előadás bevándorlás és Áthelyezés az Egyesült Államok történelmében

az Egyesült Államok szárazföldjén a japán bevándorlás sokkal lassabban kezdődött és sokkal kísérletezőbb volt, mint Hawaii-ban. Míg az 1860-as években egy maroknyi kalandor elhagyta Japánt Kaliforniába, a bevándorlók száma csak az 1880-as években érte el az ezreket. 1900-ra még mindig kevesebb, mint 25 000 japán állampolgár volt az Egyesült Államokban.S. Ezek a korai érkezők szétszóródtak a Csendes-óceán partján, kis közösségeket alkotva kisvárosokban és nagyobb városokban, mint például San Francisco Japán városa. A mezőgazdasági munka gyakori választás volt az első bevándorlók között, de megtalálhatók a fűrészüzemekben és a bányatáborokban, és néha általános üzleteket, éttermeket és kis szállodákat hoztak létre.

a századfordulón kezdődött a nagy huszonöt éves bevándorlási hullám, amelyben több mint 100 000 japán állampolgár érkezett az Egyesült Államokba., amelynek során a japán-amerikai közösség számos alapintézményét létrehozták. Ezek az újonnan érkezők eleinte a vándorló munkaerővel foglalkoztak, az amerikai Nyugat gazdaságaiban, bányáiban, konzervgyáraiban és vasútjain dolgoztak, néha aktívvá váltak az akkori munkaerő-agitációban. Végül azonban sokan képesek voltak saját vállalkozást indítani, először saját közösségük igényeit kiszolgálva Japán éttermekkel, panziókkal és üzletekkel, de hamarosan áruházakat és szabóláncokat nyitottak, amelyek a nagyközönség számára szolgáltak. A japán szövetkezetek, mint például a japán szövetségek, pénzügyi támogatást és tanácsot nyújtottak sok ilyen vállalkozásnak. Sok japán gazda, szülőföldje munkaigényes termesztési módszereit alkalmazva, képes volt saját földet vásárolni és sikeres mezőgazdasági vállalkozásokat indítani, a gazdaságoktól a boltok gyártásáig. 1920 – ra a japán bevándorló gazdák több mint 450 000 hektár földet irányítottak Kaliforniában, a termés bevételének több mint 10 százalékát hozták forgalomba, és legalább egy amerikai gyártmányú milliomost termeltek.

még a csúcs a bevándorlás, japán bevándorlók soha nem tette ki több, mint egy kis százaléka az amerikai lakosság. A század első éveire azonban már szervezett kampányok merültek fel a japán bevándorlók kizárására az amerikai életből. Szenzációs jelentések jelentek meg az angol nyelvű sajtóban, amelyek a japánokat az amerikai munkás ellenségeként, az amerikai nőiség fenyegetéseként és az amerikai társadalom korrupciós ügynökeként ábrázolták-más szavakkal, ugyanazokat a rágalmakat ismételve, mint amelyeket az előző évtizedekben a kínai bevándorlók ellen használtak. Az Amerikai Munkaügyi Szövetség vezetője, Samuel Gompers elítélte az összes ázsiait, és eltiltotta őket az ország legnagyobb Szakszervezetének tagságától. A törvényhozók és a polgármesterek Japán kizárási törvényt követeltek. A japánellenes jogszabályok gyorsan követték. 1908-ban a japán és az amerikai kormány elérte az úgynevezett “úriemberek megállapodását”; Japán beleegyezett abba, hogy korlátozza a kivándorlást az Egyesült Államokba, míg az Egyesült Államok engedélyezte a már tartózkodó bevándorlók feleségeinek, gyermekeinek és más rokonainak befogadását. Öt évvel később a kaliforniai törvényhozás elfogadta az idegen földtörvényt, amely minden állampolgárságra nem jogosult külföldit, ezért minden Ázsiai bevándorlót eltiltott attól, hogy Kaliforniában földet birtokoljon, még akkor is, ha évekkel korábban vásárolt földet.

Ezek az új jogi akadályok a törvény bonyolult megkerüléséhez vezettek, mivel a japán földtulajdonosok vagyonukat Európai amerikaiak vagy saját amerikai születésű gyermekeik nevére jegyezték be. Eközben a japán bevándorlás aránytalanul nővé vált, mivel egyre több nő hagyta el Japánt “kép menyasszonyként”, eljegyezve az Egyesült Államokban emigráns férfiakkal, akikkel még soha nem találkoztak. Végül az 1924-es bevándorlási törvény szigorú korlátozásokat vezetett be minden Európán kívüli országból érkező bevándorlásra, és gyakorlatilag véget vetett a japán bevándorlásnak, állítólag örökre. Amíg ez a törvény érvényben volt, úgy tűnt, hogy a japán bevándorlók első nagy generációja is az utolsó lesz.

A Nisei

mivel a jövőbeli bevándorlók reményei megsemmisültek, azonban a japán amerikaiak új generációja jelentkezett. 1930—ra az Egyesült Államokban a japánok fele Nisei volt-az Egyesült Államokban született második generáció tagjai. Nisei két világ gyermekei voltak: a hagyományos japán világ, amelyet szüleik otthon tartanak fenn—az Issei—és a többnemzetiségű amerikai kultúra, amelybe az iskolában és a munkahelyen elmerültek. A Nisei amerikai állampolgárok voltak, és nagyobb valószínűséggel beszéltek angolul, mint japánul, nagyobb valószínűséggel gyakorolták a kereszténységet, mint a buddhizmust, és nagyobb valószínűséggel részesítették előnyben az “amerikai” ételeket, sportokat, zenét és társadalmi szokásokat, mint a japán hagyományokat. Sok Nisei küzdött összetett kulturális örökségük egymásnak ellentmondó igényeinek összeegyeztetéséért. Azonban túlnyomórészt japán amerikaiaknak azonosították magukat, nem pedig japánoknak Amerikában.

a Japán-Amerikai Polgári Liga, a Nisei szakemberek szervezete, hitvallásában kijelentette:

büszke vagyok arra, hogy japán származású amerikai állampolgár vagyok, mert a hátterem miatt jobban értékelem ennek a nemzetnek a csodálatos előnyeit… megígérem magamnak… hogy megvédem őt minden idegen és hazai ellenséggel szemben.

ezeket a szavakat 1940-ben tették közzé. Mielőtt a következő év véget ért volna, a japán-amerikai közösség komoly próbára tette elhatározását, ellenálló képességét és a nemzetbe vetett hitét.