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Southern Christian Leadership Conference (SCLC)

Par Catherine A. Paul

Cette conférence est appelée parce que nous n’avons pas d’autre choix moral, devant Dieu, que de plonger plus profondément dans la lutte – et de le faire avec une plus grande dépendance à la non-violence et avec une plus grande unité, coordination, partage et compréhension chrétienne. » – Révérend Martin Luther King, Jr.

"Martin Luther King and the Montgomery Story," educational comic book published by the Fellowship of Reconciliation following the success of the Montgomery Bus Boycott. Cover.
« Martin Luther King et l’histoire de Montgomery », bande dessinée éducative publiée par la Fellowship of Reconciliation suite au succès du boycott des bus de Montgomery. Couvrir.
Photo: Collections et Archives spéciales, Bibliothèque James Branch Cabell, Bibliothèques VCU

Inspirée par le succès du boycott des autobus de Montgomery, la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) a été fondée par le révérend Martin Luther King Jr. en 1957 pour aider les organisations locales à se coordonner dans la lutte pour l’égalité des droits (Université Stanford, s.d.). Le SCLC faisait partie des « Big Five: » la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), la National Urban League (NUL), le Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) et le Congress on Racial Equality (CORE) (National Park Service, s.d.). À travers le SCLC, King a cherché à faire connaître la violence inhérente à la suprématie blanche (Jackson, 2007).

Le Dr Martin Luther King, Jr., Président de la Southern Christian Leadership Conference, et Mathew Ahmann, Directeur exécutif de la Conférence Nationale Catholique pour la Justice Interrraciale, dans une foule.
Marche des droits civiques sur Washington, D.C.
Photo: Archives Nationales et Administration des archives
Archives nationales ID 542014

Contrairement à d’autres organisations à l’époque, la SCLC était une organisation faîtière qui recrutait des organisations locales, plutôt que des individus, pour les rejoindre. Ils ont fait la promotion d’un plaidoyer non violent, considérant la lutte pour les droits civils comme une obligation morale (Université Stanford, s.d.). De même, les dirigeants de la SCLC ont estimé que les Églises devraient être impliquées dans la justice politique et sociale. Ainsi, de nombreuses réunions de la SCLC ont eu lieu dans des églises noires, faisant de ces églises des symboles importants de la lutte pour les droits civils (National Park Service, s.d.). Le SCLC a offert des programmes de formation au leadership, mené des projets d’éducation des citoyens et organisé des campagnes d’inscription des électeurs. La SCLC se distingue également par sa participation à la Marche sur Washington, ses efforts de lutte contre la discrimination et son inscription sur les listes électorales à Albany, en Géorgie, à Birmingham, en Alabama, et à Selma, en Alabama, qui ont conduit à l’adoption de la Loi sur les droits civiques de 1964 et de la Loi sur les droits de vote de 1965 (Les éditeurs de l’Encyclopedia Britannica, s.d.). En outre, la vision de SCLC s’est élargie au fil du temps, ciblant des questions plus larges telles que les inégalités économiques. Par exemple, en 1967, le SCLC a lancé la Campagne des pauvres (National Park Service, s.d.).

Marcheurs avec un signe SCLC pour le mouvement Savannah Freedom Now, lors de la Marche sur Washington, 1963
Marcheurs avec un signe SCLC pour le Mouvement Savannah Freedom Now, lors de la Marche sur Washington, 1963
Photo: Bibliothèque du Congrès
Digital ID ppmsca 37242

Dans les années qui ont précédé la mort de King, les tensions ont commencé à augmenter entre le SCLC et des groupes plus militants. D’autres ont commencé à critiquer King et le SCLC pour être trop modérés, au lieu de propager le  » Black Power ” (Université Stanford, s.d.). Après l’assassinat de King en 1968, le révérend Ralph Abernathy est devenu président du SCLC. Alors que l’organisation a pu préserver sa philosophie de non-violence, le SCLC a perdu un peu de vapeur et a commencé à se concentrer sur de plus petites campagnes dans le sud. Néanmoins, elle a continué d’organiser des campagnes électorales, de préparer des candidats politiques afro-américains et de faire pression pour que le jour de Martin Luther King Jr. devienne une fête nationale (The Editors of Encyclopedia Britannica, s.d.). Aujourd’hui, le SCLC est actif à l’échelle nationale et son objectif s’est élargi pour inclure les questions nationales et mondiales des droits de l’homme (SCLC).

Ce travail peut également être visionné sur YouTube.

Pour en savoir plus

« Southern Christian Leadership Conference (1957–),” Nancy Cho, BlackPast

Conférence sur le leadership chrétien du Sud

« Le film de Mars (1963), « James Blue, Archives nationales

Les éditeurs de l’Encyclopédie Britannica. (s.d.). Conférence des Dirigeants chrétiens du Sud. Dans L’Encyclopédie Britannica En Ligne. Extrait de https://www.britannica.com/topic/Southern-Christian-Leadership-Conference

Jackson, T. F. (2007). Des droits civils aux droits de l’homme: Martin Luther King, Jr., et la lutte pour la justice économique. Philadelphie, Pennsylvanie: Presses de l’Université de Pennsylvanie.

Service des parcs nationaux. (s.d.). Conférence des Dirigeants chrétiens du Sud. Droits civils. Extrait de https://www.nps.gov/subjects/civilrights/sclc.htm

Conférence sur le leadership chrétien du Sud. (s.d.). Histoire du SCLC. SCLC national. Extrait de http://nationalsclc.org/about-us/history/

Université de Stanford. (s.d.) Conférence des dirigeants chrétiens du Sud. Encyclopédie du roi. Extrait de https://kinginstitute.stanford.edu/encyclopedia/southern-christian-leadership-conference-sclc

Comment citer cet article (format APA): Paul, C.A. (2018). La Conférence des Dirigeants chrétiens du Sud (SCLC). Projet d’Histoire de la Protection Sociale. Extrait de http://socialwelfare.library.vcu.edu/organizations/southern-christian-leadership-conference-sclc/



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