5 buddhista tanítás, amely segíthet kezelni a koronavírus szorongását

A buddhista meditációs központokat és templomokat a koronavírus sújtotta országokban szerte a világon, bezárták a nyilvánosság előtt, hogy megfeleljenek a társadalmi távolságtartási intézkedéseknek.

de a buddhista tanítók távolról ajánlják fel tanításaikat, hogy emlékeztessék közösségeiket a gyakorlat kulcsfontosságú elemeire.

Ázsiában a buddhista szerzetesek szútrákat kántáltak, hogy lelki megkönnyebbülést nyújtsanak. Srí Lankán a buddhista szerzetesi kántálást televízió és Rádió közvetítette. Indiában a szerzetesek a Buddha megvilágosodásának székhelyén, a Mahabodhi templomban énekeltek Bihar keleti államában.

a buddhista vezetők azzal érvelnek, hogy tanításaik segíthetnek szembenézni a bizonytalansággal, félelemmel és szorongással, amely a COVID-19 terjedését kísérte.

nem ez az első alkalom, hogy a buddhisták felajánlják tanításaikat, hogy segítséget nyújtsanak a válság idején. A buddhizmus tudósaként tanulmányoztam, hogy a buddhista tanításokat hogyan értelmezik a társadalmi problémák kezelésére.

elkötelezett buddhizmus

A Zen mester Thich Nhat Hanh először megalkotta az “elkötelezett buddhizmus” fogalmát.”A vietnami háború alatt, szembesülve azzal a választással, hogy elszigetelt kolostorokban gyakorol, vagy kapcsolatba lép a szenvedő vietnami néppel, úgy döntött, hogy mindkettőt megteszi.

később egy baráti és diákcsoportot rendelt erre a gyakorlatra.

az elmúlt években sok buddhista aktívan részt vett politikai és társadalmi kérdésekben Ázsia nagy részén, valamint a nyugati világ egyes részein.

a következő öt tanítás segíthet az embereknek a félelem, a szorongás és az elszigeteltség jelenlegi időszakában.

ismerd el a félelmet

a buddhista tanítások azt állítják, hogy szenvedést, betegséget és halált kell várni, megérteni és elismerni. A valóság természetét egy rövid ének megerősíti: “öregedésnek vagyok kitéve … betegségnek vagyok kitéve … halálnak vagyok kitéve.”

Ez az ének arra szolgál, hogy emlékeztesse az embereket, hogy a félelem és a bizonytalanság természetes a hétköznapi életben. A valóságunkkal való békesség része, bármi történjék is, az állandóságra, az irányítás hiányára és a kiszámíthatatlanságra való várakozás.

azt gondolni, hogy a dolgoknak másképp kell lenniük, buddhista szempontból felesleges szenvedést okoz.

ahelyett, hogy félelemmel reagálnának, a buddhista tanárok azt tanácsolják, hogy félelemmel dolgozzanak. Ahogy a Théraváda buddhista szerzetes, Ajahn Brahm elmagyarázza, amikor “harcolunk a világgal, akkor szenvedésnek nevezzük”, de “minél jobban elfogadjuk a világot, annál jobban élvezhetjük a világot.”

Gyakorold az éberséget és a meditációt

az éberség és a meditáció kulcsfontosságú buddhista tanítások. Az éberségi gyakorlatok célja az impulzív viselkedés megfékezése a test tudatosságával.

például a legtöbb ember impulzív módon reagál a viszketés megkarcolására. Az éberség gyakorlásával az egyének kiképezhetik elméjüket, hogy fizikai beavatkozás nélkül figyeljék a viszketés kialakulását és elmúlását.

az éberség gyakorlásával az ember tudatosabbá válhat, és elkerülheti az arc megérintését és a kézmosást.

a meditáció az éberséghez képest hosszabb, befelé irányuló gyakorlat, mint a pillanatról pillanatra tudatos tudatosság gyakorlása. A buddhisták számára az egyedül töltött idő az elmével általában a meditációs visszavonulás része. Az elszigeteltség és a karantén tükrözheti a meditációs visszavonuláshoz szükséges feltételeket.

Yongey Mingyur Rinpoche, egy tibeti buddhista szerzetes azt tanácsolja, hogy figyelje a szorongás érzését a testben, és látja őket, mint felhők jönnek és mennek.

a rendszeres meditáció lehetővé teszi, hogy felismerjük a félelmet, a haragot és a bizonytalanságot. Az ilyen elismerés megkönnyítheti ezeknek az érzéseknek a felismerését, mint egyszerűen átadó reakciókat egy állandó helyzetre.

az együttérzés ápolása

a buddhista tanítások hangsúlyozzák a “négy mérhetetlen dolgot”: szerető-kedvesség, együttérzés, öröm és nyugalom. A buddhista tanítók úgy vélik, hogy ez a négy hozzáállás helyettesítheti az aggódó és félelmetes lelkiállapotokat.

amikor a félelem vagy a szorongás körüli érzelmek túl erőssé válnak, a buddhista tanárok azt mondják, hogy fel kell idézni az együttérzés, a kedvesség és az empátia példáit. A félelmetes és kétségbeesett gondolatok mintája megállítható azáltal, hogy visszatérünk ahhoz az érzéshez, hogy törődünk másokkal.

az együttérzés akkor is fontos, ha távolságot tartunk. Phap Linh testvér, egy másik buddhista tanár, azt tanácsolja, hogy ez lehet az ideje, hogy mindenki vigyázzon kapcsolataira.

ezt meg lehet tenni a szeretteinkkel folytatott beszélgetések során, de meditációs gyakorlaton keresztül is. Ahogy a meditálók belélegeznek, el kell ismerniük a szenvedést és a szorongást, amit mindenki érez, és miközben kilélegeznek, mindenkinek békét és jólétet kívánnak.

kapcsolataink megértése

a buddhista tanok felismerik az összefüggést minden között. A világjárvány egy pillanat, hogy ezt tisztábban lássuk. Minden olyan cselekedettel, amelyet valaki az öngondoskodás érdekében tesz, mint például a kézmosás, mások védelmét is segítik.

Az én és a másik, az én és a társadalom közötti elkülönülés dualista gondolkodása az összekapcsolódás szemszögéből nézve megszakad.

túlélésünk egymástól függ, és amikor felelősséget érzünk mindenki iránt, akkor az összekapcsolódás fogalmát bölcs igazságként értjük meg.

használja ezt az időt, hogy tükrözze a

bizonytalansági időket, a buddhista tanárok azzal érvelnek, hogy jó lehetőségek lehetnek ezeknek a tanításoknak a gyakorlatba történő átültetésére.

az egyének az aktuális pillanattal kapcsolatos csalódást motivációvá változtathatják, hogy megváltoztassák az életüket és a világ perspektíváját. Ha valaki átformálja az akadályokat a spirituális út részeként, akkor a nehéz időket felhasználhatja arra, hogy elkötelezze magát egy spirituálisabb élet mellett.

az otthoni elszigeteltség lehetőséget nyújt arra, hogy tükrözze, élvezze a kis dolgokat és csak legyen.