Az Irokéz Longhouse

Forrás

sokaknak ad otthont. Példaként arra a megkülönböztető módra, ahogyan sok indiai csoport a fizikai környezethez és a társadalmi igényekhez igazította lakását, kiemelkedik az Irokéz longhouse. Minden Iroquois faluban harminc vagy több hosszú állt. házak. Egymás mellett, párhuzamos sorokban, a hosszú házak körülbelül húsz láb szélesek voltak, negyven-kétszáz láb hosszúak voltak. Keretük a földbe rögzített csemetékből állt, amelyek körülbelül tizenöt láb magas tetőbe íveltek. Szilfa kéreglemezek képezték a falakat és a tetőt. A hosszúház belsejében egy központi folyosó, körülbelül húszévente kandallókkal tarkítva, bejárta az épület hosszát. Élő rekeszek, egy a kandalló mindkét oldalán, külön, de rokon nukleáris családoknak adott otthont. Minden lakás egy adott matriline-t képviselettkorban. Mindenki, aki hosszú házban él, kivéve azokat a férjeket, akik feleségeik lakásába költöztek, a női vonalon keresztül nyomon követhető származáshoz tartozott. A nők legidősebb generációja, a matrónák, minden hosszú házban uralták a belügyeket és egyesítették a családokat.

egy nép szimbóluma. Az irokézek öt törzse (a Mohawks, Oneidas, Onondagas, Cayugas és Senecas) együttesen Haudenosaunee-ként azonosították magukat, ami a “kiterjesztett házat” vagy a “hosszú házat” jelenti.”A tagtörzsek öt központi tanácsi tüze iroquoia-N, A mai New York állam északi részén húzódott át, csakúgy, mint egy hosszú ház tüze meghosszabbította falainak hosszát. A Haudenosaunee-t béke Ligának is nevezték, hogy képviselje az Irokéz csoportok közötti békés kapcsolatokat. Deganawidah és Hiawatha kulturális hősök valamikor i.e.1400 körül hozták létre a béke Ligáját. hogy véget vessen egy pusztító polgárháborúnak Az Irokéz törzsek között. A Longhouse-t olyan metaforaként fogadták el, amelyet minden Irokéz fel fog ismerni és meg fog érteni. Ahogy a hosszúház tető egyesítette az alatta élő összes családot, hogy gondoskodjanak egymásról, a Haudenosaunee a béke egyetlen kapcsolata alatt csatlakozott az Irokéz törzsekhez. Így a menedék, amelyet az Irokói emberek természetes környezetüknek megfelelőnek választottak, különálló népként való identitásuk szimbólumává fejlődött.

Champlain két Mohawk főnököt lő

Az őslakos amerikaiak meglepődtek a lőfegyverek erején, amikor először találkoztak velük. Ezt a részletet Samuel de Champlain írta 1609-ben, amikor elkísérte Montagnais-t és Algonkin harcosait a Richelieu folyón a nevét viselő tóba. A párt célja az irokézek elleni háború volt, és az ebből eredő csata örökre megváltoztatta az indiai hadviselés arcát Új-Anglia északi részén. A mohawkoknak nem volt tapasztalatuk a fegyverekkel kapcsolatban, és miután itt találkoztak, elfelejtették a hagyományos rituálékat, védekező taktikákat és szőtt pajzsokat a gerillaháború javára. A Mohawks és a franciák ettől a ponttól kezdve megrögzött ellenségekké váltak. Champlain leírta a csatát:

addig meneteltem, amíg harminc méterre nem voltam az ellenségtől, aki amint megláttak, megállt, és rám nézett, én pedig rájuk. Amikor megláttam őket, hogy vonszolják felénk az íjaikat, arquebusommal céloztam, és egyenesen a három főnök egyikére lőttem, és ezzel a lövéssel ketten a földre estek, és az egyik társuk megsebesült, aki nem sokkal később meghalt. Négy golyót eresztettem az arquebusomba…. Az Irokézeket nagyon meglepte, hogy két embert ilyen gyorsan meg kellett volna ölni, bár pamutfonalból és fából készült pajzsokkal látták el őket, amelyek bizonyítékként szolgáltak nyilaik ellen. Ez nagyon megijesztette őket.