inte ofta har kontroll över vad som händer med oss, har vi val i hur vi möter dessa livsförhållanden; den tanken är samtidigt skrämmande och kraftfull. Förmågan att välja vår attityd kan vara svårare att omfamna när vårt lidande är enormt, till exempel för flera föräldrar som jag arbetade med. Och yet…it är möjligt. Människor gör det även efter att ha genomgått upplevelser som är otänkbara för resten av oss. Efter att ha sett det med egna ögon arbetar med många sådana individer, Jag tycker att detta faktum att vara ödmjuk och inspirerande.
i REBT kan ’välja din attityd’ jämföras med vår förmåga att utveckla en alternativ rationell tro (eller perspektiv), öva och implementera den i stället för en irrationell. Eftersom detta är lättare sagt än gjort, när jag kämpar med detta i mitt eget liv, tänker jag ofta på föräldern som jag arbetade med. Känner du till någon i ditt liv som har gått igenom en mycket svår eller utmanande livshändelse och arbetat för att odla ett hälsosamt perspektiv mot det, väljer att ’mata den goda vargen’ oftare än inte? Nästa gång du har svårt att anta ett rationellt perspektiv eller välja en hälsosam inställning till en svår livshändelse, kan du tänka på den här personen i ditt liv för att få motivation och fortsätta med att genomföra din rationella tro? Och om ingen omedelbart kommer att tänka på, kanske du kan stoppa berättelsen om de två vargarna i bakfickan för inspiration.
