Jaké byly hlavní příčiny arménské genocidy?

Matthew Marasco byl jedním z 11 studentů v Wakefield, R. I. prestižní Prout Školy, aby absolvent s International Baccalaureate (IB) diploma. Jako požadavek diplomu IB jsou studenti povinni napsat „rozšířenou esej“, výzkumnou práci až do 4 000 slov. Matthewova rozšířená esej byla verzí následující eseje s názvem “ Jaké byly hlavní příčiny arménské genocidy?“

* * *

vyšetřování

historie, ať už rodinná, národní nebo etnická, definuje, kdo je člověk. V celé lidské historii byly éry definovány obdobími míru a časy konfliktů. Jak čas plynul, způsob, jakým jsou konflikty prováděny, se vyvinul; proto má historie nespočet variací boje a poškození. Jedním z nejničivějších typů konfliktů a útoků na kulturu je genocida. Podle Merriam-Webster, genocida je “ záměrné a systematické ničení rasy, politický, nebo kulturní skupina.“Podle Osn, genocida je „některý z následujících činů spáchaných s úmyslem zničit, zcela nebo zčásti, národní, etnickou, rasovou nebo náboženskou skupinu jako takovou: usmrcení příslušníků skupiny; způsobení vážné tělesné nebo duševní újmy členů skupiny; úmyslné uvedení skupiny podmínek života mají přivodit její fyzické zničení celého nebo části; uložení opatření určených k zabránění narození ve skupině; násilné převedení dětí ze skupiny do jiné skupiny „(rámec). Zatímco každý pokus o vyhlazení člověka má svůj vlastní jedinečný a tragický příběh, mezi nimi jsou některé společné rysy. Společné faktory viděné ve většině genocid zahrnují rasové a náboženské napětí, stejně jako zoufalství ze strany „útočící“ strany. Jedním z nejtragičtějších a nedostatečně prozkoumaných masových vražd byla arménská genocida. Cílem tohoto vyšetřování je prozkoumat příčiny tohoto útoku na lidstvo a prozkoumat jeho důsledky.

před dalším pokračováním je důležité poznamenat, že pro účely tohoto vyšetřování budou útoky na Armény označovány jako genocida, podle definice Merriam-Webster. Velká část mezinárodního společenství, včetně Spojených států, však „incident“ neuznává jako genocidu. Navzdory tomu bude tento termín používán po zbytek této zprávy.

začít plně pochopit události, která se rozvinula v letech 1915 a 1917, je nejprve důležité pochopit historii konfliktu, zejména náboženský konflikt v regionu. Násilí mezi Křesťanské a Islámské skupiny nebylo nic nového, na Blízkém Východě v roce 1915; region už zažil náboženských válek, křížových Výprav, série sedmi začátku války v roce 1095 a pokračují pravidelně až do roku 1291, stejně jako dobytí Konstantinopole, centrum Křesťanského světa na východě, která byla zamořena Muslimy v Květnu 1453. Dokonce i v dobách Mohameda probíhaly náboženské války, když začal dobývat a pohlcovat oblasti do své domény. Náboženské konflikty skutečně neskončily křížovými výpravami. Náš moderní svět nadále trpí důsledky náboženského napětí a nesnášenlivosti z minulých generací. Dalo by se namítnout, že současný náboženský konflikt mezi muslimy a křesťany trvá od roku 1095 A první křížové výpravy a pokračuje dodnes v době teroru. Doba bezprostředně před událostmi roku 1915 však byla ve skutečnosti relativně mírumilovná, protože mnoho skupin pod osmanskou vládou koexistovalo bez konfliktu.

Toto mírové soužití, i když, potkal rychlý konec v roce 1915 s počátkem systematického vraždění a deportace Arménů, kteří v té době žili po celém Turecku a částí Ruska. Arménie byla jedním z nejbohatších a největších království na Blízkém východě a současně ovládala většinu Turecka, jižních ruských provincií a většinu Íránu (Hartunian XIV). Stejně jako mnoho případů násilí nebyla arménská genocida spontánní událostí (i když se zdálo, že je pro mezinárodní společenství), ani nebyla výsledkem jediné akce. Spíše existovalo mnoho dlouhodobých a krátkodobých faktorů, z nichž žádný izolovaně nemohl vyvolat masové krveprolití, ale který se spojil a vytvořil dokonalou bouři. Tyto neuvěřitelně vzájemně propojených faktorů, včetně rasové, politické, hospodářské a náboženské situace, stejně jako historii regionu, zejména Osmanské Říše, na přelomu 20.století. Osmanská Říše byla poslední z dlouhé řady útočníky ovládat arménské království v roce 1915; kdysi mocné království, předtím podlehli Řekové, Římané, Peršané, Arabové, Seljuks, Mongolové, Tataři, vše předtím, než spadne do Osmanských rukou (Hartunian XIV).

příslovečné písmo bylo na zdi, jak jeden Armén líčí svůj rozhovor s tureckým přítelem, „. . . Jednoho dne, když jsem byl s tureckým úředníkem, mi řekl: „můj příteli, není naděje. Armén a Turek už nemohou žít společně. Kdykoli najdete příležitost, zničíte nás; a kdykoli najdeme příležitost, zničíme vás. Nyní je příležitost naše a uděláme vše pro to, abychom vám ublížili. Moudrý kurz pro vás, až přijde čas, je opustit tuto zemi a nikdy se nevrátit. Tenhle Turek mluvil pravdu. Už nemohl být Turek přítelem arménce, nebo Armén přítelem Turka “ (Hartunian 1).

historie

nejprve je třeba zkoumat historii Osmanské říše a to, jak se s Armény zacházelo až do začátku genocidy v roce 1915. V souvislosti s tím, existují dva neuvěřitelně odlišné pohledy. Někteří historici tvrdí, že s Armény se nejen zacházelo jako s občany druhé třídy, ale bylo s nimi zacházeno, jako by nebyli lidé. To bere v úvahu nedostatek občanských práv, která mají Arméni k dispozici, jakož i hospodářská a společenská omezení, která jim byla uložena. Ty zahrnují, ale nejsou omezeny na, je zakázáno nosit zbraně, nechat je na milost a Muslimské většiny, stejně jako neschopnost hledat odplaty v soudní síni (Hartunian XIV). Podle tohoto pohledu, stejně jako skutečnost, že region, oba dříve a později národa Arménie, strávil téměř 400 let pod tureckou nadvládou (to zahrnuje jak Seldžuckých Turků a Osmanské Turky), to se nezdá být z říše možnosti, které tento biti dolů, etnické a náboženské menšiny by nakonec být konfrontován s ohavného násilí a ničení. Ve skutečnosti, zneužívání 1915 nebyly ojedinělým incidentem, ale spíše vyvrcholením masakry, které se odehrávají v průběhu Osmanské vlády v regionu. V průběhu roku 1895-1896 téměř 30.000 Arménů bylo zabito podle rozkazu sultána Abdul Hamida II. Násilí nezastavil v roce 1917, město Smyrna, především arménské-obsazené město, byl upálen v roce 1922 (Harutian XVII).

je však důležité pochopit, že existují někteří historici, kteří malují jiný obrázek. Ve skutečnosti mnozí tvrdí, že zacházení s Armény pod vládou osmanských Turků nebylo zdaleka drsné. Ti, kteří podporují tuto teorii stránky léčbu dobyli a kolonizovali lidé na území západních mocností, které by někteří tvrdili, že byl ve skutečnosti tvrdší než léčba Arménů. Například, v některých ohledech, Arméni měli více svobody než jejich protějšky v Indii pod Britskou nadvládou, a rozhodně více svobody, než bývalý Jižní Ameriky kolonisté ze Španělska. Ve skutečnosti byla arménská menšina v Turecku ve skutečnosti docela ekonomicky a kulturně prosperující, navzdory výše uvedeným nevýhodám, kterým čelili (Arménský Národní institut). Kromě toho, že měl dokonce bylo období reforem před Mladí Turci se dostane k moci (téma, které se bude diskutovat podrobněji později), během kterého arménského národa učinila velký krok směrem k rovnosti. V této době se hovořilo o vytvoření ústavní vlády, která by Arménům zaručila stejná práva podle zákona. Avšak ani ti, kteří dodržují tuto historickou interpretaci, nemohou tvrdit, že Arméni byli kdykoli nebo na jakékoli úrovni považováni za rovnocenné Turkům, a to je velmi nebezpečná věc. Dehumanizace je první krok vládnoucí skupiny trvá při hrozící perzekuce se blíží, následoval v rychlém sledu po odstranění občanských práv, šíření propagandy, přemístění, a nakonec vyhubení.

Dále, jak již bylo zmíněno, skupina známá jako Mladí Turci, reactionist skupina vytvořena v reakci na bývalý Sultán Abdul Hamid II je totalitě, přišel k moci v Osmanské Říši krátce předtím, než pronásledování Arménů, a to rozhodně není náhoda (Armenian National Institute.). Sultán, dynastický titul udělený tradičnímu vládci Osmanské říše, se v roce 1908 vzdal absolutní moci a způsobil mocenské vakuum. Skupina známá jako mladí Turci využila situace a chopila se moci. Zpočátku, skupina měla v úmyslu provést rozsáhlé reformy s cílem vytvořit rovnost v říši vytvořením ústavní vlády, které podporovalo mnoho Arménů. Nicméně, strana se rychle rozdělit, zda liberální nebo konzervativní reformy bylo potřeba oživit Říši, a radikální, konzervativní křídlo strany, ocitl se bez zábran ovládání díky coup d ‚ etat (arménské Národní Institut). Toto radikální křídlo podporoval „Turecko Turkům“ sentiment a vytvořil „xenofobní (strach z těch, na rozdíl od sebe) tureckého nacionalismu“ (arménský Národní Institut). Mladí Turci povýšen tento strach a odpor k cizincům, zejména Arménů, a to prostřednictvím použití jejich propagandista noviny Harb Mecuasi, nebo „Válka Magazine“ (Dadrian, 220). To není neobvyklé; spíše, zdánlivě všechny strany, které se pokusily vytvořit jednotlivé státy strany, používaly propagandistické Noviny a časopisy k šíření svého poselství.

Jedním z hlavních cílů této skupiny bylo získat některé z tu čest a prestiž ztratili během Balkánské Války, a potvrdit nadvládu Osmanské Říše v regionu, (arménská Národní Institut). Jedním z nejúčinnějších způsobů, jak provádět tento cíl byl o potlačení etnických menšin žijících na jejich území, aby zajistily žádné další povstání, a poslat zprávu na nově autokratické národů, že jejich nedávno získal svobodu, nebude trvat dlouho. Tyto radikální Muslimští vůdci našel perfektní skupiny poslat zprávu v arménské populace v Turecku, populace zvyklí na týrání, a ekonomicky úspěšné etnické a náboženské menšiny. Během Balkánské Války, mnoho Arménů ve východní dosáhne Říše měl, ve skutečnosti, se připojil své síly s Balkánským uprisers a Rusové, hodně ke zděšení turecké vlády (Case). Po ponižující porážce v rukou svých bývalých poddaných se Turci rozhodli shromáždit Armény z těchto provincií a přemístit je do koncentračních táborů. Jeden přeživší líčí své první dojmy v táboře, řka: „brzy jsem dosáhl koncentračního tábora, kde dvanáct tisíc Arménů již byli nahnáni—hladový, žíznivý, nahý, špinavý, vyčerpaný, už v blízkosti smrti“ (Hartunian, 85). Přirozeně, byli vystaveni nesčetným a nepředstavitelným zneužíváním, jako je vražda, znásilnění, bití, a nedostatek jídla po celou dobu cesty, v tom, co bylo začátkem masakru.

Jak již bylo zmíněno, arménské populace v Osmanské Říši v té době byl velmi bohatý, což není problém sám o sobě, ale stal problém, protože turecké populace, a sama vláda, byly daleko od finančně zabezpečit. Arméni, kteří pracovali jako řemeslníci a zemědělci, zaplatili Říši spoustu daní. Tento rozumně Bezpečný životní styl značně kontrastoval s „stále více neukázněnými muslimskými kmeny, které nyní představovaly obrovskou nezaměstnanou armádu“ (Harutian XIV). Ve skutečnosti, Osmanská říše byla v té době označována jako „nemocný muž“ v Evropě, v nemalé části kvůli skutečnosti, že mnoho menšinových skupin v říši, jako jsou Řekové, začal povstání; někteří dokonce získali nezávislost během první balkánské války. Sledování těchto „méněcenných menšinových“ skupin uspět ve velké části nedaří ekonomice velmi hněval a zranit pýchu mnoho tureckých lidí, kteří stal odhodlaný dát Arménů „zpět na jejich místo.“

aby toho nebylo málo, prvních několik let první světové války bylo pro Osmanskou říši úplnou katastrofou a nové mladé turecké vládě docházely finanční prostředky potřebné k vedení války. S ohledem na to je rozumné předpokládat, že součástí důvodu genocidy bylo získání bohatství, které nashromáždili Arméni (Arméni).

arménské populace v Tbilisi a Baku ovládat většinu místní bohatství—bohatství, které bylo zoufale potřebné jak ze strany Islámských civilistů z oblasti, stejně jako Mladý Turek vlády. Kromě finančních bojů ve válce, samotné boje probíhaly špatně, a Arméni za to také chytili vinu. Jak vláda pokračovala zase své lidi proti Arménů, oni vylíčil menšiny jako důvod pro vojenské porážky, prohlašovat, že oni byli podkopal zevnitř. Aby podpořila toto tvrzení a zabránila jakémukoli odporu proti hrozícímu útoku, turecká vláda odzbrojila všechny Armény v Osmanské říši. Mladí Turci pak využil války, tvrdí, že všichni Arméni, počínaje s těmi, v Anatolii, v regionu s velmi vysokou koncentraci Arménů, a později se rozšiřuje na všechny, kdo žili v Říši, musel být přemístěn z důvodu „válečné nouze.“To však byla jednoduchá maska, která měla zakrýt zabíjení, které se později odehrálo (Dadrian 219).

Další důvod pro pronásledování Arménů v letech 1915 a 1917 byla náboženská napětí vytvořené skutečnosti, že oni byli velká skupina Křesťanů žijících pod vládou Islámského národa. Osmanská a Seljukská říše měla jedinečnou geopolitickou polohu v tom, že se nacházela na hranici mezi islámským Středním Východem a křesťanskou východní Evropou. Obě říše se vždy považovaly za strážce islámské víry, a věřili, že jejich úlohou je šířit islámskou víru na jejich území. Kromě toho, Arménie není jen Křesťanský národ, ale ve 4. století a. D., se stal prvním národem, někdy přijmout Křesťanství jako oficiální náboženství státu. Zatímco úroveň náboženské svobody a tolerance v rámci Osmanské a Seljuk Říše měla kolísala v průběhu let, Mladí Turci chtěli založit Islámskou dominanci v celém regionu více než jakékoliv vedoucí skupiny před nimi. Tato militantní islámská skupina obviňovala křesťanské „nevěřící“ z bojů, kterým čelí muslimové žijící v jejich hranicích. Nicméně, to je důležité poznamenat, že mnoho Islámských náboženských vůdců protestoval deportace a popravy Arménů, a později vypověděl jménem pronásledovanou menšinou, během soudy válečných zločinů. Navzdory tomu by bylo obtížné popřít, že náboženská nepřátelství, jejíž region má rozsáhlou historii, hrála hlavní roli v událostech, které se měly odehrát v letech 1915 až 1917.

vzhledem k tomu, že byly zkoumány hlavní příčiny genocidy, je čas vyšetřit samotné pronásledování. V roce 1915 žilo na hranicích osmanských říší (arménských) přibližně 1,5 milionu Arménů. Do konce pronásledování v roce 1917 bylo až 1,2 milionu z nich mrtvých (Arménský). Je všeobecně uznáváno, že prvních několik útoků na Armény provedli civilisté; vládní úřady a vojáci také přispěli ke zničení, jak rozkvetlo pronásledování. Arméni byli zabiti nejrůznějšími strašlivými způsoby, ale drtivá většina zemřela během nucených pochodů, během nichž osmanská armáda i civilisté hnali Armény, někdy celá města najednou, a jednoduše je pochodovali do pouště bez zdrojů a nechali je tam zahynout. Přeživší si později vzpomněl: „slyšíme výkřiky dětí, vzlyky matek. Mají hlad, jsou žízniví, v nočním vzduchu jsou chladní. Nemají kde odpočívat. Nemohou volně pohybovat střevy. Trpí. Vizualizují nesnesitelnou cestu dalšího dne a jeho hrůzy a šílí. Mladé dívky a hezčí ženy jsou uneseny a zaptiye (turečtí vojáci) uspokojují jejich touhy po nich. Existují tajné vraždy. A někteří, neschopní nést tyto věci, padnou mrtví „(Harutian 87). Ti, kteří měli to štěstí, že přežili, museli jednoduše pokračovat v chůzi, dokud nedosáhli hranice a bezpečí. Málokdo měl takové štěstí. Situace se zhoršila pouze Brestskou smlouvou Litovsk, ve které Rusové dali mnoho svých jižních provincií Osmanské říši výměnou za mír. To znamenalo zkázu pro tisíce Arménů, kteří uprchli z Osmanské říše do bezpečí Ruska. Osmanskými Turky, s tisíce nových Arménů v rámci svých hranic, byly obnovené v jejich úsilí o vyhlazení Arménů, a to zejména proto, že velký počet z nich byl pokus založit nezávislý stát v dříve ruské zemi. Rozzuřený, Turci okamžitě rozbili tuto rodící se skupinu s větší silou a houževnatostí, než bylo vidět kdykoli jindy během genocidy.

popření

účinky této strašné události lze vidět v celé historii a jsou pociťovány dodnes. Jedním z nejvíce do očí bijící upomínky násilí, ukázal směrem k Arménům byl Holocaust v Německu během druhé Světové Války. Hitler sledoval Mladí Turci plán téměř přesně, nelidské a beránků ekonomicky úspěšné rasové a náboženské menšiny v době krize. Německo, stejně jako Osmanské Turky, byla otřesena poté, co utrpěl vojenskou porážku v první Světové Válce, a pokoušel získat zpět ztracenou prestiž. Německo, také, se potýkal ekonomicky, a měl novou a nestabilní vládu poté, co Kaiser Wilhelm abdikoval, podobná situace se sultánem v Osmanské říši. Bohatá etnická a náboženská menšina ponižovala vládnoucí rasu v Německu, stejně jako Arméni byli Turkům před genocidou. Plně ilustruje, jak podobné tyto dva zločiny proti lidskosti byly v roce 1939 prohlášení, Adolf Hitler sám ilustruje jeho použití tureckého plán, jak ospravedlnit své akce v Polsku, říká, „Který, po tom všem, mluví dnes o vyhlazení Arménů?“Možná, kdyby si lidé ve skutečnosti vzpomněli na arménskou genocidu, mohla se této druhé tragédii vyhnout. Měla tragédie v Osmanské Říši byl chápán v celé globální společenství, pak možná vůdci světa v letech 1940 musela vidět varovné příznaky, a zabránit tak tragédii z děje znovu.

ve skutečnosti i dnes existuje velmi odhodlaná skupina jednotlivců, kteří nejen „nemluví o Arménech“, ale popírají skutečnost, že došlo k genocidě. Mnoho Turků stále tvrdí, že to tam bylo žádný zločin spáchán proti Arménů, což naznačuje, že Arméni „rozhodl jejich vlastní osud“ tím, že otevřeně bojuje po boku Triple Entente během První Světové Války a proti Osmanské Říši během Balkánské Války (Případ). Tento názor se domnívá, že Turci byli oprávněni ve svých činech proti Arménům, a tvrdí, že jen velmi málo bylo skutečně zabito, spíše, že byli jednoduše deportováni ze své vlasti. Jiní připouštějí, že Arméni utrpěli velké ztráty, ale odmítají přijmout skutečnost, že zvěrstva prováděla Osmanská říše a její armáda. Místo toho naznačují, že Arméni byli oběťmi drancování Kurdů, kteří se v té době nacházeli v oblasti (případ). Jak již bylo řečeno, víra, že události 1915 až 1917 byly ve skutečnosti genocidní povahy, se mezi učenci široce koná v celém mezinárodním společenství. Je neuvěřitelně obtížné popřít, že k událostem došlo; a mladí Turci měli motiv, záměr a schopnost provést takový ohavný zločin proti lidskosti.

přesto tato debata vyvolává otázky o oblasti poznání samotné historie a o tom, jak lidé získávají historické znalosti. Líčení arménské genocidy naznačuje, že v historii neexistuje žádná „absolutní pravda“ a že zaujatost, vědomá i nevědomá, zatemňuje úsudek a mění recitace událostí. To nutí žáka být neuvěřitelně opatrný jeho nebo její zdroje, a vždy zvažte, zda je či není informer může být vědomě či nevědomě skrývá postranní úmysly a je díky těmto ovlivnit prezentaci materiálu.

navíc násilné odstranění Arménů z Arménie mělo neuvěřitelný dopad na kulturu. Po mnoho let hrozilo, že jazyk vymře, a masakry genocidy zanechaly Arménii jako jeden z nejvíce řídce osídlených národů dodnes. Ve skutečnosti, o 102 let později, jizvy zanechané útoky mohou být stále vidět a cítit. To bylo řečeno, jeden by mohl také namítnout, že hrůzy z roku 1915 mají jednotný a spojené arménské diaspory, a vedl ke kulturní, náboženské a etnické hrdosti tak silná, jako jinde ve světě. Arménský lid byl kovaný v ohni genocidy, ale prošel touto zkouškou a zvítězil s létajícími barvami. Nyní je na celém světě více než dvakrát tolik etnických Arménů, než když se je mladí Turci pokusili zničit, což je důkazem arménského ducha a odolnosti (Hartunian XIX).

Na závěr, hlavní příčiny Genocidy arménů byly ekonomické, politické, náboženské a sociální situace Osmanské Říše v té době, stejně jako historii konfliktu v regionu. Události, které se odehrály v letech 1915 a 1917, představují jeden z největších útoků na lidstvo v historii světa, přesto arménské Genocidy zůstává neprobádána a pod-vyučuje v mnoha školách. Je důležité, aby byl tento trend přerušen. Lidstvo musí studovat minulost, aby se zabránilo opakování zvěrstev spáchaných před tolika lety. Lidé se musí naučit být si vědomi hříchů minulosti, aby vytvořili lepší zítřky. To je ostatně ten nejušlechtilejší důvod, proč se věnovat studiu dějin.

poznámky

“ Adolf Hitler, kancléř nacistického Německa (1933-45).“Adolf Hitler-Prohlášení o arménské genocidě. N. p., n.d. Web. 11 Březen, 2017.

Akyol, Mustafa. „Co stálo za etnickými čistkami Arménů?“Al-Monitor. N. p., 12. Dubna 2015. Web. 11 Březen, 2017.

“ arménská genocida (1915-16): přehled.“United States Holocaust Memorial Museum. United States Holocaust Memorial Museum, n. d. Web. 11 Březen, 2017.

“ Arménský Národní institut.“Arménský Národní Institut. N. p., n.d. Web. 11 Březen, 2017.

Dadrian, Vahakn N. Historie arménské genocidy: etnický konflikt od Balkánu po Anatolii po Kavkaz. New York: Berghahn, 2008. Tisek.

Case, Holly. „Dvě práva a špatné.“Nation, vol. 296, č. 13, 4/1/2013, s. 33-37.

rámec, analýza a právní definice genocidy. Úřad zvláštního poradce OSN pro prevenci genocidy (OSAPG) (n. d.): n. pag. Web.

“ genocida.“Merriam-Websterová. Merriam-Webster, n. d.Web. 11 Březen, 2017.

Hartunian, Abraham H. ani se smát, ani plakat: Odysea víry: monografie arménské genocidy. Belmonte, Mše.: Arménské Dědictví, 1999. Tisek.

“ Úvod-AGMA.“Domov-AGMA. N. p., n.d. Web. 11 Březen, 2017.

• Bio a Nejnovější Příspěvky

Matthew Marasco

Nejnovější příspěvky Matthew Marasco (zobrazit všechny)

• Jaké Byly Hlavní Příčiny Genocidy arménů? – 24. dubna 2018