férfias modor
-A hinduizmuson belül számos vagy szekta, al-szekta és regionális variáció található, különböző hiedelmekkel; de általában a hinduk úgy vélik, hogy az élet és a halál a “szamszára” vagy újjászületés fogalmának része a “moksa” vagy az üdvösség—a vágytól való szabadság elérése céljából. Miután a moksha elérte (egy sor újjászületés révén, minden egyes egymást követő születés közelebb hozza a lelket a moksához), a lélek felszívódik Brahmanba, az isteni erőbe és a végső valóságba.
-amikor a halál közeledik, a papot és a családtagokat meghívják, hogy legyenek a haldoklóval. A jelenlévők mantrákat énekelnek. Amikor a halál küszöbön áll, a testet, ha lehetséges, a padlón lévő fűszőnyeg tetejére helyezik, és a Gangesz folyóból kis mennyiségű vizet helyeznek a haldokló szájába. (Ha ezek a cselekmények a halál előtt nem lehetségesek, azokat közvetlenül a halál után kell végrehajtani). A halál után a testet tisztátalannak tekintik; ezért a jelenlévőknek kerülniük kell a test szükségtelen érintését.
– a temetésre való felkészülés azonnal megkezdődik, mivel hagyományosan a temetésnek a következő alkonyatkor vagy hajnalban kell megtörténnie, attól függően, hogy melyik következik be előbb. Nincsenek törvények, amelyek tiltanák a Hindu szerv-vagy szövetátadást, következésképpen a szervadományozás megengedett.
– hagyományosan az “abhisegam” (a szent fürdő) esetében a testet családtagok és közeli barátok mossák tej, ghee (tisztított vaj), joghurt és méz keverékében. A testet tisztított vízben is lehet mosni. A rituális mosáshoz az elhunyt fejének dél felé kell néznie, az elhunyt fejének pedig egy megvilágított olajlámpát, valamint az elhunyt kedvenc istenségének képét kell elhelyeznie. A testet mosóknak mantrákat kell mondaniuk a rituálé során. (Sok Hindu ravatalozó felismeri a halottak családtagok és barátok általi mosásának jelentőségét. De abban az esetben, ha ez nem lehetséges, a ravatalozó moshatja és öltöztetheti a testet). Miután a testet megfelelően megmosták, a nagy lábujjak össze vannak kötve; a kezeket tenyérről tenyérre helyezik, mintha imádságban lennének, a testet pedig fehér ruhával borítják. Azokban az esetekben, amikor az elhunyt házas nő, aki megelőzte férjét a halálban, a test vörösre van öltözve.
-hagyományosan minden hindut, kivéve a csecsemőket, gyermekeket és szenteket, hamvasztanak. Általában a hamvasztás előtt rövid ébredés van. A test egy egyszerű, olcsó koporsóban jelenik meg. A ” Vibuti “(hamu) vagy a” chandanam ” (szantálfa) egy férfi homlokára, a kurkuma pedig egy nő fejére kerül. Az elhunyt nyaka körül virágfüzér kerül, a koporsóba pedig szent bazsalikom kerül. A Virrasztás során a család és a barátok összegyűlnek a koporsó körül, és mantrákat és/vagy himnuszokat mondanak. Az ébredés végén, de mielőtt a testet eltávolítják a hamvasztáshoz, a “pinda” nevű rizsgolyókat a koporsó közelében helyezik el. Az ébresztés végén a koporsót először lábakkal távolítják el, majd a hamvasztás helyére viszik.
-hagyományosan a koporsót hordágyra helyezik, és a hamvasztás helyére viszik; de ma halottaskocsi is használható a koporsó szállítására. Ha járművet használnak, a legidősebb férfi rokon, a továbbiakban: “karta”, és egy másik férfi rokon kíséri a testet. (Hagyományosan csak férfiak vesznek részt hamvasztáson).
– A Hindu hamvasztások általában a Gangesz folyón zajlanak. A család temetkezési máglyát épít, és a holttestet a máglya tetejére helyezi. A karta háromszor körbejárja a testet, az óramutató járásával ellentétes irányba haladva úgy, hogy a test mindig a kartától balra legyen. A test körözése közben a karta szent vizet szór a máglyára. Ezután a Karta felgyújtja a máglyát, és a jelenlévők addig maradnak, amíg a lángok teljesen fel nem emésztik a testet. (A balzsamozás megengedett a hinduizmusban. Az Indián kívül élő hinduk számára intézkedéseket lehet tenni arról, hogy a testet Indiába szállítsák hamvasztás céljából a Gangesz folyó proxy karta-val). A Sati (más néven “SAT) vagy” suttee”), az a gyakorlat, amely szerint az özvegy felgyújtja magát (vagy kénytelen vagy kulturálisan megköveteli) férje temetési máglyáján, megszűnik, de állítólag még mindig ultra-hagyományos vagy távoli, vidéki területeken folytatják.
-Az Egyesült Államokban például csak a krematóriumok végezhetnek hamvasztást, de a legtöbb krematórium lehetővé teszi a hagyományos szertartások és rituálék lebonyolítását a létesítményben. Amikor a hamvasztás például az Egyesült Államok krematóriumában történik,a testet először lábakba kell hozni, ideális esetben dél felé. Az összegyűltek imádkozni fognak, majd a karta elvégzi a körözési rituálét. Ezt követően a testet hamvasztják, először az égetőmű lábába helyezik. Amikor a testet teljesen elhamvasztották, az összegyűltek távoznak.
-hazatérve a család megfürdik és friss ruhát vesz fel. A család összegyűlik egy étkezésre, és egy pap meglátogathatja az otthont, hogy tömjénnel megtisztítsa.
-mint a buddhizmusban, a fehér a gyász színe, amelyet az elhunyt családtagjai viselnek. A nem családtagoknak konzervatív ruhát kell viselniük fekete vagy sötét színben. A gyászolóknak el kell távolítaniuk a cipőt, ezért bemutatható zoknit kell viselni.
-a hamvasztás utáni napon a karta visszatér a krematóriumba és összegyűjti a hamvakat. Hagyományosan a hamu a Gangesz folyóba merül. Az Indián kívül élő hinduk számára, megállapodásokat lehet kötni olyan társaságokkal, amelyek a hamvasztott maradványokat a Gangesz folyóba merítés céljából szállítják. (Más folyókat egyre inkább elfogadnak megfelelő helyettesítőként).
-a hinduk 13 napig gyászolnak, a hamvasztás dátumától kezdve. A gyász ideje alatt a családtagok otthon maradnak és látogatókat fogadnak. Az elhunyt fényképe jól láthatóan megjeleníthető, általában virágfüzér kerül a fényképre. A gyász ideje alatt a “preta-karma” szertartást hajtják végre, amelynek célja, hogy segítse a testetlen szellemet a reinkarnáció új testének azonosításában.
-egy évvel a halál után a család megfigyeli a “sraddha” – t, amely tiszteleg az elhunytnak. A karta meghívja a brahminokat, a legmagasabb kaszt tagjai, az otthonba egy bonyolult étkezésre, úgy bánik velük, mint a saját szüleivel.