Předmět: Bohové A Božstva v Buddhistické Umění
Bohové & Božstva | Ikonografie Hlavní Stránka | Buddhistické Ikonografie | Jedenáct Obrazové Formy | Protector Božstvo GlosářBožstva Podle Tří Tradičních Popisných Kategorií (Tři Nálady):
(1) Mírové
(2) Semi-mírové/semi-hněvivý
(3) Hněvivý
Božstva Podle Čtyř Tantrické Buddhistické Aktivity:
(1) Mírové Aktivity
(2) Zvýšení Aktivity
(3) Výkonný Činnosti (Hlavní Stránka, Přehled Stránky)
(4) Hněvivý Činnosti
Tradiční Kategorie Božstev Podle Funkce:
(1) Buddha (Hlavní Stránka, Přehled stránky)
(2) Meditační Božstvo: (Hlavní Strana)
(3) s Dlouhou životností (Hlavní Stránka, Přehled Stránky)
(4) Moudrost (Hlavní Stránka, Přehled Stránky)
(5) Napájení (Hlavní Stránka, Přehled Stránky)
(6) Jiné (Hlavní Stránka)
(7) Chrániče: (Hlavní Stránka, Přehled)
(8) Ochránce, Světské: (Hlavní Stránka, Přehled)
(9) Bohatství Božstva (Hlavní Stránka, Přehled Stránky)
(10) Čištění (Hlavní Stránka, Přehled Stránky)
Božstva Podle Čtyř Tříd Buddhistické Tantry (Hlavní Stránce):
(1) Krija Tantra
(2) Charya Tantra
(3) Jóga Tantra
(4) Anuttarayoga Tantra
Hlavní Pozemské Bohy:
– Brahma, žlutá, drží kolo, jízda na husu.
– Indra, bílý, drží vajru, jezdí na slonu.
– Agni, červená, držící ohnivý hrnec, jízda na koze.
– Yama, modrý, drží hůl, jezdí na bizonu.
– Raksha, Černá-kaštanová, držící meč, jízda na zombie.
– Varuna, bílá, drží hadí laso, jezdí na makaře.
– Vayu Deva, kouřově zbarvená, držící prapor, na koni jelena.
– Yaksha, žlutá, drží mongoose, jezdí na koni.
– Ishana, bílá, drží trojzubec, jezdí na buvolu.
– Bhudevi, žlutá, drží vázu, jezdí na prasnici.
Další bohové a bohyně poznámky pocházející z Indie jsou Shiva, Durga, Kali a všechny ostatní ženské postavy jako Lakshmi, Sarasvati a Parvati.
Co jsou bohové & Božstva v tantrickém buddhistickém umění?
bohové & božstva jsou společným znakem tantrického buddhismu. Co přesně jsou? Kdo jsou a odkud pocházejí? To je velká otázka v tibetském buddhismu a následně je důležité pochopit. Božstva tvoří velké procento ikonografie v malířství, sochařství a hlavně meditační praxi. Zpočátku nejdůležitějším bodem k učení je, že dva anglické termíny “ Bůh “ a „božstvo“ se běžně používají zaměnitelně, hovorově i v akademických kruzích, bez skutečného zamýšleného rozdílu ve významu.
co přesně jsou bohové & božstva? Pravděpodobně neexistuje snadný způsob, jak odpovědět na tuto otázku. Nejpřímější cesta vyžaduje rozdělení otázky na dvě témata. Prvním tématem je obecně široká, ale inkluzivní definice slova Bůh / Božstvo (tibetsky: lha, Yi dam) založená na obecném tibetském porozumění a konzervativní dávce západního výkladu. Tibetské slovo „lha“, což znamená, že Bůh je obecněji používán pro všechny typy bohů. Slovo „Yi dam“ je určeno pro zvláštní druh božstva jedinečného pro tantrický Buddhismus.
V druhém tématu je výčet kategorií a mnoho tradičních seznamů a sub-kategorií božstev, které jsou uvedené v Indické a Tibetské Buddhistické texty a tradice.tantrická buddhistická definice pro „božstva/bohy“ rozlišuje mezi dvěma velmi důležitými a různými typy. Prvním typem jsou světští bohové a druhým typem jsou světští bohové. Obvykle většina lidí označuje všechna božstva jako bohy a bohy jako božstva a nerozlišuje mezi světskými a mimo-světskými. V obecné bůh je nadpřirozená bytost, nebo přítomnost, která žije mimo naše běžné každodenní reality, která má schopnost komunikovat, pro dobré nebo špatné, v naší osobní realitě prostřednictvím duchovní spojení, rituál, nebo vztah příčiny a následku. V rámci Buddhismu tyto Světské Bohové jsou chápány jako cítící bytosti, které mají schopnosti a životní okolnosti, které jsou jiné než normální lidé, ale zabírají a pohybovat Volantem Existence – Samsara – stejně jako lidé na základě zákonů příčiny a následku.
příklady světských bohů (lha) jsou Brahma, Indra, Vishnu, Shiva, spolu se všemi ostatními méně známými hinduistickými postavami. Mezi ně patří Strážci čtyř směrů, místní bohové různých buddhistických regionů, Nepál, Tibet, Bhútán, včetně mnoha horských a regionálních bohů. Na straně je příklad světského boha Brahmy, se čtyřmi tvářemi, oranžovými a na koni velké husy. V Tantrickém Buddhismu těchto pozemských bohů Indického původu se běžně vyskytují ve vnějším družiny mnoha mandala božstva jako je medicína Buddha, Sitatapatra, Jedenáct tváří Avalokiteshvara a další. V Anuttarayoga Tantry čtyř hlavních Indických bohů jsou často pošlapána pod nohama hněvivý a semi-hněvivý meditačních božstev, jako Hévadžry, Chakrasamvara, Vajrakila a další.
většina tibetských světských bohů byla začleněna do Pantheonu jako ochránci. Většina pochází jako horští nebo regionální bohové. Ještě nižší klasifikace je klasifikace duchů a démonů.
světští bohové (božstva moudrosti, tibetsky: Yi dam) jsou považováni za jedinečné pro buddhismus a žijí mimo kolo Existence. Jsou považováni za osvícené jedince nebo emanace osvícených jedinců. Světský typ se dělí na dvě další kategorie, jednotlivé entity a ty, které jsou emanacemi. Příklady dobře známo, že Jednotlivé Subjekty, které unikly z Samsara jsou Šákjamuni Buddha, Medicine Buddha a meditační božstvo formy Maňdžušrího, Avalokiteshvara, Vajrapani a Tara. Emanace pocházejí obvykle z Pěti Symbolické Buddhů (Vairochana, Amitabha, Akshobhya, Ratnasambhava a Amoghasiddhi) nebo z Tantrické meditační formy Maňdžušrího, Avalokiteshvara a Vajrapani. Příklady Emanací jsou postavy jako Hévadžry, Chakrasamvara, Vajrayogini, Kalachakra, Mahakala spolu s mnoha dalšími.
seznamy a podkategorie božstev mohou být dlouhé a někdy i přehnané.
Jeff Watt 5-2012