ahol Jézus a földön járt-modern helyek Krisztus életéből

a Galileai-tengeren, a közeli szállodák és üdülőhelyek elhalványulnak. A partnak csapódó víz hangja az első századi Izraelbe szállít, ahol szinte hallani lehet, hogy Jézus azt mondja, nemcsak Péternek, hanem neked is: “Gyere.”Jézus követőiként hit által élünk. Mégis, ezek az ütközések az anyaggal-ősi leletek, nagyrészt változatlan terep és hagyományos bibliai helyszínek—kiáltják Krisztus emberségének valóságát. Olyan ember volt, aki valódi falvakban élt és szolgált. Valódi utakon utazott. Élete, halála és feltámadása a mai Izraelben kétezer éven át megemlékezett és ünnepelt.

mégis A keresztények legnagyobb ünnepe olyan dolog körül forog, amit egyetlen ember sem tudna megvalósítani. Csak egy Isten-ember, csak az Isten-ember Jézus ajánlhatta fel magát bűntelen áldozatként a világ bűneiért, amit fizikai helyen, a történelem valódi pontján tett.

felfedeztem Jézus életének és szolgálatának néhány helyét, valamint a körülöttük zajló modern életet. Számos hely, mint például a Galileai-tenger, vitathatatlan helyszíne Jézus életének. Más oldalak Megbízható helyek az egyházi tudományból. Más webhelyek hitelessége csak rejtély. Akárhogy is, járj velem olyan helyeken, amelyeket egykor Jézus és tanítványai foglaltak el, és nyisd meg elmédet Jézus fizikai életének és szolgálatának valósága előtt. Hogyan változtatja meg ez a valóság a nézőpontunkat, a szolgálatunkat és a vágyunkat, hogy megosszuk reménységünk üzenetét?

a zarándokok sorban állnak, hogy megtekintsék azt a helyet, ahol az angyal meglátogatta Máriát, hogy bejelentse eljövendő fiát, az Angyali üdvözlet templomában Názáretben, Izraelben, a legnagyobb keresztény egyház az egész Közel-Keleten.

ahol Mária hallotta a hírt: az Angyali üdvözlet temploma Názáretben

egy hétköznapi napon egy angyal meglátogatott egy fiatal lányt, és bejelentést tett neki, amely megváltoztatja a világot. Gábriel angyal azt mondta Máriának, hogy a Szentlélek által fogant, és fiút fog szülni, akit a Magasságos Fiának fognak nevezni (Lukács 2:26-35).

Az Angyali üdvözlet bazilikája Názáretben, Izraelben, a Közel-Kelet legnagyobb temploma, amelyet Mária házának hagyományos helyére építettek. Már a negyedik században a Názáreti keresztény zarándokok megemlítették azt a házat, ahol Gabriel meglátogatta Máriát. Több templom épült Ezen a helyen az évszázadok során. A modern templom látogatása kilátást nyújt egy egyszerű kő mélyedésbe, amelyről sokan úgy vélik, hogy Gabriel bejelentésének eredeti barlangháza.

a keresztény zarándokok várják, hogy belépjenek a születés templomába, amely azon a helyen épült, ahol Krisztus állítólag született.

keresztény zarándokok tömege várja, hogy belépjen a barlangba, ahol Jézus állítólag született, a betlehemi betlehemi Születés temploma alatt, Izrael.

ahol Jézus belépett a világba: betlehemi Születés temploma

amikor a római császár elrendelte a birodalom polgárainak nyilvántartásba vételét, Mária és József Názáretből József szülővárosába, Betlehembe utazott. Nem volt könnyű út. A mai utakon legalább 32 órát vesz igénybe a séta Názáretből Betlehembe. Ott, a lowing szarvasmarhák között, a megígért Messiás kimondta első kiáltásait.a mai Betlehem a palesztinok által ellenőrzött Ciszjordániában fekszik. Bár az izraeli állampolgároknak tilos Betlehembe belépni, a turistákat szívesen látjuk. Palesztina elismeri a Szent történelmet, amely zarándokokat hív a világ minden tájáról, és biztonságban tartja a várost, és nyitott a gazdaságnövelő turizmusra.

zarándokok belenéznek a barlangba a betlehemi betlehemi Betlehem templom alatt, ahol úgy gondolják, hogy Jézus született.

a betlehemi betlehemi betlehemi Betlehem alatti barlangban egy ezüst csillag található, amely jelzi, hogy hol tartják Jézus jászolát.

a betlehemes templom egy barlang felett ül, amelyről a második század óta A keresztények azt hitték, hogy Jézus születésének helye. Hadrianus római császárt annyira zavarta az ott gyülekező keresztények, hogy fölötte pogány istentiszteleti épületet épített, amely Konstantin édesanyjáig állt, Helena, keresztény templomot épített a negyedik században. A jelenlegi templom nagyrészt a keresztes templom a tizenhatodik századból, de megőrzi korábbi struktúráinak elemeit. Ez a Szentföld legrégebbi temploma.

a turisták csak bérelt vezetővel léphetnek be a templomba, aki átvezeti őket a templomon, és egy szűk keresztmetszetű tömegbe, amely néhány lépcsőn leereszkedik, és egy megjelölt helyet lát, amelyről úgy gondolják, hogy ott van, ahol Jézus jászoljaül.

Ezen a területen kívül Betlehem, Izrael, úgy gondolják, hogy az a hely, ahol a mennyei seregek megjelent a csoport pásztorok, ahogy ők vigyáznak a nyáj, hogy bejelentse a Jézus születése.

ahol a világ először hallotta: Pásztormező Betlehemben

amikor az Úr dicsősége összetörte a közeli mező sötétségét, az ott táborozó pásztorok megrémültek. De a jó hír, amit hallottak, félelmükből öröm lett. Siettek, hogy lássák a babát, és beszámoljanak arról, amit láttak.

csak egy rövid autóútra a születés templomától, egy diszkrét mező ül a városon kívül. Az ősi barlangok még mindig léteznek a mező közelében, és készen álltak volna a pásztorok menedékére. Ez a terület hagyományosan a mennyei kiáltványhoz kapcsolódik. A turisták meglátogatnak egy kápolnát a helyszínen, és egész évben karácsonyi énekeket énekelnek: “mégis sötét utcáidon ragyog az Örök Fény. . . .”

a keleti kapu nem az eredeti Jézus idejéből, de ez a kapu a Nehémiás által épített helyen vagy annak közelében áll. Az eredeti kapu biztosította a templom legközelebbi bejáratát, és valószínűleg az a kapu, amelyet Mária és József használt, amikor elhozták a kis Jézust, hogy átadják. A zsidó hagyomány szerint úgy gondolják, hogy ez a kapu az a hely, ahol Krisztus diadalmas visszatérése során belép a szent városba.

Ahol Jézust felszentelték: a Jeruzsálemi Templom

miután Jézust körülmetélték, Mária és József Jeruzsálembe vitték, hogy teljesítsék a törvény követelményeit, és átadják az Úrnak (Lukács 2:23). Valószínűleg a keleti kapun keresztül hozták volna fel a templomkomplexumba, amely a legközvetlenebb hozzáférést kínálta a templomhoz. A kapun áthaladva gyorsan megérkeztek volna a templom udvarába, és találkoztak volna egy Simeon nevű öregemberrel, aki fogta a babát, és Szent csodával dicsérte Istent, mondván: “Szemem látta üdvösségedet” (Lukács 2: 30).

a mai keleti kapu nem eredeti Krisztus idejéből, de ugyanazon a környéken helyezkedik el, mint Nehémiás kapuja. A muszlimok a XVI. században lepecsételték a keleti kaput, félve az ószövetségi próféciáktól, és azt hitték, hogy egy lepecsételt keleti kapu valahogy visszatarthatja a zsidó Messiást attól, hogy visszatérjen uralkodni. Itt, a kapu lépcsőjén A keresztények még mindig összegyűlnek, imádati énekeket énekelve, és elmélkedve a Szabadítóról, aki belépett a templomba.

a mai Názáret alig hasonlít Jézus idejének kis vidéki falujára. Ma Názáret a legnagyobb Arab város teljesen izraeli területen.

ahol Jézus felnőtt: Názáret

Názáretben Jézus, a fiú, bölcsességben és tudásban nőtt fel. Jelenleg Názáretben mintegy 80 000 ember él, de Jézus gyermekkorának faluja csak 400-500 ember volt. Itt valószínűleg apjától tanult építési készségeket-asztalosmunkát és kőfaragást.

az első századi borprés még mindig létezik Názáretben, és valószínűleg egy olyan hely volt, amelyet Jézus ismert és látogatott. Talán ez járt a fejében, amikor később egy példázatot mondott: “egy ember szőlőt ültetett, kerítést tett köré, kiásott egy gödröt a borászatnak, és tornyot épített” (Márk 12:1).

a Modern Názáret egy palesztin város Izraelben, kb. 20% – ban Arab keresztény. Az első századi bornyomda még mindig létezik Názáretben, és valószínűleg egy olyan hely volt, amelyet Jézus ismert és meglátogatott. Talán ez járt a fejében, amikor később egy példázatot mondott: “egy ember szőlőt ültetett, kerítést tett köré, kiásott egy gödröt a borászatnak, és tornyot épített” (Márk 12:1).

Az ortodox keresztények belépnek a Jordán folyó vizébe a Qasr al Yahud átkelés közelében. A folyó túloldalán található a jordániai határ.

ahol Jézus megkeresztelkedett: Jordán folyó

Keresztelő János megkeresztelte a bűnbánó bűnösöket Betániában a Jordán túloldalán. János is itt keresztelte meg Jézust, és kijelentette: “láttam és bizonyságot tettem arról, hogy ez az Isten fia” (János 1:34).

a Jordán folyó azon pontja, amely hagyományosan Jézus keresztségéhez kapcsolódik, keskeny és sáros. A folyó egyik oldalán a palesztinok által ellenőrzött Ciszjordánia,a másik oldalon pedig Jordánia. Az első századi zarándokok kereszteket rajzoltak a homokkő falakra, amelyek még mindig a közelben állnak. Ma a látogatók Keresztelő ruhát vesznek fel, és belépnek a sáros vízbe, hogy újra megkeresztelkedjenek.

Mt. A szakadék a názáreten kívüli magas hely, amelyről úgy gondolják, hogy az a hely, ahonnan a zsidó vezetők megpróbálták eldobni Jézust, miután kinyilatkoztatta istenségét.

ahol Jézus elutasítással találkozott: Názáret

nem sokkal azután, hogy Jézus megkezdte szolgálatát Galileában, visszatért szülővárosába, Názáretbe, és szombaton belépett a zsinagógába, hogy olvassa a Szentírást, mint mindig. Kibontotta a tekercset, és miután olvasta a Messiásról Ésaiás, azt mondta: “Ma ez az írás teljesedett be a hallásodban” (Lukács 4: 21).

Az első századi Izraelben két ok volt az emberek kivégzésére. Az első bűncselekmény volt, amelyet kereszten fizettek. A második vallási bűncselekmény volt. Ha valaki azt állította magáról, hogy próféta, megkötözték, és fejjel előre lelökték egy szikláról. A városlakók, akik látták Jézust felnőni, annyira feldühödtek azon állítása miatt, hogy ő a Messiás, egy sziklához hajtották, hogy elűzzék. “De átment a sokaságon, és elindult az útján” (Lk 4,30).

A Názáreti Precipice Hill az erőszakos csőcselék kivégzési kísérletének hagyományos helyszíne. Egy rövid autóútra a várostól, és lenyűgöző kilátás nyílik Názáretre a szikla tetejéről. A helyiek és a turisták egyaránt jönnek ide egy csendes menekülés a város és a lenyűgöző kilátás nyílik a városra.

a Szent Anna templom Jeruzsálem óvárosának muszlim negyedében az egyik legjobban megőrzött keresztes építmény Jeruzsálemben. A jelenlegi templom, a keresztes bazilika KR. U. 1140 – ből, egy korábbi templom fölé épült, amelyet Kr.U. 450 körül építettek Mária szülei házának feltételezett helyén. A legtöbb más keresztény struktúrától eltérően a keresztes bazilika megúszta a pusztítást a muszlim hódítás 1189-ben.

ahol Jézus csodákat tett: Bethesda medencéi

Jézus szolgálatának elején Jeruzsálembe utazott egy zsidó fesztiválra. A Bethesda-medencék rövid sétára voltak a Juhkaputól (a mai “Oroszlánkapu”) és a templom felé vezető úton. Az első medencét több száz évvel Krisztus előtt építették a lefolyó víz visszatartására, később pedig egy második medencét adtak hozzá. Az emberek vizet gyűjtöttek itt a mindennapi élethez, és állatokat mostak, hogy templomi áldozatra használják őket. A fogyatékkal élők természetfeletti gyógyító élményre vártak a vizekben.

egy ember várt, és várt, és várt. Harmincnyolc évet várt arra a napra, amikor Jézus, a Messiás lenézett rá, és megkérdezte: “meg akarsz gyógyulni?”Azon a napon a férfi abbahagyta a várakozást.

a medence romjai mélyek és kiterjedtek, könnyen felidézve azt a jelenetet, amely a János 5-ben bontakozott ki. A medencék mellett található a Szent Anna-templom, egy keresztes templom, amely a hagyományos helyszínen épült, úgy gondolják, hogy Mary szülei, Joachim és Anne otthona.

dél-koreaiak látogasson el a régészeti lelőhely az ősi falu Kapernaum partján a Galileai-tenger Izraelben.

ahol Jézus szolgált Galilea körül: Kapernaum, a tenger és Magdala

egy ideig Jézus élt a város Kapernaum partján a Galileai-tenger (Mt. 4:13). Itt Kapernaumban hatalommal tanított (Lukács 31: 32), meggyógyította a százados szolgáját és Péter anyósát (Mát. 8: 5, 14), sok démon által megszállt embert meggyógyított, köztük egy embert a zsinagógában (Mát. 8: 16; Márk 1:21), és meggyógyította a bénát, aki a tetőn keresztül ereszkedett le (Márk 2:1-12).

mindezen jelek ellenére Kapernaum népe szúró dorgálást kapott Jézustól makacs hitetlenségükért (Mát. 11:23).

a Galileai Magdala faluban egy első századi zsidó falu maradványait fedezték fel, zsinagógával kiegészítve, egy szálloda építése során.

kiterjedt maradványokat fedeztek fel az első századból, beleértve az első századi házak fekete bazalt kőfalait, valamint egy negyedik vagy ötödik századi zsinagóga maradványait, amelyekről úgy gondolják, hogy ugyanazon zsinagóga romjaira épültek, ahol Jézus tanított.

a Szentföldön nincs más hely, ahol közvetlenebb és félreérthetetlenebb kapcsolat lenne Jézussal, mint a Galileai-tenger partján. Míg a Szentföld minden más helyszíne olyan hely, amelyet” úgy véltek”, hogy az a hely, ahol Jézus ezt vagy azt tette, a Galileai-tenger biztos dolog. Ez az a tenger, ahol Jézus a vízen járt, ahol menedéket keresett a hullámzó tömeg elől, és ahol feltámadása után megjelent a tanítványoknak.

Kapernaum egy tengerparti város közvetlenül a Galileai-tenger partján. Jézus szolgálatának nagy része ezen a víztesten és annak környékén történt. Jézus itt jelent meg tanítványainak, amikor a tengeren át hajóztak Kapernaumba. Ez az a tenger, ahol Péter tétovázó lépést tett Jézus felé—a vízen. Itt csaptak fel a hullámok a tanítványok hajója körül, és megijesztették őket, hogy felébresszék Jézust a vihar alatt.

a tenger hét és fél mérföld hosszú és tizenhárom mérföld széles a legszélesebb pontján. Csak körülbelül egy órát vesz igénybe a harminchét mérföldes partvonal körül. Az évek során az ország különféle vízprojekteket hajtott végre a tengerrel kapcsolatban, amely jelenleg ellenőrzött víztározó, nem pedig természetes tó. A tenger partja nagyrészt fejletlen, alkalmi üdülőhely vagy város, mint Tiberius, ahol megállhat egy halételre egy vízparti sétányon.

Ez a modern út, amely az Olajfák hegyéről vezet le a Kidron-völgyben Jeruzsálem óvárosa felé, lefedi az ősi utat, amely Jézus idejében létezett. Ezen a pálmaágakkal borított ösvényen lovagolt Jézus Jeruzsálembe, hogy felkiáltson: “Hozsanna! Aki az Úr nevében jön, az áldott!”Márk 11: 4-10.

ahol Jézus szamarat lovagolt: Bejárat Jeruzsálembe

elérkezett az idő, hogy Jézus beteljesítse a próféciák évszázadait, aláveti magát Atyjának, és belépjen a számára lefektetett szenvedésbe. Előre figyelmeztette tanítványait, hogy mi fog történni. Most egy szamáron ült, és Jeruzsálembe lovagolt az Olajfák hegyéről.

a tömeg kiabált, Hozsanna! ami azt jelenti: “Ments meg minket!”Egy kövezett modern út épült annak az útnak egy része fölé, amelyen Jézus lovagolhatott volna. A szamár lassan levitte az alázatos királyt a dombról, át a Kidron-völgyön, majd ismét fel a város felé, ahol a király szenvedni és meghalni fog.

“amikor belépett Jeruzsálembe, az egész város megrendült” (Mt. 21:10).

a keresztény zarándokok meglátogatják a feltételezett felső szobát, ahol Jézus találkozott tanítványaival, hogy megtörje a kenyeret a keresztre feszítése előtt.

ahol Jézus megfigyelte a páska-ünnepet: a felső szoba

Ez egy kölcsönzött szoba volt egy meg nem nevezett embertől, de négy fala tanúja volt annak, hogy maga a páska-ünnepi bárány utoljára ünnepelte a zsidó ünnepet, amíg Isten országa el nem jön. Ebben a teremben Jézus felavatta az úrvacsorát, és azt mondta tanítványainak, hogy vérét kiontják a bűnök megbocsátásáért (Mát. 26:28). Ebben a szobában a királyok királya úgy letérdelt, mint egy rabszolga, és megmosta tanítványainak poros, kérges lábujját, még annak a tanítványnak is, aki elárulja őt.

A Jeruzsálemi Felső szoba nem Jézus utolsó vacsorájának eredeti szerkezete. De azon a helyen helyezkedik el, amelyről széles körben úgy vélik, hogy nemcsak az utolsó vacsora eredeti helyszíne, hanem az is, ahol Jézus megjelent a tanítványoknak a feltámadása után, és ahol a pünkösd eseményei történtek.

számos templom épült Ezen a helyen az évszázadok során. A jelenlegi szoba egy tizennegyedik századi keresztes-templom helyreállítása Iszlám elemekkel, amelyeket később a törökök adtak hozzá, akik a tizenhatodik században mecsetté alakították át.

a Gecsemáné kertje az evangéliumok számos jelenetének adott otthont. A Gecsemáné szó héberül a “préselést” jelenti, és ez a hely volt az olajbogyó olajért való préselésének helye, valamint Jézus préselésének helye A hívő kedvéért.

ahol Jézus vért izzad: Gecsemáné kertje

a mai Jeruzsálemből nézve a föld mélyen belemerül egy völgybe, mielőtt újra felemelkedne az Olajfák hegyére. Ez a Kidron-völgy, ugyanaz a Kidron-völgy, amelyet Jézus keresztezett, amikor elhagyta a felső szobát, és a Gecsemáné nevű kerthez sétált, szó szerint “préselést” jelent héberül a közeli olajprés miatt (János 18:1). Itt, az olajfák között Jézus és tanítványai együtt töltötték az időt. És itt, azon az éjszakán, amikor elárulták, Jézus kiöntötte lelkét az Atyjának. A Messiás olyan gyötrelmes volt—keményen nyomta a préselés kertjében-verejtéke vérként esett le.

a Gecsemáné kertje ma is olajfaliget, évszázados olajfák otthona. Az egyik végét járdákkal, virágokkal és templommal építették fel. A másik vége vad, és többnyire kezeletlen. Az ősi barlangok egy kőhajításnyira vannak a ligettől (Lukács 22:41). Ezek a barlangok lehetnek, ahol a tanítványok menedéket kaptak a hidegtől, és elbóbiskoltak azon az éjszakán.

amikor egy dühös tömeg a völgyön át a kertbe ment, Jézus alávetette magát Atyjának, imádkozva: “ne Az én akaratom, hanem a tied legyen meg.”

valószínű, hogy Jézus az Olajfák hegyéről Jeruzsálembe vezető első századi lépcsőn járt, ahogy a zsidó vallási vezetők a Gecseménei kertből Ciafás, a főpap otthonába vezették.

Ez az út közvetlenül a Gecsemáné kertjéből vezet a Kidronon keresztül a régi Jeruzsálembe. Úgy gondolják, hogy ez az az út, amelyet Jézus fogvatartói Ciafás palotájába vezettek.

ahol Jézus találkozott Kajafással: Kajafás háza

a kardokat és ütőket szállító csőcselék kivezette Jézust a kertből, a Kidron-völgyön keresztül, és egy lépcsőn fel Kajafás, a főpap házához. A vallási vezetők összegyűltek és vártak, alig várták, hogy végre megölhessék. Péter követte a csőcseléket, és csendben maradt Kajafás udvarán, ahol háromszor is megtagadta urát.

a kőlépcsők a völgytől Kajafás házáig eredetiek az első századból, és ugyanazok a kövek, amelyeket Jézus leereszkedett a kertbe, majd letartóztatása után újra fel.

a Gallicantui Szent Péter-templom padlója alatt van egy ősi börtönterület, ahol úgy gondolják, hogy Jézust az első éjszaka tartották, amikor Kajafás házába vitték. Úgy gondolják, hogy Jézust ezen a kis lyukon keresztül engedték le a börtönbe.

egy katolikus pap vezet egy túracsoportot a gallicantui Szent Péter-templom padlója alatt található börtönön keresztül. Úgy gondolják, hogy Jézust itt tartották az első éjszaka, amikor Kajafás, a főpap otthonába vitték.

Ahol Jézust bebörtönözték: Dungeon Kajafás házában

itt Kajafás házában Jézust istenkáromlással vádolták és éjszakára tartották fogva.

a Gallicantui Szent Péter-templom azon a helyen épült, amelyet hagyományosan a főpap házának tartanak. Az első századi barlangok és tartályok még mindig léteznek a ház alatt. A hagyomány szerint e szegmensek egyikét börtönként használták volna. Sokan úgy vélik, hogy egy kis szoba, a Szent gödör, ahol Jézust tartották. Gyalog megközelíthetetlen volt, ezért kötelekkel engedték volna le a mennyezet egyik tengelyén keresztül.

úgy gondolják, hogy Jézust ezen a kis lyukon keresztül engedték le a börtönbe a Gallicantui Szent Péter-templom padlója alatt.

sokan olvasták a 88.zsoltárt, és azt hiszik, hogy Jézus beteljesítette a zsoltáros szavait azon az éjszakán: “a gödör mélyébe, a sötét és mély vidékekre tettél. . . . Te okoztad az én szeretett és barátom, hogy kerül engem; társaim sötétségbe borultak ” (Zsoltárok 88:6,18).

úgy gondolják, hogy Jeruzsálem óvárosának jelenlegi falán kívül ez a terület Az a hely, ahol Jézus állt Heródes előtt.

ahol Jézus bíróság elé állt: Heródes Háza

kora reggel Jézust Kajafás házából Pilátushoz, a Római kormányzóhoz vitték. A dühös zsidó vezetők nem voltak hajlandók belépni a házba, mert ünnepélyesen tiszták akartak maradni a páska-ünnepre. Így jött ki Pilátus. Jézust elküldték Heródeshez, majd vissza Pilátushoz. Végül a tömeg elérte az utat. Jézust a falakon kívül, egy Kőburkolatnak nevezett helyen próbálták ki (János 19:13).

sokan úgy vélik, hogy Pilátus Heródes palotájában tartózkodott. Jézus tárgyalásának helye vitatott, de egyesek úgy vélik, hogy Heródes palotájának délnyugati sarkában található. Itt volt egy külső kapu és udvar. A helyszínt ma a turisták nagyrészt figyelmen kívül hagyják. Fű fúj a szélben, ahogy a helyiek elhaladnak. De ha valóban ez volt Jézus tárgyalásának a tere, akkor kétezer évvel ezelőtt tele volt vérfagyasztó kiáltásokkal: “Feszítsd meg!”

a Via Dolorosa egy út Jeruzsálem Óvárosán keresztül, amely megpróbálja nyomon követni azt az utat, amelyet Jézus megtehetett a kereszt felé vezető úton. Ezen a megállón, az 5. állomáson úgy gondolják, hogy Cirén Simeon hordozta a keresztet Jézusért.

itt, a Via Dolorosa 7.állomásán úgy gondolják, hogy Jézus másodszor esett el a kereszt felé vezető úton.

ahol Jézus a keresztjét hordozta: Via Dolorosa

Jézus tárgyalásától a keresztre feszítés helyéig vezető utat hagyományosan Via Dolorosa-nak, “a szenvedés útjának” nevezik.”A szentírások csak néhány pillantást vetnek arra, hogy mi történt ezen az úton. Az asszonyok nagy tömege követte Jézust, sírva, ahogy mentek. Egy Simon nevű külföldit bíztak meg Jézus keresztjének hordozásával. Ez valóban a bánat egyik módja volt-Ézsaiás szenvedő szolgáját sújtották.

ma tizennégy állomás jelöli a Via Dolorosa meghatározott útvonalát. A ferences testvérek heti zarándokmenetet vezetnek a régi Jeruzsálem utcáin. Néhány állomás megemlékezik a Szentírásban nem rögzített hagyomány eseményeiről, mint például egy Veronica nevű nő, aki Jézus arcát törölgette. A teljes útvonal hitelessége szintén gyanús. Ennek ellenére a zarándokok értelmesnek tartják, hogy elmélkedjenek Krisztus szenvedésén, amikor a régi Jeruzsálemen keresztül a Golgota felé haladnak.

a Szent Sír temploma Jeruzsálem óvárosának keresztény negyedében két fő eseményre összpontosít—Krisztus keresztre feszítésének helyére és Krisztus sírjának helyére. A sír szó jelentése “sír”, “katakomb” vagy ” kripta.”Ez a kisebb kápolna a nagyobb templom kupolájában az a hely, amelyről úgy gondolják, hogy Arimatheai József sírja, ahol Krisztust eltemették. Ma a világ minden tájáról érkező zarándokok hosszú sorban várják a lehetőséget, hogy röviden beléphessenek a kápolnába, és megtekinthessék a Messiás ideiglenes nyughelyét.

ahol Jézus meghalt: a Szent Sír temploma

“és amikor a koponyának nevezett helyre jöttek, ott keresztre feszítették” (Lukács 23:33). Itt Jézus vette a büntetést a bűnért. Közönséges bűnözők között szenvedett. A fájdalom fokozódott, amikor lassan megfulladt. Kínjában kiáltott, mert megszakadt a kapcsolata közte és Mennyei Atyja között. Isten Báránya készséges áldozatként ment a keresztre, hogy engesztelést hajtson végre mindazokért, akik hisznek benne.a Jeruzsálemi Szent Sír temploma Krisztus halálának és feltámadásának helyszíne a kereszténység túlnyomó többsége szerint. A templom alatt még mindig láthatók az első századi sírok. Egykor kőbánya volt, a terület temetővé és kivégzések helyévé vált, miután a kövek már nem voltak használhatók. A második században Hadrianus római császár pogány istentiszteleti helyet épített a helyszín fölé, hogy elriassza sok keresztény zarándokát. A negyedik században Konstantin császár anyja, Helena templommal helyettesítette. A jelenlegi templom jelentős része egy tizenegyedik századi keresztes templomból származik.

az egyház az érzékszervi túlterhelés nagy tere. Hat keresztény csoport—római katolikus, görög ortodox, Örmény, Szíriai, kopt és etióp—külön istentiszteleti helyeket kezel az egyházon belül. Az egyik legjelentősebb terület a felső erkély, ahol Krisztus keresztre feszítésének hagyományos helyszíne és a görög ortodox oltár alatt egy golgotai kő található. Ugyanilyen figyelemre méltó az alsó szinten található Edicule, amely Jézus sírjának hagyományos helyét jelöli.

zarándokok a világ minden tájáról jönnek a Szent Sír templomába, hogy imádják és megtapasztalják Istent. Itt az emberek megérintik és imádkoznak a kenet kövén, egy födémen, amelyről azt gondolják, hogy az a hely, ahol Jézus testét a keresztre feszítés után helyezték el.

a látogatók reggeltől estig áramlanak a templomon keresztül, sokan vallási cikkeket és ruhadarabokat hoznak áldásra. A kenet köve, más néven a kenet köve, egy kő, amelyről azt mondják, hogy ott van, Ahol Jézust halála után kenetre helyezték. Annak ellenére, hogy hitelessége megkérdőjelezhető, a kő sok látogatója számára értelmes, akik megcsókolják, és otthonról hozott ruhával öntik és törlik az olajat.

a sír templomának alsó szintje az első század split szikláját mutatja. Egyes geológusok úgy vélik, hogy ez a szikla természetes törése volt, használhatatlanná téve a kőfejtéshez, majd a közösség számára helyet kínálva a kivégzéseknek. Mások azonban a sziklára néznek, és csodálkoznak, ez ugyanabból a földrengésből származik, amely miatt a százados félelemben felkiáltott: “valóban ez volt az Isten Fia!”(Matt. 27:54). Jézus maga mondta, hogy a sziklák kiáltani fognak (Lukács 19:40).

a Kálvária felosztása és engesztelése megtörtént

A Biblia számos természetfeletti eseményt rögzít Jézus halálakor. A templom függönye felülről lefelé kettészakadt, jelképezve azt a hozzáférést, amellyel Jézus halála miatt Isten jelenlétébe juthatunk. A rég halott hitű férfiak és nők felnyitották szemüket, és kisétáltak sírjaikból. És egy földrengés sziklákat hasított.

a sír templomának alsó szintje az első századból származó split sziklát mutatja. Egyes geológusok úgy vélik, hogy ez a szikla természetes törése volt, használhatatlanná téve a kőfejtéshez, majd a közösség számára helyet kínálva a kivégzéseknek. Mások azonban a sziklára néznek, és csodálkoznak, ez ugyanabból a földrengésből származik, amely miatt a százados félelemben felkiáltott: “valóban ez volt az Isten Fia!”(Matt. 27:54). Végül is maga Jézus mondta, hogy a sziklák kiáltani fognak (Lukács 19:40).

mindezek a jelek, különösen a legnagyobb jele az összes—Jézus saját feltámadása a halálból és mennybemenetele—bizonyságot tett engesztelés megtörtént. A Názáreti alázatos ember tökéletes életet élt, és bűntelen áldozatként halt meg a bűnért. Legyőzte a halált, és sokaknak megjelent.

Jézus igazi ember volt. De az élete nem múlt idejű élet. Ő egy igazi férfi. És ő egy örök Isten, aki újra eljön, hogy megítélje a világot. Amikor Jézus felment a mennybe egy felhőn, két angyal bizonyságot tett arról, hogy ugyanúgy fog visszajönni, mint ahogyan elvitték (ApCsel 1:11).mint Jézus Krisztusban hívők, örvendezzünk Jézus életében, földi szolgálatában, halálában és feltámadásában. Ő nem halott történelem. Ő a mi élő valóságunk. Krisztus miatt tekinthetünk az ő példájára, és kétségbeesés nélkül viselhetjük el a szenvedést. Reménykedhetünk a saját testi feltámadásunkban. És bátran oszthatjuk példával és szavakkal, hogy Jézus Krisztus Az Úr. Csakúgy, mint a világosság, amely megtörte az ősi betlehemi mező sötétségét, Isten fénye és dicsősége Jézus Krisztus arcán reményt hoz egy bántó világba. Az ő dicsősége az, amiért továbbra is bemegyünk a föld legsötétebb helyeire az üdvösség üzenetével.Madeleine Arthington az IMB-nek ír és Közép-Ázsiában él. Patrick Royals az IMB fotográfusa és tervezője. Európában él.