Hebrejské kořeny / opomíjená přikázání / modlářství/Velikonoce

Velikonoce jsou událostí, kterou téměř celé současné křesťanství ctí jako vzkříšení Mesiáše Jahušy (Ježíše). Tato tradice je tak dobře zavedená, že to je věřil k začali s vzkříšení našeho Spasitele a zahájeno Jeho apoštolů v prvním století na památku této události.

ve skutečnosti apoštolové drželi Pesach až do poloviny 2. století, kdy vypukla debata o oddělení křesťanských oslav od židovských. Církve na východě stále slavily Pesach (kostely quartodeciman), zatímco západní církve začaly slavit vzkříšení první neděli po Pesachu.

název Pesach pochází z německého měsíce, ve kterém Pesach spadl-Eosturmonath.

jméno se šířilo po Evropě, dokud se nestalo standardizovaným jako název dne vzkříšení známého jako Velikonoce v angličtině.

Tajemství ReligionEdit

Nimrod byl zabit, protože jeho násilí a nepravosti proti pravého a živého Boha a jeho tělo rozsekali na kusy a poslal do různých částí jeho království. Jeho žena / matka řekla lidu Babylonu, že Nimrod vystoupil na slunce a nyní se má nazývat „Baal“, bůh slunce. Semiramis vytvářela tajemné náboženství a s pomocí Satana se stala bohyní. Semiramis tvrdil, že byla bezvadně počata. Ona učil, že měsíc byla bohyně, že to šlo přes 28 den cyklu a ovulaci, když jsou plné, a že ona přišla dolů z měsíce v obří měsíc vajíčko, které spadl do Eufrat při východu slunce v čase prvního úplňku po jarní rovnodennosti, v neděli. Semiramis se stal známým jako „Ishtar“, což se v Písmu vyslovuje jako“ Ish-tar“, a její měsíční vejce se stalo známým jako“ Ishtarovo “ vejce.“Jedním z jejích titulů byla Královna nebes a dva její symboly plodnosti byly králík a vejce. Brzy otěhotněla a tvrdila, že to byly paprsky boha slunce Baala (vystoupil Nimrod), který ji způsobil otěhotnět.

syn, kterého přivedla, se jmenoval Tammuz. Tammuz byl věřil být synem boha slunce, Baal. Tammuz, stejně jako jeho předpokládaný otec, se stal lovcem. Přišel den, kdy byl Tammuz zabit divokým prasetem. Královna Ishtar řekla lidem, že Tammuz nyní vystoupil ke svému otci Baalovi a že oba budou s věřícími v posvátném plameni svíčky nebo lampy jako Otec, Syn a Duch.

Ishtar, která byla nyní uctívána jako „Matka Boží a Královna nebes“, pokračovala v budování svého tajemného náboženství. Královna řekla, věřící, že když Tammuze byl zabit divoké prase, některé jeho krev spadl na pařez jehličnatý strom a pařez rostl do plného nový strom přes noc. Díky tomu byl stálezelený strom posvátný krví Tammuzu.

vyhlásila také čtyřicetidenní období smutku za každý rok před výročím smrti Tammuzu. Během této doby se nemělo jíst žádné maso – to je to, co se stalo známým jako postní“ v římskokatolické tradici. Uctívači měli meditovat o posvátných tajemstvích Baala a Tammúze a při uctívání učinit znamení „Tau“ (kříž) před jejich srdcem. Jedli také posvátné koláče s označením “ T “ nebo křížem nahoře. Každý rok, v první neděli po prvním úplňku po jarní rovnodennosti, se konala oslava. Byla to Ištarova neděle a byla oslavována králíky a vejci. Ishtar také prohlásil, že protože Tammuz byl zabit prasetem, že prase musí být snězeno v neděli.

Ishtar (Semiramis, vdova po Nimrodovi, matka Tammuzu) přišla být zastoupena jako holá breasted pohanská bohyně plodnosti východu. Původní pohanský svátek „Velikonoce“ byl sexuální orgie, které slaví návrat života prostřednictvím plodnosti Ištar pojetí Tammuze. Uctívači Babylonského náboženství oslavovali početí Tammuzu první neděli po úplňku, který následoval po jarní rovnodennosti. Oslavovali to pečením koláčů Ishtarovi, opíjením, zapojením se do sexuálních orgií a prostituce v chrámu Ishtar. Ženy byly povinny oslavovat početí Tammuzu tím, že ležely v chrámu a měly sex s tím, kdo vstoupil. Muž jí musel nechat peníze. Děti byly obětovány na počest těchto pohanských bohů a jejich krev byla konzumována věřícími. Kněz Velikonoc by oběť kojenců (lidská mláďata) a vajec Velikonoční/Ištar, jako symboly plodnosti, a barvivo je v krvi obětovaných dětí (lidské děti). Velikonoční vajíčka se vylíhnou 25. prosince (o devět měsíců později), ve stejný den se narodí její syn Tammuz, reinkarnovaný bůh slunce.

odtud pochází praxe barvení „velikonočních vajec“. Mnoho dětí by se měla narodit kolem 25. Prosince od sexuálních orgií, které začaly na svátek Ištar na Jaře a mnohé z těchto dětí by obětoval následující Velikonoční/Ishtar hody .

to bylo také obyčejné pro pohany péct koláče nabídnout jí (královna nebes) v pátek před velikonočním festivalem. To je místo, kde jsme získali zvyk „horké křížové buchty“, se symbolem „kříž“ označujícím ženu (Babylonský symbol pro „ženu“ byl a je kruh s křížem/křížem pod ním). Kříž také naznačil rovnodennost, když oběžná dráha Země „překročila“ nebeský rovník.

Jeremiáš mluvil proti této praxi a prohlásil Boží soud proti nim za tyto praktiky (Jeremiáš 7: 17-19; 44: 19-29). Ezechiel mluví také proti slavení liturgie Ištar, které se konaly v chrámu a s pláčem pro Tammuze (Ezek. 8: 14) odkazuje na smuteční proces symboliky smrti / vzkříšení Velikonoc, Ishtar pláče po smrti svého syna Tammuza, který byly ženy povinny napodobit.

plodnosti byla rozšířena na zemědělské procesy a zajistit prosperující vegetačního období, Pohané válcované vejce zdobené světlé barvy Jara ve svých oborech, v naději, že naplnit plodnosti. Tato vejce byla pak skryta před „zlými duchy“ v hnízdech králíků, což je další symbol plodnosti.

Velikonoce nebo Ištar symboliku neděli vzkříšení jarní kultu plodnosti (Velikonoce, Anglo-Saxon formě Ištar), je pohanský systém bohoslužby, které nejprve proniklo Křesťanství ve druhém století. Symbolika pramení ze smrti tammuza (nebo Dumuzi) v pátek a jeho vzkříšení v neděli. To odráží symboliku obilí a nového výhonku sklizně kukuřice, ke které došlo v tomto ročním období. The 40 dny postní doby byly vybrány jako jeden den pro každý rok jeho života, protože zemřel ve věku 40. Zbytek velikonočních tradic byl „Christianizován“ do příběhu o smrti a vzkříšení Mesiáše Yahushy.

Infiltrace Do ChurchEdit

Říká Alexander Hislop, „To byl základní princip Babylonského systému, že Slunce nebo Baal byl jen jeden Bůh. Když byl Tammuz uctíván jako inkarnovaný Bůh, znamenalo to, že byl inkarnací Slunce “ (s. 96). S jeho uctíváním byl spojen pohanský“ postní “ čtyřicet dní. Hislop dodává: „Mezi Pohany této Postní době se zdá být nezbytný úvod k velké každoroční festival na památku smrti a vzkříšení Tammuze, který se slaví tím, že se střídají pláč a radost . . . byl pozorován v Palestině a Asýrie v červnu, proto se mu říká ‚měsíc Tammuze;‘ v Egyptě, asi v polovině Května, a v Británii, nějaký čas v dubnu. Smířit Pohany, aby nominální Křesťanství, Řím, sledují své obvyklé politice, přijala opatření se dostat z Křesťanské a Pohanské festivaly sloučil, a tím komplikované, ale zručný nastavení kalendáře, bylo zjištěno, žádné těžké věci, obecně, jak se dostat Pohanství a Křesťanství-nyní daleko potopena v modlářství-v tomto jako v mnoha jiných věcí, potřást rukou“ (ibid.., s. 105).

nová Katolická encyklopedie Komentáře: „Protože většina prvních Křesťanů byli židé konvertité, je pochopitelné, že od počátku Křesťanského kalendáře byl řízen tím, že smrt a Vzkříšení Krista došlo v době hlavní Židovský svátek, Pasch, nebo Pesach, který se slaví 14. dne měsíce Nisan, tj. v úplňku po Jarní rovnodennosti. „(tamtéž., McGraw Hill, ny., 1967; s. 1062-3). Dále vysvětlují, proč změnili Datum jednotnosti při oslavě ve stejný den každý rok a později začlenili pohanský Velikonoční Festival.

historik Eusebius z Constantine éry, záznamy „, Když na otázku, vzhledem k posvátné festival Velikonoce vznikly, bylo všeobecně si myslel, že by bylo vhodné, aby všichni měli mít svátek na jeden den, co by mohlo být krásnější, více žádoucí, než vidět tento festival, jehož prostřednictvím získáváme naději na nesmrtelnost, slaví všichni jedním hlasem a stejným způsobem?“(Vita Const., LIBA. III., 18-20) evidentně Eusebius považoval svátek Velikonoc za „posvátný“ a odmítl Bohem nařízený svátek Pesach, který praví věřící drželi spolu s Židy až do té doby od apoštolské éry.

nikde nejsou zvyky spojené s Velikonocemi sankcionovány v Bibli. Nikde nám Bůh nepřikazuje, ani nás nepodporuje, abychom dodržovali zvyk vzpomínat nebo připomínat smrt Mesiáše na stromě. Spíše je nám přikázáno pozorovat Pesach 15. dne Nisanu, který slaví vykoupení Izraele. Konečným z 10 ran v Egyptě byla smrt prvorozených. Izrael měl zabít Egyptské božstvo-beránka, na jejich půdě to byl vskutku provokativní krok. Exodus 8: 26 „ale řekl Mojžíš,“ nebylo by správné tak učinit, neboť oběti, které obětujeme Pánu, našemu Bohu, jsou pro Egypťany ohavností. Obětujeme-li Egypťanům oběti ohavné před očima jejich, nebudou nás ukamenovat?“Bůh řekl, že pošle ničitele, anděl, noc, zabít všechny prvorozené v noci, výměnou za Faraona neumožňuje Jeho „prvorozený“ jít zdarma. Exodus 4:22 „pak řeknete Faraonovi:“ Toto praví Hospodin: Izrael je můj prvorozený syn, „ti, kteří tu noc dali krev beránka na dveře, byli „přešli“. Bylo to odvážné prohlášení, že Izraelité věřili v YehoVah, Bůh Izraele dodávat jim tak moc, že oni by se popřít, a zabít Egyptské posvátné zvíře na jejich půdě.

Mnoho v hebrejské kořeny a Mesiánské Židovské synagogy mají chybně považováno za silné rozhodl se zaměřit Pesach o Ježíši a jeho předpokládané platby na kříži, který také došlo na pesach. Skupiny také tvrdí,že Ježíš je Beránek Pesach. To, co nechápou, je, že Egypťané drželi jehněčí jako božstvo, a zapřeli nebo zabití beránka byl akt proti „bohové Egypta“Exodus 12:12 „já vám projít zemi egyptské, že v noci, a já se udeřit všechny prvorozené v zemi egyptské, jak člověk a zvíře; a na všechny egyptské bohy vykonám soudy: já jsem Yahuah.“

to byl také předpoklad za Petrovým popřením Krista 3krát, než kohout dvakrát zakokrhal. (Marek 14:30) Pesach má druhé ustanovení pro ty, kteří v té době nebyli v zemi Izraelské nebo byli poskvrněni mrtvým tělem. Několik let Pesach je odloženo o měsíc kvůli ječmen není připraven pro prvotiny nabízí. Kohout tak dvakrát kokrhá a Petr ho třikrát popírá. To je tajně význam – že pokud Ježíš je alegoricky Beránek Pesach, pak všichni, kteří si vyberou Yahuah, by to jako starověký Izrael udělal-popřít bohy Egypta, a odvážně hlásat Yahuah jako svého Boha. Jistě popření Ježíše jako svého Boha v západních kulturách by dnes bylo stejně provokativní, tak stojí za to, aby všichni „překonali“.“Pesach je vítězství pro vykoupení Izraele, stejně jako stánek pro všechny, kteří vzývají jméno Yahuah jako svého Boha!

kde se vzaly všechny podivné zvyky, které nemají nic společného s biblickým? Čtyřicet dní postní doby, vejce, králíci, horké křížové buchty a velikonoční šunka mají co do činění se starodávným pohanským náboženstvím Mystery Babylon. Satan je mistr podvodník, a má plné životy-což znamená, vyznávající věřící s modlářství, dokonce tak moc, že oklamal miliardy k uctívání Ježíše a podílet se na modlářství církve – „Tajemství Babylon“ – jako, že uctívání zlatého obraz Babylon, kostel, zřídil.

ve Skutcích 15 je při rozhodování o tom, co by měli pohanští křesťané dodržovat, jídlo nabízené modlám na prvním místě.

slovo „Velikonoce“ se objevuje v překladu KJV, ale v řečtině, ze které je přeloženo, je to „pascha“, a to znamená Pesach, z hebrejského slova „Pesach“. Všichni učenci připouštějí, že se jedná o chybu v překladu a objevuje se pouze jednou, ve Skutcích 12: 4. Luke, který napsal téměř 40% spisů v Novém zákoně, to tam nedal jako „Velikonoce“, napsal to jako „Pesach/Pesach“. KJV je jediný s touto chybou, protože překladatelé ji od té doby opravili ve všech ostatních!

“ Bůh je duch a ti, kteří ho uctívají, ho musí uctívat v duchu a v pravdě.“Jan 4: 24

Yahuah řekl: Izaiáš 29:13 Pročež Yahuah řekl, Poněvadž to lidem přiblížit mně ústy svými, a rty svými ctí mne, ale odstranili srdce jejich daleko ode mne, a jejich strach vůči mně se učí poučka o muži,

To je tak důležité v dnešní době, že budeme dodržovat přikázání a festivalů, které YehoVah nám dal Izraeli Vykoupení se blíží!!