Občanské právo

historický vzestup občanské právo

V 5. a 6. století ce, západní a střední Evropy byl ovládán Germánských národů, zejména těch, kteří porazili Římské Říše. Mezi nimi byli Anglosasové Anglie, Frankové západního Německa a severní Francie, Burgundané, Vizigóti jižní Francie a Španělska a Lombardi Itálie. Ačkoli tradice římského práva vydržely nějakou dobu, ve většině regionů převládaly germánské zvyky. Ve Středověku tyto celní podstoupil intenzivní růst ve snaze uspokojit komplexní potřeby vyplývající z vývoje feudalismu a rytířství, růst měst, Východní kolonizace, zvýšení obchodu, a stále více rafinované kultury. Mezi mnoha prameny, které šly do tkaní složitého vzoru středověkého práva, měly zvláštní význam zvyky obchodníků a kanonické právo římskokatolické církve. To bylo hlavně prostřednictvím kanonického práva, že koncepty a myšlenky starověkého Říma i nadále, aby jejich přítomnost cítil, i když, jako celek, Římské právo sám byl zapomenut. V pozdní 11. století, Římského práva byl nově objevený a udělal předmětu dozvěděl, studium a výuka učenci v severní Itálii, zvláště na Boloňské. S rostoucí poptávkou po kvalifikovaných soudců a správců, první italské město-republik a pak knížat v dalších lokalitách, studenti se hrnuli do Bologna z celé Evropy, dokud studiu a výuce práva byly postupně převzal místní univerzity. V důsledku tohoto procesu proniklo Římské právo do správy spravedlnosti severně od Alp, zejména v Německu a Nizozemsku, kde se římsko-právní vliv stal obzvláště silným.

Ve Svaté Římské Říše německého národa, recepce Římského práva bylo umožněno, protože jeho vládci chovali myšlenku, že přímý nástupce Římských Císařů; Římské právo, shromážděné v Kodexu císaře Justiniána (Corpus Juris Civilis) podle císaře Justiniána I mezi 527 a 565, by mohlo být považováno to, že jsou stále v platnosti, jednoduše proto, že to byl císařský zákon. Rozhodující pro přijetí však byla nadřazenost specializovaného výcviku právníků římského práva nad empirickými metodami laických soudců a praktikujících místních zákonů. Stejně rozhodující byla nadřazenost římsko-kanonického typu řízení, s jeho racionálními pravidly důkazů, nad místními formami řízení zahrnujícími důkaz utrpení, bitva, a jiné iracionální metody. Nikde však Římské právo zcela nenahradilo místní zákony, a pokud jde o obsah zákona, vyvinuly se různé amalgámy. Římské právo silně ovlivnilo právo smluv a deliktů; kanonické právo dosáhlo nadřazenosti v oblasti manželství; a kombinace germánských, feudálních a římských tradic se vyvíjely ve věcech majetku a dědictví nebo dědictví. Koncepční formulace, ve kterých byly vyjádřeny normy a zásady práva, jakož i procesní formy, ve kterých byla spravedlnost vykonávána, byly také silně Římské. Systém, který se tak objevil, se nazýval jus commune. V praxi se pohybovala z místa na místo, ale přesto to bylo zařízení, které drželo pohromadě společné tradice a společné zásoby učení. I když zákon Corpus Juris Civilis (zejména její hlavní část, Digest—spisy právníků), jako takové, v podstatě nikde, to představuje základ studia, školení a diskurzu všude. Přes veškerou místní rozmanitost zažil svět občanského práva pocit jednoty, který odpovídal silně pociťované jednotě evropské civilizace.

Tato jednota byla narušena náboženskými spory Reformace a protireformace a vzestup nacionalismu, které doprovázely sjednocení a stabilizaci Evropských národů a jejich boje o hegemonii. V oblasti práva se rozdělení projevilo v národních kodifikacích, kterými byl zákon sjednocen v každém národě, ale byl současně oddělen od práva všech ostatních. V Dánsku došlo ke kodifikaci v roce 1683, v Norsku v roce 1687, ve Švédsku-Finsku v roce 1734 a v Prusku v roce 1794. Protože osobnost jejich propagátorem a románu technika použita, velké slávy a vlivu bylo dosaženo tím, že Napoleonské kodifikace soukromého a trestního práva Francie, zejména jejich centrální části, občanský zákoník z roku 1804, který přišel být známý jako Napoleonova Zákoníku.

kodifikace pokračovala i po napoleonské éře. V Belgii a Lucembursku, které byly začleněny do Francie pod Napoleonem, byly jeho kódy jednoduše ponechány v platnosti. Nizozemsko, Itálie, Španělsko, Portugalsko, a mnoha zemích latinské Ameriky následoval francouzský model nejen tím, že podnik národní kodifikace, ale také pomocí stejných technik a opatření. Přirozeně, jejich soudy a právní učenci byli, alespoň na počátku 19. století, sklon věnovat velkou pozornost francouzskému právnímu učení.

V Německu národní kodifikace přišel podstatně později než ve Francii. Pouze obchodní zákoník byl jednotně vytvořen nezávislými německými státy krátce po revoluci v roce 1848. Sjednocení trestního práva proběhlo téměř současně s politickým sjednocením země, ke kterému došlo v roce 1871. Kodifikace organizace soudů a občanského a trestního řízení přišla v roce 1879. Německý Občanský zákoník (Bürgerliches Gesetzbuch für das deutsche Reich) však byl dokončen až v roce 1896 a nabyl účinnosti až v lednu. 1, 1900.

v Průběhu 19. století intenzivní německé vědy zákona vykonává velký vliv v Rakousku (které, jak již v roce 1811 byl kodifikován jeho práva v technika, odlišné od Francie), ve Švýcarsku, ve Skandinávských zemích, a později, ve většině východní Evropy. Když bylo Švýcarské právo kodifikováno v letech 1907-12, stalo se vzorem pro tureckou kodifikaci z roku 1926 a silně ovlivnilo kodifikaci Číny, která stále platí na Tchaj-wanu.

Vzhledem k různým datům kodifikace a jiný styl a postoj právního učení, občanské-právo rodinné zákonů je tedy rozdělena do francouzské, nebo Romanist, pobočky a německé, nebo Germánské větve. Jejich hlavní rysy jsou určeny vlastnostmi jejich prototypů. Právní systém Japonska v podstatě patří k německé pobočce, ale představuje své vlastní důležité rysy.