Nationalisme créole

Le nationalisme créole ou nationalisme criollo fait référence à l’idéologie qui a émergé dans les mouvements d’indépendance chez les Criollos (descendants des colonisateurs européens), en particulier en Amérique latine au début du 19ème siècle. Les nationalistes créoles voulaient la fin du contrôle par les puissances européennes. Cet objectif a été facilité lorsque l’empereur français Napoléon a pris le contrôle de l’Espagne et du Portugal, brisant la chaîne de contrôle des rois espagnols et portugais aux gouverneurs locaux. L’allégeance aux États napoléoniens a été rejetée et de plus en plus les créoles ont exigé l’indépendance. Ils ont cherché à renverser les « péninsulaires » – les fonctionnaires temporaires envoyés de la patrie pour imposer le contrôle. Ils y sont parvenus après les guerres civiles 1808-1826. Le terme est généralement appliqué à d’autres colonies lors de la décolonisation.

Selon l’historien Joshua Simon,  » les Créoles jouissaient de nombreux privilèges, bénéficiant notamment de l’exploitation économique et de l’exclusion politique des grandes populations indigènes, africaines et métisses….Cependant, en tant que sujets américains des empires européens, les Créoles étaient socialement marginalisés, privés d’une représentation égale dans les conseils et les parlements métropolitains et soumis à des politiques commerciales conçues pour promouvoir les intérêts impériaux aux dépens des colonies. »Par conséquent, l’objectif du nationalisme créole était une nation indépendante sous contrôle créole. Ils ne donnaient généralement pas de poids aux peuples autochtones ou métis qui constituaient la grande majorité de la population de la plupart des colonies. En Indonésie, cependant, le mouvement créole était plus proche de l’élément indonésien indigène que de l’élément né en Europe.

Au Mexique, en 1813, lors du Congrès de Chilpancingo, la première Déclaration d’indépendance mexicaine a été promulguée, qui exprime le sentiment du nationalisme créole. Selon l’historien D. A. Brading, « Le patriotisme créole, qui a commencé comme l’articulation de l’identité sociale des Espagnols américains, a été transmuté dans l’idéologie insurrectionnelle du nationalisme mexicain. »Après l’indépendance, le nationalisme créole s’est approfondi grâce à l’expansion de la sphère publique, au rôle des élections et des partis politiques, à la disponibilité accrue de journaux et de brochures et à l’émergence d’une classe moyenne nationaliste qui a fourni un public très favorable aux projections imaginatives des réalisations nationales futures. la fiction utopique était un outil particulièrement populaire.

Au Pérou, la Confédération péruvienne–bolivienne de 1836-1899 a exprimé des revendications pour le nationalisme créole péruvien. Les sentiments nationalistes ont été exprimés à travers la presse anti-confédérationniste, en particulier en termes de poésie satirique, de nouvelles et de concepts utopiques. L’accent était mis sur une version glorifiée du passé inca tout en rejetant le présent indien. La rhétorique nationaliste, voire raciste, rassemble des thèmes qui avaient pris naissance un demi-siècle plus tôt. Cette rhétorique émotionnelle est devenue l’expression principale d’une idéologie qui imprègne l’histoire péruvienne depuis. en effet, la rhétorique a culminé au 20ème siècle, et elle montre des signes de crise au 21ème siècle.