který Vlk krmíte?
: Aliza A. Panjwani, M. a.
Před zahájením práce v Albert Ellis Institute, pracoval jsem s jedinci, kteří byli pozůstalí a potíže s řízením jejich smutek. Jednou jsem pracoval s rodičem, který ztratil své dítě kvůli zákeřné nemoci. I přes péči a lásku, které nabízí profesionály a členy rodiny, jeho dítě strávil většinu svého krátkého života napojen na hadičky a přístroje, často v bolesti. Samozřejmě, zkušenost s takovou ztrátou byla pro otce hluboce bolestivá a prožíval obrovské množství zármutku.
mluvili jsme hodně o jeho hlubokém utrpení, neochotě uznat jeho bolest, odloučení od dříve ceněných činností a rolí a očekávání sebe sama. I když je zpočátku obtížné si představit, hovořili jsme také o úloze postoje při vytváření smyslu v životě hluboce postiženém utrpením. Dr. Viktor Frankl, přeživší Holocaust a psychiatr, vyvinul terapii kolem následující myšlenky: Posledním pozůstatkem lidské svobody tváří v tvář nepředstavitelnému utrpení je naše jedinečně lidská schopnost zvolit si náš postoj k našim okolnostem. Mateřskou jsem pracovala s opravdu spojen s to myslel, tak moc, že jsme sdíleli neuvěřitelně působivých diskuse o trefné podobenství, která se stala mezníkem v naší práci dohromady.
Starý Cherokee učí svého vnuka o životě. „Boj se děje uvnitř mě,“ řekl chlapci. Je to hrozný boj a je to mezi dvěma vlky. Jeden je zlý–je to hněv, závist, smutek, lítost, chamtivost, arogance, sebelítost, vina, zášť, méněcennost, lži, falešná pýcha, nadřazenost a ego.“On pokračoval, „druhý je dobrý – je to radost, mír, láska, naděje, vyrovnanost, pokora, laskavost, shovívavost, empatie, štědrost, pravda, soucit a víra. Stejný boj se děje uvnitř vás – a uvnitř každého jiného člověka, také.“Vnuk o tom chvíli přemýšlel a pak se zeptal svého dědečka:“ který vlk vyhraje?“Starý Cherokee jednoduše odpověděl:
“ ten, kterého krmíte.“
Co si myslíte o podobenství? Měl jsem na to mnoho různých úvah. Na jednu, možná to, co je znepokojující o naši schopnost se rozhodnout, „který vlk krmit“ je, že zatímco my často nemají kontrolu nad tím, co se nám stane, máme na výběr v tom, jak čelit tyto životní okolnosti; že myšlenka je současně zastrašující a silný. Schopnost zvolit si náš postoj může být těžší přijmout, když je naše utrpení obrovské, například v případě několika rodičů, se kterými jsem pracoval. A yet…it je to možné. Lidé to dělají i poté, co podstoupili zkušenosti, které jsou pro nás ostatní nepředstavitelné. Když jsem to viděl na vlastní oči pracovat s mnoha takovými jednotlivci, považuji tuto skutečnost za pokořující a inspirativní.
V REBT lze „výběr vašeho postoje“ přirovnat k naší schopnosti vyvinout alternativní racionální víru (nebo perspektivu), praktikovat a implementovat ji místo iracionálního. Protože se to snadněji řekne, než udělá, když s tím bojuji ve svém vlastním životě, často myslím na rodiče, se kterým jsem pracoval. Víte o někom ve svém životě, který prošel velmi obtížné nebo náročné životní události a pracoval, aby pěstovat zdravý pohled na to, rozhodnou se nakrmit toho dobrého více často než ne? Příště budete mít potíže se projevují racionální perspektivy nebo výběru zdravý postoj k obtížné životní události, by si myslíte, že tato osoba ve svém životě, získat motivaci a vytrvat při provádění své racionální přesvědčení? A pokud nikdo okamžitě nepřijde na mysl, možná si můžete pro inspiraci zastrčit příběh dvou vlků do zadní kapsy.
