Vědci studují psychoaktivní drogy náhodou ukázal vlastní já je iluzí,

Filozofové a mystici už dlouho přemýšlel znepokojující představa, že pevné “ já “ je iluze. Neurovědci si nyní myslí, že to dokážou, nebo nám alespoň pomohou zahlédnout tuto pravdu pomocí psilocybinu, psychoaktivní vlastnosti v magických houbách.

vědci z celého světa zkoumají transformační sílu léku, aby pomohli lidem přestat kouřit; snížit násilnou trestnou činnost; léčit depresi, úzkost a posttraumatickou stresovou poruchu; a vyvolat trvalé duchovní Epifanie u psychologicky zdravých lidí, zejména ve spojení s meditací nebo kontemplativním tréninkem.

existují určitá omezení studií psilocybinu-bývají malé a spoléhají se na dobrovolníky ochotné užívat drogy, a proto jsou otevřeny alternativní zkušenosti. Výzkum by však mohl mít zásadní důsledky ve věku charakterizovaném rozšířenou úzkostí. Zdá se, že Psilocybin nabízí některým lidem cestu k alternativnímu pohledu na realitu, ve kterém zbavují omezení svého individuálního vědomí a přijímají pocit propojenosti a univerzálnosti. Tyto cesty nejsou dočasné, ale mají transformační psychologické účinky. I když všichni neskončíme na houbách, studie nabízejí poznatky o tom, jak bychom mohli minimalizovat utrpení a mezilidské spory a získat pocit míru.

zvažte studii 75 subjektů, zveřejněnou v časopise Journal of Psychopharmacology loni v říjnu. Studie dospěla k závěru, že psilocybin vede k mystickým zážitkům, které mohou mít dlouhodobé psychologické výhody ve spojení s meditačním tréninkem. Čím větší je dávka léku, tím silnější byl pozitivní psychologický účinek o šest měsíců později. „Účastníci ukázala významné pozitivní změny na podélné opatření interpersonální blízkost, vděčnost, životní smysl/účel, odpuštění, smrt, transcendence, každodenní duchovní zkušenosti, náboženské víry a zvládání“ studie dospěla k závěru.

mezitím v červenci psycholog Richard Williams z Univerzity Johna Hopkinse odhalil experiment zahrnující duchovenstvo a psilocybin. Williams získává kněze, rabíni, a Zen buddhističtí mniši brát drogy, meditovat, a „sbírat vnitřní zkušenosti.“(S účastí nesouhlasili žádní muslimští ani Hinduističtí duchovní. Studie potrvá rok, takže zatím nejsou žádné výsledky. Williams ale v červenci 2017 listu The Guardian řekl, že zatím duchovní hlásí, že se cítí současně více v kontaktu s vlastní vírou a větším oceněním alternativních cest. „V těchto transcendentálních stavech vědomí se lidé … dostanou na úroveň vědomí, která se zdá být univerzální. Takže dobrý rabín se v něm může setkat s Buddhou, “ řekl Williams.

abychom pochopili, jak houby mohou změnit naše světonázory, musíme nejprve prozkoumat, jak mozky formují náš smysl pro sebe.

sdílené sen

Naše povědomí o existenci—schopnost rozlišit mezi self a jiní—je vytvořen mozku, neurolog Anil Seth vysvětluje ve své TED talk, „Váš mozek má halucinace vědomí.“On říká, „teď, miliardy neuronů v mozku pracují společně vytvářet vědomé zkušenosti—a ne jen tak nějaké vědomé zkušenosti, vaše zkušenosti světa kolem sebe a sebe v ní.“

přesto, když jste v bezvědomí, nadále existujete, aniž byste vnímali svou vlastní přítomnost. Přestanete se účastnit reality, ale nadále žijete. Když se probudíte zpět do vědomí, chybí vám příběh, který by vysvětlil čas pryč. Vyprávění příběhu, který se zdá být vaším životem, je jen funkcí mechanismů vašeho mozku, ne tím, kým skutečně jste.

přesto, halucinace vědomí je ta, kterou všichni máme v tandemu. Když se shodneme na našich halucinacích, nazýváme to „realitou“, podle Setha. V této dohodnuté realitě jsme každý samostatný jedinec, jehož příběhy začínají našimi narozeními a končí našimi úmrtími.

ale existují i jiné způsoby, jak zažít realitu, kterou jste možná již zahlédli, i když jen letmo. Někdy se naše vědomí mění. Hranice self zdá se stávají méně rigidní a budeme rozmlouvat s jinou osobu nebo věc, jak se může stát během drogami indukované epiphanies, jistě—ale může se také stát, když se lidé zamilují, meditovat, jít ven v přírodě, nebo zažijte skvělé setkání myslí.

v knize (pdf) filozof Alan Watts píše, že nejsme jedinci existující v osamělých tělech. Jsme plynulý segment v souvislé linii života. On a jiní—mystiků, mnichů, básníků (pdf), a filozofové z mnoha tradic—tvrdí, že lidé jsou smutní a nepřátelské, protože žijeme s falešný pocit oddělení od sebe a zbytek světa. „Tento pocit je osamělý a velmi dočasné návštěvníky ve vesmíru je v rozporu s plochou vše, co je známo o muže (a všechny ostatní živé organismy) ve vědách,“ Watts napsal v Knize. „Nepřijdeme do tohoto světa; vycházíme z něj jako listy ze stromu.“

vidět propojenost a nadčasovost existence poskytuje velké měřítko. Pomáhá dát své problémy v perspektivě. To je důvod, proč se vědci snaží najít způsoby, jak spustit epiphany Watts mluví. Drogy mohou pomoci, zejména proto, že si myslíme, že nyní víme, jak mozek vytváří iluzi sebe sama.

vypnutí výchozí režim

Normální vědomí se opírá, alespoň částečně, na mozku Default Mode Síť (DMN), podle neurolog Robin Carhart-Harris, vedoucí psychedelický výzkum v mozku věd divize Imperial College London medical school. DMN je síť interakčních oblastí mozku, která funguje jako kognitivní tranzitní uzel, integruje a asimiluje informace. Jak název napovídá, je to obvyklý systém organizace pro vaši mysl. Carhart-Harris říká DMN „provázanosti poznání“ propojením různých oblastí mozku, a je považován za „orchestrator samostatně.“

Carhart-Harris a jeho kolegové zjistili, co se zdá být důležitou funkcí DMN neúmyslně. Při studiu mozkových sítí, mají zvědavý, jaké změny mohou nastat, když jsou lidé pod vlivem halucinogenů. Do studie analyzující účinky psilocybinu na oscilace mozkových vln a tok krve, zjistili, že když DMN byla neaktivní, alternativní síť vědomí zdálo se, vzniknout.

Když některé studijní předměty testovány psilocybin, oni hlásili silný pocit propojenosti, stejně jako duchovní, magické a nadpřirozené pocity.

v alternativním režimu mozky vytvořily jiný svět, který nabídl jiné pocity a realizace než v každodenním životě. V tomto režimu, já nebylo protagonistou příběhu. Mezitím, skenuje průtoku krve a mozkové oscilace ukázal nové, neobvyklé—ale řádné a synchronní—vytváří se spojení mezi kortikální oblastí, jako kdyby byl mozek reorganizuje své sítě. To vedlo Carhart-Harris k tomu, že DMN vytváří pocit, který každý máme, že jsme jednotlivci, pocit, který se velmi silně projevuje jako realita. A to znamená, že můžeme dočasně vypnout nebo ztlumit tuto část mozku.

Ego přepínač

podle psychoanalytické teorie je pocit osobní identity znám jako ego. Je to hraniční tvůrce a strážce, kreslí čáry a dělí mě od tebe. Ale jak psychoanalytik Sigmund Freud poznamenává ve své eseji z roku 1930 „civilizace a její nespokojenci“ (pdf), ego je proměnlivé. Náš smysl pro identitu se může posunout-od dětství do dospělosti, ve vztazích, a s určitými praktikami, jako je meditace.

žít ve společnosti znamená žít v určitých mezích, pro naši vlastní bezpečnost a bezpečnost ostatních. Potřebujeme, aby ego nakreslilo čáry a chránilo nás před lidmi, kteří mohou využít příliš laskavosti nebo příliš otevřeného ducha. Ale ztlumení ega může být dobrá věc. Vypnutí výchozí režim změny spojení mezi korové oblasti a aktivuje nové režimy, nové pocity a myšlenky, což nám umožňuje „ztratí inhibiční vliv na vlastní vyprávění, které vede ke postřehy, které jsou vedeny z vědomí,“ Carhart-Harris říká.

prožívání tohoto stavu neomezeného vědomí může vést k trvalým změnám, a to i poté, co psilocybin vyprchá. Pro někoho, kdo je těžce depresivní, mění činnost mozku s psilocybin může být schopen náraz je z kognitivní rut, přičemž jejich výchozí režim opakuje negativní myšlenky a pocity v poškození smyčky, Carhart-Harris vysvětluje. A u někoho, kdo je psychologicky zdravý, může dodatečná perspektiva poskytovaná nahlédnutím do alternativního vědomí také zlepšit celkovou pohodu.

Jako Shelby Hartman napsal v Quartz loni v lednu, data (ve formátu pdf) ze tří zkoušek psilocybin u 36 zdravých dobrovolníků ukázaly, že krátké drogami indukované mystické zkušenosti změnili lidé v průběhu času, což je zpráva lepší nálady, zvýšená altruismus a odpuštění, větší blízkost s ostatními, a pocit spojení o šest měsíců později. Dvě třetiny studovaných subjektů hodnotily zkušenost během relace psilocybinu tak smysluplnou, že spadala do jejich pěti nejlepších životních událostí, například s narozením prvního dítěte. Vědci věří, že vzpomínka na zkušenost s drogami-výlet, Chcete-li-nadále ovlivňuje lidi dlouho poté, co samotná droga technicky vyprchala.

Změna můžete věřit v

psychologové rozlišují radikální transformační zkušenosti jako „kvantové změny“, na rozdíl od přírůstkových posunů založených na chování. Ale oba se vzájemně nevylučují. Zjevení vyzváni tím, že psilocybin může dát vzniknout nové nadšení, zvědavost, nebo pocit úžasu, který může vyvolat změny v chování, nebo nové zájmy, urychlovat cestování, tanec, rozjímání, meditace, zájem v přírodě, lidem, nebo jiných kultur. Stejně tak Žádný momentální zážitek není tak magický a hluboký, aby se každý okamžik poté snadno zvládl, a proto praktikující meditace mohou při sezení zažít osvětlení, ale stále bojují v každodenním životě.

rozpuštění ega se nestane jednou provždy. Síť výchozího režimu obnoví své povinnosti a může být těžké zůstat v kontaktu s alternativními stavy vědomí. Epifanie, které někteří lidé zažívají na drogách, pak nabízejí prubířský kámen, ke kterému se můžeme vrátit, když je zapnutý výchozí režim mozku. Proto se neurovědci tak zajímají o to, jak lze mystické zážitky kombinovat s meditačními praktikami a jinými formami duchovního vedení, tím lépe dosáhnout trvalé změny.

V Buddhistické tradici, lékařů meditovat pěstovat mysl, která si je vědoma současné módy, který je schopen se orientovat dvou rovin, spojené vědomí a zároveň uznává vlastní přítomnost. Tibetský buddhistický mnich Chogyam Trungpa nazval toto současné vnímání “ základním rozumem.“

pro Trungpu nebylo rozšířené vnímání alternativních forem vědomí zvláštní cenou, ale nástrojem, který má být aplikován na každodenní život. Zjevení může být zpočátku vzrušující, ale o to nejde. Trungpa prosazoval existenciální chlad. Nemusíte křičet ze střech o tom, jak jsme všichni jeden propojený organismus, nebo se cítit osaměle, když ego vytí svou píseň odcizení.

mimořádné zážitky se stávají normálními a osobní dramata se nudí, jakmile vnímáte mozkový žertík v práci—a pak se můžete opravdu uvolnit. Jak píše Trungpa ve svém textu z roku 1984, Shambhala: posvátná cesta válečníka, “ život je humorná situace, ale nevysmívá se nám.”