5 Buddhistické učení, které mohou pomoci vypořádat se s koronavirus úzkost

Buddhistické meditační centra a chrámy v koronavirus-hit zemích po celém světě byly pro veřejnost uzavřena, v souladu s; sociální opatření.

Ale Buddhističtí učitelé nabízejí své učení z dálky, aby připomněl jejich komunit o klíčové prvky praxe.

v Asii buddhističtí mniši zpívají sútry, aby poskytli duchovní úlevu. Na Srí Lance se v televizi a rozhlase vysílalo buddhistické klášterní zpívání. V Indii mniši skandovali v sídle Buddhova osvícení, chrámu Mahabodhi ve východním státě Bihár.

buddhističtí vůdci tvrdí, že jejich učení může pomoci čelit nejistotě, strachu a úzkosti, které doprovázely šíření COVID-19.

není to poprvé, co buddhisté nabídli své učení, aby poskytli úlevu během krize. Jako učenec buddhismu jsem studoval způsoby, jakými jsou buddhistická učení interpretována k řešení sociálních problémů.

angažovaný buddhismus

zenový mistr Thich Nhat Hanh nejprve vytvořil koncept “ angažovaného buddhismu.“Během Vietnamské války, tváří v tvář volbě mezi praktikováním v izolovaných klášterech nebo spoluprací s trpícím vietnamským lidem, se rozhodl udělat obojí.

později ustanovil skupinu přátel a studentů do tohoto způsobu praxe.

v posledních letech se mnoho buddhistů aktivně zapojilo do politických a sociálních otázek po celé Asii i části západního světa.

následujících pět učení může pomoci lidem v současné době strachu, úzkosti a izolace.

beru na Vědomí, strach

Buddhistické učení stát, že utrpení, nemoc a smrt lze očekávat, pochopil a uznal. Povaha reality je potvrzeno v krátké zpívat: „já jsem předmětem stárnutí … podléhá nemoci, podléhá smrti.“

tento zpěv slouží k připomenutí lidem, že strach a nejistota jsou pro běžný život přirozené. Součástí uzavření míru s naší realitou, bez ohledu na to, co očekává, nestálost, nedostatek kontroly a nepředvídatelnost.

myšlení, že věci by měly být jinak, z buddhistického hlediska dodává zbytečné utrpení.

místo toho, aby buddhističtí učitelé reagovali strachem, doporučují pracovat se strachem. Jak vysvětluje buddhistický mnich Theravada Ajahn Brahm, když „bojujeme se světem, máme to, čemu se říká Utrpení“, ale “ čím více přijímáme svět, tím více si můžeme svět skutečně užívat.“

praxe všímavosti a meditace

všímavost a meditace jsou klíčové buddhistické učení. Cílem cvičení všímavosti je omezit impulzivní chování s vědomím těla.

například většina lidí reaguje impulzivně na poškrábání svědění. S praxí všímavosti mohou jednotlivci trénovat svou mysl, aby sledovali vznikající a odcházející svědění bez jakéhokoli fyzického zásahu.

s praxí všímavosti by se člověk mohl více uvědomit a vyhnout se dotyku obličeje a mytí rukou.

meditace, ve srovnání s všímavostí, je delší, vnitřnější praxe než praxe vědomého uvědomění v okamžiku k okamžiku. Pro buddhisty je čas sám s myslí obvykle součástí meditačního ústupu. Izolace a karanténa mohou odrážet podmínky nezbytné pro meditační ústup.

Yongey Mingyur Rinpočhe, Tibetský Buddhistický mnich, radí sledovat pocity úzkosti v těle a je vidět, jak mraky přicházejí a odcházejí.

pravidelná meditace může člověku umožnit uznat strach, hněv a nejistotu. Takové potvrzení může usnadnit rozpoznání těchto pocitů jako prosté předávání reakcí na nestálou situaci.

Pěstování soucitu

buddhistické učení zdůrazňuje „čtyři neměřitelné“: milující laskavost,soucit, radost a vyrovnanost. Buddhističtí učitelé věří, že tyto čtyři postoje mohou nahradit úzkostné a strašné stavy mysli.

když jsou emoce kolem strachu nebo úzkosti příliš silné, buddhističtí učitelé říkají, že bychom si měli vzpomenout na příklady soucitu, laskavosti a empatie. Vzor strašných a zoufalých myšlenek lze zastavit tím, že se vrátíte zpět k pocitu péče o druhé.

soucit je důležitý, i když si udržujeme odstup. Bratr Phap Linh, další buddhistický učitel, radí, že by to mohl být čas, aby se všichni postarali o své vztahy.

to lze provést prostřednictvím rozhovorů s našimi blízkými, ale také prostřednictvím meditační praxe. Když meditující dýchají, měli by uznat utrpení a úzkost, které každý cítí, a zatímco vydechují, přeji všem mír a pohodu.

pochopení našich propojení

buddhistické doktríny rozpoznávají propojení mezi vším. Pandemie je okamžikem k tomu, abychom to viděli jasněji. S každou akcí, kterou někdo podniká pro péči o sebe, jako je mytí rukou, pomáhají také chránit ostatní.

dualistické myšlení oddělenosti mezi já a ostatní, já a společnost, se při pohledu z perspektivy propojení rozpadá.

naše přežití závisí na sobě, a když cítíme pocit odpovědnosti vůči všem, chápeme pojem propojení jako moudrou pravdu.

použijte tento čas k zamyšlení

časy nejistoty, tvrdí buddhističtí učitelé, mohou být dobrou příležitostí pro uvedení těchto učení do praxe.

jednotlivci mohou transformovat zklamání se současným okamžikem na motivaci změnit svůj život a pohled na svět. Pokud jeden reframes překážky jako součást duchovní cesty, jeden může používat těžké časy, aby se závazek žít duchovní život.

izolace v domácnosti je příležitostí k zamyšlení, užívání malých věcí a prostě být.