Rene Descartes

Western Philosophy Seventeenth century philosophy
Name: René Descartes
Birth: March 31, 1596 La Haye en Touraine , Indre-et-Loire, France
Death: February 11 1650 (aged 53) Stockholm, Sweden
School/tradition: Cartesianism, Racionalismus, Foundationalism
Hlavní zájmy
Metafyziky, Epistemologie, Věda, Matematika
Pozoruhodné nápady
Cogito ergo sum, metoda pochyb o tom, Kartézský souřadnicový systém Kartézský dualismus, ontologický argument pro Boží existenci; regarded as a founder of Modern philosophy
Influences	Influenced
Al-Ghazali, Plato, Aristotle, Anselm, Aquinas, Ockham, Suarez, Mersenne, Sextus Empiricus, Michel de Montaigne, Duns Scotus	Spinoza, Hobbes, Arnauld, Malebranche, Pascal, Locke, Leibniz, More, Kant, Husserl, Brunschvicg, Žižek, Chomsky

René Descartes (French IPA: ) (31. března 1596 – 11. února 1650), známý také jako Renatus Cartesius (latinized forma), byl velmi vlivný francouzský filozof, matematik, vědec a spisovatel. On byl nazván „Otec Moderní Filosofie“ a „Otec Moderní Matematiky,“ a mnoho dalších Západní filosofie je reakcí na jeho spisy, které byly pečlivě studoval od jeho doby až po současnost den. Jeho vliv v matematice je také patrný; Kartézský souřadný systém, který se používá v rovinné geometrii a algebře, byl pro něj pojmenován a byl jednou z klíčových postav vědecké revoluce.

Descartes často odlišuje své názory od názorů svých předchůdců. V úvodní části Vášní Duše, pojednání o Počátku Moderní verzi toho, co se nyní běžně nazývá emoce, on jde tak daleko, že tvrdí, že se bude psát o své téma „, jako by nikdo neměl napsané na těchto věcech dříve.“Mnoho prvků jeho filozofie precedenty v pozdní Aristotelianism, oživil Stoicismu šestnáctého století, nebo v dřívějších filozofů, jako je St. Augustine. Ve své přírodní filozofii, že se liší od Školy na dva hlavní body: za Prvé, odmítá analýzu tělesné látky do hmoty a formě; za druhé, že odmítá jakékoli odvolání končí—božské nebo přírodní—při vysvětlování přírodních jevů. Ve své teologii trvá na absolutní svobodě Božího stvoření.

Descartes byl hlavní obrázek v sedmnáctém století kontinentální racionalismus, později obhajoval tím, Baruch Spinoza a Gottfried Leibniz, a na rozdíl od empirik školy myšlení se skládá z Hobbes, Locke, Berkeley a Hume. Leibniz, Spinoza, a Descartes byli všichni zběhlí v matematice i filozofii, a Descartes a Leibniz také významně přispěli k vědě. Jako vynálezce kartézského souřadnicového systému založil Descartes analytickou geometrii, most mezi algebrou a geometrií zásadní pro vynález počtu a analýzy. Descartes, úvahy o mysli a mechanismus začal kmen západního myšlení, že mnohem později, na popud vynález elektronického počítače a možností umělé inteligence, rozkvetla do Turingův test a související myšlenku. Jeho nejslavnější výrok je: Cogito ergo sum (francouzsky: Je pense, donc je suis; anglicky: myslím, tedy jsem), nalezený v §7 části I Principy Filozofie (latinsky) a v části IV Pojednání o Metodě (francouzsky).

Životopis

René Descartes se Královna Christina Švédska.

Maturitní registru Descartes na Collège Royal Henry-Le-Grand, La Flèche, 1616.

hrobka Descartes (uprostřed, s detailem nápisu), v kostele Saint-Germain-des-Prés v Paříži.

Descartes se narodil v La Haye en Touraine (nyní Descartes), Indre-et-Loire, Francie. Když mu byl jeden rok, jeho matka Jeanne Brochard zemřela na tuberkulózu. Jeho otec Joachim byl soudcem Nejvyššího soudního dvora. V jedenácti letech vstoupil do jezuitského Collège Royal Henry-Le-Grand v La Flèche. Po maturitě studoval na Univerzitě v Poitiers, vydělávat Baccalauréat a Licence v právu v roce 1616, v souladu s přáním svého otce, že by se měl stát právníkem.

Descartes vlastně nikdy praktikována práva, nicméně, a v roce 1618, během třicetileté Války, vstoupil do služeb Maurice z Nassau, vůdce Spojených Provincií Nizozemska. Jeho důvodem, proč se stal žoldákem, bylo vidět svět a objevit pravdu.

studium dopisů jsem zcela opustil. Řešení hledat žádné znalosti jiných, než ten, který by mohl být nalezen v sobě nebo jinému ve velké knize světa, jsem strávil zbytek mého mládí na cestách, na návštěvě soudů a armády, míchání s lidmi různých povah a postavení, shromažďování různých zkušeností, testování sama sebe v situacích, které osud nabídl mi, a za všech okolností odrážející se na cokoliv, co přišel můj způsob tak, aby se získat nějaký zisk z ní (Descartes, rozprava o Metodě).

Na 10. listopadu 1618, při chůzi přes Breda, Descartes setkal Isaac Beeckman, který vyvolal jeho zájem o matematiku a nové fyziky, zejména problém pádu těžkých těles. 10. Listopadu 1619, když cestoval v Německu a přemýšlel o použití matematiky k řešení problémů ve fyzice, měl Descartes sen, kterým “ objevil základy úžasné vědy.“To se stalo klíčovým bodem v životě mladého Descarta a základem, na kterém vyvinul analytickou geometrii. Zbytek svého života věnoval zkoumání tohoto spojení mezi matematikou a přírodou. Augustinův koncept svobodné vůle, přesvědčení, že lidská vůle se v podstatě rovná Boží vůli; to znamená, že lidé jsou přirozeně nezávislí na Boží vůli.

v roce 1622 se vrátil do Francie a během několika příštích let strávil čas v Paříži a dalších částech Evropy. Přišel do La Haye v roce 1623, prodal veškerý svůj majetek a investoval tuto odměnu do dluhopisů, které Descartesovi poskytly pohodlný příjem po zbytek jeho života. Descartes byl přítomen při obléhání La Rochelle kardinálem Richelieuem v roce 1627. V roce 1628 odešel do Holandska, kde žil a často měnil svou adresu až do roku 1649. Navzdory tomu se mu podařilo revoluci v matematice a filozofii.

v roce 1633 byl Galileo odsouzen římskokatolickou církví a Descartes opustil plány publikovat pojednání o světě, jeho dílo z předchozích čtyř let.

diskurz o metodě byl publikován v roce 1637. V něm je učiněn první pokus mechanicky vysvětlit reflexy, ačkoli Descartesova teorie je později během jeho života prokázána jako špatná.

Descartes pokračoval v publikování prací týkajících se matematiky i filozofie po zbytek svého života. V roce 1643 byla Kartézská filozofie odsouzena na univerzitě v Utrechtu a Descartes zahájil svou dlouhou korespondenci s Českou princeznou Alžbětou. V roce 1647 mu byl udělen důchod francouzským králem. Descartes byl vyslýchán Fransem Burmanem v Egmond-Binnen v roce 1648.

René Descartes zemřel 11. února 1650 ve švédském Stockholmu, kam byl pozván jako učitel švédské královny Christiny. Příčinou smrti byla pneumonie-zvyklý pracovat v posteli až do poledne, mohl mít škodlivý vliv na jeho zdraví kvůli požadavkům Christiny na ranní studium (nedostatek spánku mohl vážně ohrozit jeho imunitní systém). Jiní věří, že Descartes mohl mít zápal plic v důsledku ošetřování francouzského velvyslance Dejiona a. Nopeleen, nemocného výše uvedenou nemocí, zpět ke zdraví.V roce 1663 papež umístil svá díla na Index zakázaných knih.

jako římský katolík v protestantském národě byl pohřben na hřbitově používaném hlavně pro nepokřtěné děti V Adolfu Fredrikskyrkanu ve Stockholmu. Později byly jeho ostatky převezeny do Francie a pohřbeny v kostele Sainte-Geneviève-du-Mont v Paříži. Jeho památník postavený v osmnáctém století zůstává ve švédském kostele.

během francouzské revoluce byly jeho ostatky nezájem o pohřeb v Panthéonu mezi velkými francouzskými mysliteli. Obec v údolí Loiry, kde se narodil, byla v roce 1802 přejmenována na La Haye—Descartes, což bylo v roce 1967 zkráceno na „Descartes“. V současné době je jeho hrobka v kostele Saint-Germain-des-Prés v Paříži, s výjimkou jeho lebky, která je v Musée de l ‚ Homme.

Filozofické práce

Descartes je často považován za první moderní myslitel poskytnout filosofický rámec pro přírodní vědy, jak se začala rozvíjet. Pokouší se dospět k základnímu souboru principů, které lze bezpochyby považovat za pravdivé. Aby toho dosáhl, používá metodu zvanou metodologický skepticismus: odmítá jakoukoli myšlenku, o které lze pochybovat, a poté je obnoví, aby získal pevný základ pro skutečné znalosti.Zpočátku Descartes dospěl pouze k jedinému principu: myšlenka existuje. Myšlenka nemůže být oddělena od myslitele, proto myslitel existuje (diskurz o metodě a principech filozofie). Nejvíce skvěle, toto je známé jako cogito ergo sum (latinsky: „myslím, tedy jsem“), nebo více vhodně, „Dubito, ergo cogito, ergo sum“ (latinsky: „pochybuji, tedy myslím, tedy jsem“). Proto Descartes dospěl k závěru, že pokud pochyboval, musí něco nebo někdo pochybovat, a proto samotná skutečnost, že pochyboval, prokázala jeho existenci.

Kryt Meditationes napsal René Descartes

Descartes dochází k závěru, že on může být jistý, že on existuje, protože on si myslí. Ale v jaké formě? Vnímá své tělo pomocí smyslů; ty se však dříve ukázaly jako nespolehlivé. Descartes tedy dospěl k závěru, že jediným nepopiratelným poznáním je, že je myslící věcí. Myšlení je jeho podstatou, protože je to jediná věc, o které nelze pochybovat. Descartes definuje “ myšlenku „(cogitatio) jako “ to, co se ve mně děje tak, že si to okamžitě uvědomuji, pokud si to uvědomuji.“Myšlení je tedy každá činnost člověka, o kterém je okamžitě vědom.

Chcete-li dále demonstrovat omezení smyslů, Descartes pokračuje s tím, co je známé jako voskový Argument. Považuje kus vosku: Jeho smysly ho informují, že má určité vlastnosti, jako je tvar, struktura, velikost, barva, vůně atd. Když přivede vosk k plameni, tyto vlastnosti se zcela změní. Zdá se však, že je to stále totéž: je to stále kus vosku, i když údaje smyslů ho informují, že všechny jeho vlastnosti jsou odlišné. Proto, aby správně pochopil povahu vosku, nemůže používat smysly: musí používat svou mysl. Descartes uzavírá:

takže to, co jsem si myslel, že jsem viděl na vlastní oči, jsem vlastně uchopil pouze s Fakultou úsudku, která je v mé mysli.

tímto způsobem, Descartes pokračuje vytvořit systém vědomostí, vyřazení vnímání jako nespolehlivé a místo toho přiznat pouze odpočet jako metoda. Ve třetí a páté meditaci nabízí ontologický důkaz benevolentního Boha (prostřednictvím ontologického argumentu i argumentu ochranné známky). Protože Bůh je shovívavý, může mít nějakou víru v úvahu skutečnost, že jeho smysly, aby mu Bůh poskytl mu pracovní paměti a smyslového systému a nepřeje si, aby ho oklamat; nicméně, toto je diskutabilní argument, jako jeho samotný pojem Bůh, od kterého on vyvinul tento argument je snadno podléhá stejné pochybnosti jako jeho vnímání. Z tohoto předpokladu však nakonec stanoví možnost získání znalostí o světě na základě dedukce a vnímání. Pokud jde o epistemologii, lze říci, že přispěl takovými myšlenkami, jako je přísné pojetí fundacionalismu a možnost, že rozum je jedinou spolehlivou metodou získávání znalostí.

v Descartesově systému má znalost formu myšlenek a filozofické zkoumání je rozjímání o těchto myšlenkách. Tento koncept by vlivem následné internalist pohyby, jako Descartova epistemologie vyžaduje připojení provedené vědomé vnímání se rozlišují znalosti z falešnosti. V důsledku svých kartézských pochybností usiloval o to, aby vědění bylo „neschopné být zničeno“, aby vytvořil neotřesitelnou půdu, na které mohou být založeny všechny ostatní znalosti. První položkou neotřesitelného poznání, o které Descartes tvrdí, je výše zmíněné cogito neboli myšlenková věc.

Descartes také napsal odpověď na skepticismus ohledně existence vnějšího světa. Tvrdí, že smyslové vjemy k němu přicházejí nedobrovolně a nejsou jím ochotny. Jsou vnější vůči jeho smyslům a podle Descarta je to důkaz existence něčeho mimo jeho mysl, a tedy vnějšího světa. Descartes jde o to ukázat, že věci ve vnějším světě, jsou významné tím, že Bůh by ho oklamat tak, aby myšlenky, které jsou přenášeny, a že Bůh mu dal „sklon“ věřit, že takové myšlenky jsou způsobeny materiální věci.

Dualismus

Descartes navrhl, že tělo funguje jako stroj, že má hmotné vlastnosti, rozšíření a pohybu, a že se řídí zákony fyziky. Mysl (nebo duše) byla naproti tomu popsána jako nemateriální entita, která postrádá rozšíření a pohyb a nedodržuje fyzikální zákony. Descartes tvrdil, že pouze lidé mají mysl, a že mysl interaguje s tělem v epifýze. Tato forma dualismu navrhuje, že mysl ovládá tělo, ale že tělo může také ovlivnit jinak racionální mysli, jako když lidé jednají z vášně. Většina předchozích zpráv o vztahu mezi myslí a tělem byla jednosměrná.

Descartes navrhl, že epifýza je“ sídlem duše “ z několika důvodů. Za prvé, duše je jednotná a na rozdíl od mnoha oblastí mozku se epifýza jeví jako jednotná (mikroskopická kontrola odhaluje, že je tvořena dvěma hemisférami). Za druhé, Descartes poznamenal, že epifýza byla umístěna v blízkosti komor. Věřil, že zvířecí duchové komor jednali nervy, aby ovládali tělo, a že epifýza ovlivnila tento proces. Nakonec Descartes nesprávně věřil, že pouze lidé mají epifýzy, stejně jako podle jeho názoru mají mysl pouze lidé. To ho vedlo k přesvědčení, že zvířata necítí bolest, a Descartes praxí vivisekce (pitvání živých zvířat) se stala široce praktikována po celé Evropě až do Osvícenství.

Kartézský dualismus stanovil agendu filozofické diskuse o problému mysli a těla po mnoho let po Descartesově smrti. Otázka, jak může nemateriální mysl ovlivnit hmotné tělo, aniž by se dovolávala nadpřirozených vysvětlení, zůstává dodnes záhadou.

moderní vědci kritizovali Kartézský dualismus, stejně jako jeho vliv na následné filozofy.

Matematické odkaz

Descartovu‘ teorie poskytla základ pro kalkulu Newton a Leibniz, použitím infinitezimální kalkul, aby tečny problém, což umožní vývoj tohoto odvětví moderní matematiky. To se zdá ještě více ohromující, vzhledem k tomu, že práce byla určena jen jako příklad, aby jeho Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la verité dans les sciences (rozprava o Metodě, aby Správně Provádět Rozum a Hledat Pravdu ve Vědách, lépe známý pod zkráceným názvem Discours de la méthode).

Descartesovo pravidlo znaků je také běžně používanou metodou v moderní matematice k určení možných množství kladných a záporných nul funkce.

Descartes vynalezl analytickou geometrii a objevil zákon zachování hybnosti. Ve svých filozofických principech nastínil své názory na vesmír.

Descartes také přispěl k oblasti optiky. Ukázal pomocí geometrické konstrukce a zákon lomu (také známý jako Descartes zákon), že úhlový poloměr duha je 42 stupňů (to znamená, že úhel subtended na oko od okraje duha a paprsek procházející od slunce přes rainbow ‚ s center je 42 °). On také nezávisle objevil zákon reflexe, a jeho esej o optice byla první publikovaná zmínka o tomto zákoně.

jedním z Descartesových nejtrvalejších odkazů byl jeho vývoj kartézské geometrie, algebraického systému, který se dnes vyučuje na školách. Vytvořil také exponenciální notaci, označenou čísly napsanými v tom, co je nyní označováno jako horní index (například x2).

bibliografie

sebraná díla

• 1983. Oeuvres de Descartes v 11 vols. Adam, Karel a Koželuh, Pavel, eds. Paříž: Librairie Philosophique J. Vrin.

shromážděné anglické překlady

jednotlivé práce

• 1618. Kompendium Musicae.
• 1628. Pravidla pro směr mysli.
• 1630-1633. Le Monde (svět) a L ‚ Homme (člověk). Descartesova první systematická prezentace jeho přírodní filozofie. Člověk byl poprvé publikován v latinském překladu v roce 1662; svět v roce 1664.
• 1637. Diskurs o metodě („Discours de la Methode“). Úvod do dioptrie, Des Météores a La Géométrie. Originál ve francouzštině, protože je určen pro širší veřejnost.
• 1637. La Géométrie. Smith, David E., a Lantham, M. L., trans., 1954. Geometrie René Descartes. Dover.
• 1641. Meditace o první filozofii. Cottingham, J., 1996. Cambridge University Press. Latinský originál. Alternativní Anglický název: metafyzické meditace. Obsahuje šest námitek a odpovědí. Druhé vydání vydané následující rok, obsahuje další „námitku a odpověď“ a dopis Dinetovi. HTML Online latinsko-francouzsko-anglické vydání
• 1644. Les Principes de la philosophie. Miller, v. r. a R. P., trans., 1983. Principy filozofie. Reidel.
• 1647. Komentáře k určitému listu.
• 1647. Popis lidského těla.
• 1648. Rozhovor s Burmanem.
• 1649. Vášně duše. Voss, S. H., trans., 1989. Hackett. Věnováno princezně Alžbětě České.
• 1657. Korespondence. Vydal Descartesův literární exekutor Claude Clerselier. Třetí vydání, v 1667, byl nejúplnější; Clerselier vynechal, nicméně, hodně z materiálu týkajícího se matematiky.

poznámky

všechny odkazy načteny 27. července 2019.

• diskurz o metodě-v projektu Gutenberg.
• výběr z Principů filosofie – v projektu Gutenberg.
• Podrobná biografie Descartese.
• katolická encyklopedie: René Descartes.
• Conscientia in Descartes.

• Stanford Encyclopedia of Philosophy:
  • Descartesova epistemologie.
  • Descartesova etika.
  • Descartes ‚ život a díla.
  • Descartesova Modální metafyzika.
  • Descartesův ontologický Argument.
  • Descartes a epifýza.

Obecná filosofie zdroje

• Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• internetová encyklopedie filozofie.
• průvodce filozofií na internetu.
• Projekt Paideia Online.
• Projekt Gutenberg.

Kategorie výpisy | Východní filozofie · Západní filosofie | Dějiny filosofie (antická • středověký • moderní • moderní)

Základní témata · seznam Témat · Filozofové · Filozofie · Slovníček · Pohyby · Více seznamů

Estetika · Etika · Epistemologie · Logika · Metafyzika · Politická filozofie,

Vzdělávání · Ekonomika · Geografie · Informace · Historie · Lidská přirozenost · Jazyk · Zákon · Literatura · Matematika · Mysl · Filozofie · Fyzika · Psychologie · Náboženství · Věda · Sociální vědy · Technologie · Cestování ·Války

Skutečný Idealismus · Analytická filozofie · Aristotelianism · Kontinentální Filozofie · Kritická teorie · Deconstructionism · Deontology · Dialektický materialismus · Dualismus · Empirismus · Epicureanism · Existencialismus · Hegelianism · Hermeneutika · Humanismus · Idealismus · Kantianism · Logický Pozitivismus · Marxismus · Materialismus · Monismus · Neoplatonism · Nové Filozofové · Nihilismus · Běžný Jazyk · Fenomenologie · Platonismus · Pozitivismus · Postmodernismus · Poststrukturalismu · Pragmatismus · Presocratic · Racionalismus · Realismus · Relativismus · Scholastika · Skepticismus · Stoicismus · Strukturalismus · Utilitarismus · Ctnost Etika