Židovský klobouk

tvar

tvar klobouku je variabilní. Někdy, zejména ve třináctém století, to je měkký, frygická, ale spíše častější v raném období je klobouk s kulatým kruhový okraj—zřejmě tuhý—zatáčející kola na zužující top, který končí v bodě, nazývá „tzv. oleje-typ“ Sara Lipton. Menší verze sedí na vrcholu hlavy jsou také vidět. Někdy prsten nějakého druhu obepíná klobouk palec nebo dva přes vrchol hlavy. Ve čtrnáctém století se v horní části klobouku objeví koule nebo bobble a zužující se konec se stává spíše stopkou s relativně konstantní šířkou. Horní část klobouku se stává plošší nebo zaoblená (jako na obrázku Codex Manesse). Použité materiály jsou nejasné z umění, a mohou zahrnovat kovové a tkané rostlinné materiály, jakož i vyztužené textilie a kůže.

na konci Středověku klobouk je stále nahrazena různé pokrývky hlavy včetně exotických vzplanul Východní styl, klobouky, turbany a od patnáctého století, široké ploché klobouky a velké barety. V obrazech s Biblickými výjevy tyto někdy představují pokusy vylíčit moderní šaty (moderní) doby nosí ve Svaté Zemi, ale všechny stejné styly jsou k vidění v některé snímky ze současné Evropské scény. Tam, kde zůstává výrazný špičatý Židovský klobouk, se stal mnohem méně definovaným tvarem, a pytlovitý. Volné turbany, široké ploché klobouky a barety, stejně jako novou kožešinovou čepici styly od Světle Vypořádání, zůstávají spojeny s Židy až do osmnáctého století a dále.

HistoryEdit

němečtí Židé z dvanáctého století. Z Herrad von Landsperg, Hortus deliciarum

původ klobouk je nejasný, ačkoli to je často viděn jako nakonec odvíjející se od stejného původu jako mitre, snad z pozdní Římské styly, které mohou sami odvodit od klobouků starověké perské duchovenstva. Klobouky nosí (faraonova poradce, mimo jiné) v ilustrace k Staré anglické Hexateuch, rukopis kolem 1030, byly vnímány jako rané formy, a oni se objeví v Mosan Stavelot Bible z roku 1097.

v Evropě se Židovský klobouk nosil ve Francii od jedenáctého století a Itálie od dvanáctého. Na Gniezno Dveře byly pravděpodobně vyrobeny v Německu kolem 1175, a dva Židovští obchodníci zobrazen na dveře nosit. Podle Židovského zákona, Židé by se držet jejich hlavy, které se vztahuje téměř celou dobu, a opravdu muži všechny náboženské skupiny měly nosit klobouky, když venku ve Středověku v mnohem větší míře než dnes. Na rozdíl od žluté odznak, Židovský klobouk je často vidět v ilustrované hebrejské rukopisy, a byl později zahrnut německými Židy v jejich těsnění a erby, což naznačuje, že alespoň zpočátku to bylo považováno Evropskými Židy jako „prvek tradičního oděvu, spíše než uložena diskriminace“. Klobouk také nosí na křesťanských obrázcích postavy jako svatý Josef a někdy i Ježíš (viz níže). Nicméně, jednou „povinný, klobouk, dosud záměrně odlišný od klobouků nosených křesťany, byl viděn Židy v negativním světle“. Provinční synoda konaná v Breslau v roce 1267 uvedla, že protože Židé přestali nosit špičaté klobouky, které nosili, bude to povinné.

Čtvrtá Rada Lateránský z roku 1215 rozhodl, že Židé a Muslimové musí být rozlišitelné podle jejich šaty (latinsky „habitus“), zdůvodnění vzhledem k tomu, že: „V některých provinciích šaty Židů a Saracénů je odlišuje od Křesťanů, ale v jiné míře zmatek vznikl, tak, že nemohou být uznány žádné rozlišovací znaky. Jako výsledek, omylem křesťané mají pohlavní styk s židovskými nebo Saracénskými ženami, a Židé a Saracéni mají pohlavní styk s křesťanskými ženami. Aby zločin takové prokletí, mísit, nesmí mít v budoucnu záminku a úniky pod záminkou chyba, vyřešíme to (Židi a Saracéni) obou pohlaví a ve všech Křesťanských zemí se odlišit veřejně od jiných lidí tím, že jejich šaty. Podle svědectví písma byl takový předpis již učiněn Mojžíšem (Lev.19.19; Deut.22.5.11)“.

místní nařízeníeditovat

ne všichni evropští středověcí panovníci se však řídili těmito papežskými rezolucemi. Uherský král Ondřej II. (1177-1235), několikrát ignoroval požadavky papeže, který ho dvakrát exkomunikoval. V té době bylo mnoho Židů v královské službě. Exkomunikace dokonce zakázala Ondřejovi II., aby byl přítomen kanonizaci jeho dcery Alžběty Uherské v Německu. Klobouk byl většinou nalezen severně od Alp, navzdory některým z prvních příkladů v Itálii, a nebyl nalezen ve Španělsku.

místní vládci v různých dobách ukládali Další pravidla. Rozhodnutí Rady bylo potvrzeno vídeňským koncilem z let 1311-12. V roce 1267 byl klobouk vyroben ve Vídni. Lékař dostal dočasné povolení od nošení v Benátkách v roce 1528, na žádost různých významných pacientů (v té době v Benátkách každá profese má zvláštní oblečení pravidel). Papež Pavel IV. nařídil v roce 1555, že v Papežské Státy to musí být žlutá, vrcholila klobouk, a 1567 za dvacet let to bylo povinné v Litvě, ale v tomto období je zřídka viděn ve většině Evropy. Jako výsledek Židovské Emancipace jeho použití byla formálně ukončena, i když to byla klesající dlouho před tím, a není často vidět po 1500; různé formy žlutý odznak byl mnohem dlouhodobější. To byl alternativní formu rozlišovací znak, není v Evropě před 1215, a později znovu Nacisty. To bylo pravděpodobně více vyžadováno místními zákony, například anglická legislativa soustředěná na odznak, který měl podobu dvou tabulek zákona. Na některých obrázcích ze všech částí středověku, rabíni nebo jiní židovští vůdci nosí Židovský klobouk, když jiní Židé ne, což může odrážet realitu.

V pozdní kromě místních otázce velmi striktní a nepopulární protireformace Papež Pavel IV. nařídil v roce 1555, že všichni Židé v Římě byli povinni nosit žlutý klobouk „pod nejpřísnější tresty.“Když zemřel, jeho socha, postavená před Campidoglio před několika měsíci, měla na sobě žlutý klobouk (podobný žlutému klobouku, který Paul IV přinutil Židy nosit na veřejnosti). Po vykonstruovaném procesu byla socha sťata. Poté byl vhozen do Tibery.

• Obřízka Isaac, v Židovské rukopis „Regensburg Pentateuch“, Německo, c. 1300

• Svatá Helena Nalezení pravého Kříže, Weissenau Abbey, Německo, c. 1170

• Mojžíš Bronzového Hada, němčina, c. 1225-1230

• Křesťanské obraz starozákonní oběť, 1483, s různými formami Židovských klobouk, stejně jako turbany a jiných exotických stylů. Do tohoto data je těžké soudit, jak ilustrací, jako jsou tyto se vztahují k aktuální moderní šaty v Evropě, nebo se pokus obnovit historicky odpovídající staré šaty ze stylů současného Blízkého Východu.

• Daniel vitráže, Augsburg, Německo, v první polovině dvanáctého století.

• Tento Židovský postava na sobě Židovský klobouk, v detailu středověkého hebrejského kalendáře, připomněl Židů z palmového pobočky (Lulav), myrta větvičky, vrbové větve, a citron (Etrog) se bude konat v ruce a přivedl do synagogy během svátku sukot.

• Pálení a zabíjení Židů Folkmar, Praha

• dvanáctého století německý Narození panny Marie s Mary otec Joachim na sobě klobouk

• erb Judenburg, Rakousko.

• Valdemar Atterdag drží Visby výkupné, 1361, Carl Gustaf Hellqvist (1851-1890) má Židovský obchodník na sobě Judenhut (vpravo).