10 kérdés a zsidó megtérés szeretné tudni, de félnek, hogy kérje

(Ez része egy speciális JTA jelentés átalakítás Amerikában. Olvassa el a többi cikkünket arról, hogy ki tér át a judaizmusra, és arról, hogy a különböző felekezetek hogyan konvertálnak.)

a megtérőknek át kell esniük egy teszten, hogy zsidóvá váljanak?

általában nem. Az összes felekezetben, a rabbikat jobban érdekli a zsidó élet iránti elkötelezettség, mint a zsidó ismeretek tesztelése. Az ilyen elkötelezettség azonban bizonyos szintű folyékonyságot igényel a zsidó gyakorlatokkal szemben, amely felekezetenként változik.

bár egyik zsidó felekezet sem szankcionálja a gyors konverziókat, vannak módok a rendszer legyőzésére korrupt rabbik segítségével. Ez a humorosan címkézett lélegző spray azonban valószínűleg nem fogja megtenni a trükköt. (carloscappaticci / Creative Commons)

vannak-e módok a rendszer megkerülésére?

abszolút. Ez Amerika! Ha az első rabbi választása nem térít meg, keresse tovább. A zsidó felekezetek egyike sem szankcionálja a gyors konverziókat fizetésért, de nem túl nehéz olyan történeteket találni, amelyek rabbik hajlandóak készpénzt venni a gyors konverziókért cserébe — minden felekezetben.

ha valaki áttér a judaizmusra, de aztán megszűnik zsidó életmódot élni, visszavonható-e a megtérés?

ortodox: “felismerjük, hogy nem tudjuk megjósolni a jövőt” – mondja Yona Reiss Rabbi, aki az amerikai rabbinikus Tanács ortodox megtéréseit felügyeli, és a Chicagói rabbinikus Tanács vezetője. “Ha az átalakítási folyamat idején megfelelő elkötelezettség volt, akkor természetesen az átalakítás érvényes.”

konzervatív:” a rabbinikus Közgyűlés évszázadok óta uralkodó halachikus álláspontja az, hogy a megtéréseket nem lehet visszamenőlegesen tagadni ” – mondja Julie Schonfeld Rabbi, a rabbinikus Közgyűlés ügyvezető alelnöke.

Reform: “Ha egy zsidó elhagyja a judaizmust egy másik vallás elfogadásával, akkor azt az egyént a zsidó közösség határain kívülinek tekintik”-mondja Stephen Einstein Rabbi, az Unió a Reform Judaizmusért és az amerikai rabbik központi Konferenciájának tájékoztatási, tagsági és Szent közösségének társelnöke. “Természetesen később dönthet úgy, hogy visszatér.”

Az ortodox megtérés látszólag teljes elkötelezettséget igényel a figyelmes életmód iránt. Vannak-e juttatások valakinek, akit érdekel a házasság érdekében történő megtérés?

“számos vallási hatóság írt olyan esetekről, amikor valaki látszólag a házasság kedvéért tér meg” – mondja Reiss. “Mindaddig, amíg az egyén végül zsidó életmódot akar folytatni, és őszintén hisz a zsidó életmódban, a judaizmus ideológiájában és teológiájában, akkor ilyen megtérést lehet végrehajtani.”

a legtöbb megtérés magában foglalja mikvah merítés, amelynek három vallási bírónak kell tanúja lennie. Ez nem sérti a szerénységre vonatkozó zsidó előírásokat, különösen az ortodox női megtértek számára, akiknek meg kell merülniük a férfi bírák előtt?

a nők ortodox megtéréseiben a bírók medence mellett vannak a mikvah-nál, a nő pedig laza szabású köntösben lép be. Vagy elmerül a köntös viselése közben, vagy levetkőzik egy törülközőt tartó “mikvah hölggyel”, hogy elzárja a férfi bírák teljes kilátását, miközben a hölgy tanúja a teljes merülésnek. A Reform-megtérés során a bírák egy előszobában maradhatnak, míg egy mikvah-kísérő tanúja lehet a bemerítésnek.

általánosságban elmondható, hogy az ortodox törvény nem számít zsidónak a nem ortodox megtérteket. Vannak-e olyan körülmények, amelyek között az ortodox jog valakit zsidónak tekinthet, de a liberális mozgalmak nem?

Igen. A Reform judaizmusban, a vallásközi házasság gyermekét zsidónak kell nevelni, hogy zsidónak lehessen tekinteni. Ha a gyermek nem az, akkor pogánynak tekintik, még akkor is, ha az anyja zsidó. “Az anya státusza nem írja felül a gyermek nevelését és személyes gyakorlatát” – mondja Daniel Freelander Rabbi, a progresszív judaizmus Világszövetségének elnöke. “A legtöbb rabbi határozottan arra ösztönözné őket, hogy megtérjenek.”konzervatív zsidó vezetők bírálták Izrael Főrabbinátusát, amiért a nem ortodox megtéréseket érvénytelennek minősítette. De a konzervatív mozgalom nem tekinti érvénytelennek a Reformváltásokat is?

minden konverziót eseti alapon veszünk figyelembe. Schonfeld szerint a Reformváltás kóser lehet, ha magában foglalja a mikvah bemerítését, a körülmetélést és “komoly tanulmányokat és elkötelezettséget a zsidó élet megélésére, a zsidó közösséghez való csatlakozásra és a zsidó nép sorsának leadására.”

elvárják-e a konzervatív megtérőktől, hogy tartsák be a zsidó törvényeket, ahogyan azt a konzervatív judaizmus meghatározza?

általában nem. A minimális követelmények rabbinként változnak, de általában magukban foglalják az elkötelezettséget, hogy zsidóként éljenek, és elfogadják az alapvető megfigyelések valamilyen formáját. “Azt mondom az embereknek, hogy a megtéréshez a zsidó élet minden területén részt kell venniük” – mondja Adam Greenwald Rabbi, a Los Angeles-i Amerikai Zsidó Egyetem Miller Bevezetés a Judaizmusba Programjának igazgatója.

hogyan alakulnak át a gyerekek?

hozzájárulás nem szükséges a bar mitzvah kor alatti gyermekek számára, de az életkor elérésekor lemondhatnak. Két fő forgatókönyv létezik, amelyekben a gyermekek áttérnek a judaizmusra. Egy, az örökbefogadó zsidó szülők megtérítik a nem zsidó gyermeket. Kettő, a gyermekeket a zsidó hithez csatlakozó egész családok részeként térítik meg. Mindkét esetben, a gyerekek dönthetnek úgy, hogy nem zsidók, amikor elérik a bár vagy a denevér micva korát, vagy a felfedezés pontján, ha idősebbek, de nem tudták, hogy örökbe fogadták őket. Hacsak nem lépnek ki abban a pillanatban, örökké zsidók maradnak.

a formális megtérés valóban szükséges ahhoz, hogy a zsidó nép részének tekintsék? Végül is, oly sok zsinagóga üdvözli a nem zsidó tagokat, és oly sok rabbi szentesíti a vallásközi esküvőket.igaz, hogy a zsidó közösségek befogadóbbá váltak a nem zsidókkal szemben, különösen a nem ortodox zsinagógákkal szemben. Számos Reform és néhány konzervatív zsinagóga tagságot ad a nem zsidóknak, a Reform-és rekonstrukciós rabbik vallásközi esküvőkön fognak hivatalba lépni, és néhány Zsidó Temető Temetkezési jogot biztosít a nem zsidó házastársaknak.”rengeteg olyan ember van, aki a zsinagógában akar tartózkodni, és nem akar megtérni, és még mindig tudja, hogy a zsidó család tagja” – mondta Rick Jacobs, az Unió a Reform Judaizmusért elnöke. “A zsidó közösségben élnek.”valójában a felmérések azt mutatják, hogy a judaizmusra való tényleges megtértek száma messze meghaladja a hiten kívül született amerikaiakat, akik zsidónak tartják magukat annak ellenére, hogy hivatalosan soha nem tértek át a judaizmusra. Azonban még a legliberálisabb zsidó közösségekben is van egy választóvonal, amely kizárja a nem zsidókat. Gyakorlatilag egyetlen zsinagóga sem engedi, hogy nem zsidókat hívjanak a Tórába (kivéve, ha zsidó házastársat kísérnek a gyereküknél bar micvah). A nem zsidókkal házas zsidókat eltiltják a rabbinikus iskolába való felvételtől. És, természetesen, a nem zsidók nem házasodhatnak zsidókkal konzervatív vagy ortodox égisze alatt.

a legfontosabb, hogy hívhatod magad, amit akarsz-barátja, tagja, szülője. De ha nem csatlakozol hivatalosan, nem vagy zsidó.

(olvassa el, hogy áttérjen a judaizmusra…)