Přes to všechno, Svatý Kryštof tam visí

„nevěděl jsem o svatém Kryštofovi ve Vietnamu. Byl jsem buddhista. Když jsem sem přišla pracovat, pastor v té době měl jeden a já jsem se ho na to zeptal, A on mi jeden dal,“ ona řekla. „Věřím, že to pomáhá udržet mě v bezpečí. Pokaždé, když přejdu ulici, vždycky říkám: ‚Svatý Kryštof, ochraň mě. A ještě mě nesrazili. Vždy dávám jednu našim hostujícím kněžím, když k nám přicházejí z různých zemí.“

Na války v Afghánistánu a Iráku měly vliv na prodej St. Christopher výbava, řekla Clara Romera, který s manželem, Samuel, vlastní St. Teresa ‚ s Catholic Gift Shop v Santa Ana.

„vždycky to tak bylo,“ řekl Romero, žádný vztah k Tuyet Romero. „Kdykoli došlo k válce, Svatý Kryštof zachránil spoustu vojáků.“

ale počkejte chvíli.

nezbavila Římskokatolická Církev Kryštofa své svatosti už dávno?

ne učenci dospěl k závěru, že on vlastně nikdy neexistoval, s výjimkou úrodných myslích středověkých mnichů, kteří se točil absurdní příběhy o jeho nošení malého Krista přes rychle tekoucí řeky?

No, ne tak docela.

Začněte tím, že církev nikdy Neposvětila Kryštofa, jehož každoroční svátek byl 25. července. Spíše to ho zatkli, ve vojenském smyslu, degradovat ho do nižší hodnosti na liturgický kalendář, ve velké části protože jeho rozviklaná historický stav.

církevní „univerzální kalendář“ označuje určité svaté, kteří mají být v určitých dnech uctíváni katolíky po celém světě. V šedesátých letech se reformní vatikánský koncil II zavázal uklidit věci a učinit přetížený kalendář štíhlejším a relevantnějším pro vzdálené národy v moderní církvi. Spolu s mnoha dalšími svatými, Christopher odstartovala univerzální kalendář v roce 1969, i když jednotlivé farnosti nebo lokality byly stále volné, aby oslavili jeho svátek.

při jeho odstranění církevní představitelé označili příběhy jeho života za „legendární“, ale přestali tvrdit, že nikdy neexistoval nebo nebyl nikdy umučen na počátku 4.století.

„myslím si, že hodně lidí si vytáhl nesprávný závěr, že proto, že někdo byl odstraněn z všeobecné kalendáře, které byly prohlášeny nonpersons,“ řekl Mons. William B. Smith, akademický děkan St. Joseph ‚ s Seminary v Yonkers, new yorku, který napsal o Christopher stav změnit.

V posledních letech Irský historik po pečlivém zkoumání záznamů Římské říše a raných církevních spisů tvrdil, že existence Svatého Kryštofa “ má skutečné historické jádro.“David Woods, profesor starověkých klasiků na University College Cork, naznačuje, že Christopher byl opravdu St. Menas, raný Egyptský mučedník.

životní postuláty Kryštofa se zcela liší od mýtů, které o něm vznikly ve středověku: že byl zlý obr, který, ve snaze sloužit nejsilnější mistr, přijal Ježíš v podobě dítěte se provádí přes nebezpečnou řeku, a že Christopher zemřel krutou mučednickou smrt po konverzi 40,000 pohané.

nejstarší řecké a latinské texty, Woods tvrdí, ukazují, že Christopher byl členem kmene ze západního Egypta v dnešní Libyi. Podle této teorie byl ve válce zajat Římany v roce 301 nebo 302 a vtlačen do římské vojenské služby v daleké Antiochii v Sýrii. Tam konvertoval ke křesťanství a v roce 308 byl pro svou víru popraven.

podle prvních textů bylo mučední tělo převezeno do své neidentifikované rodné země k pohřbu. Woods naznačuje, že toho bylo dosaženo přímluvou egyptského křesťanského biskupa, o kterém se předpokládá, že cestoval v Sýrii.

několik let po pronásledování Křesťanů skončilo, Lesy tvrdí, že členové církve v Antiochii shromážděny to málo, co věděli o umučen zahraniční voják. Protože nebyli schopni objevit skutečné jméno člověka, označovali ho jako „Kryštof“ nebo „nositel Krista“ – čestný vztah k ctnostným křesťanským mužům – a postupem času to začalo být bráno jako jeho skutečné jméno.

ve 4. století se mezitím nad pohřebištěm v západním Egyptě objevil kult mučedníka jménem Menas. Podle tradice kultu, Menas byl voják, byl popraven v daleké zemi a nechal své ostatky vrátit do své rodné půdy.

“ kult sv. Christopher a St.Menas se vyvíjeli nezávisle na sobě v samostatných regionech, ale se stejnou historickou osobou v jejich jádru,“ napsal Woods v e-mailu.

historie stranou, legenda Svatého Kryštofa je i nadále magnetickou přítomností v životě mnoha katolíků i na palubních deskách jejich aut. Podle mluvčí křesťanských knihkupců Assn., několik nekatolických náboženských obchodů prodává Christopherovy předměty.

obchod se suvenýry v katedrále Panny Marie Andělské v Los Angeles obsahuje asi 30 medailí a přívěsků sv.

Christopher položky „jsou druhy položek, které mají tendenci kupovat ve velkém a mít po ruce,“ řekl Tod Tamberg, mluvčí římskokatolické arcidiecéze v Los Angeles. „Jsou tak trochu základem. Svatý Kryštof byl velmi oblíbeným světcem mnoha lidí vyrůstajících ve 40., 50.a 60. letech. Ti, kteří se na něj spoléhají jako na přímluvce, je nikdy nemůžete přesvědčit, že nechrání cestovatele. Můžete s nimi mluvit o historických důkazech, dokud nebudete modří v obličeji, a neodradí je to.“

pět katolických farností v Kalifornii je pojmenováno po svatém Kryštofovi, ve West Covina, Moreno Valley, Galt, San Jose a Joshua Tree. Nikdo si ho zvlášť nepřipomínal minulou neděli v den jeho svátku.

„my Jsme se o něm zmínil v modlitbě, ale nemáme festival pro něj,“ řekl Otec Ignatius Rasquinha, pastor Sv. Christopher z pouštní katolické církve v Joshua Tree.

Psaní v církevní bulletin v únoru, Rasquinha připomněl členové jeho 200-rodina, farnost, že převládající příběh o Svatého Kryštofa „je založen výhradně na legendy“, a že on byl odstraněn z kalendáře kostela „, protože víme tak málo o něm, ale církev nepopírá, Christopher ‚ s existence.“

Pro mladé věřící, dichotomie mezi historické člověk a jeho legenda je přehledně vysvětleno v dětské knize, „Loyola Děti Kniha o Svatých“, které se prodává v katedrále obchod se suvenýry.

v něm autorka Amy Wellbornová píše: „o Christopherovi toho moc nevíme … ale příběhy, které vyprávíme nejčastěji o Kryštofových příbězích, které jsme vymysleli, aby nám pomohly najít nejlepší způsoby, jak sloužit Bohu.”