Fairy
Vegyük a nő szép arcát… Sophie Anderson
a tündér (Fey vagy fae; együttesen wee folk, jó népi, people people, többek között) egy szellem vagy természetfeletti lény, amely a középkori nyugat-európai (ófrancia) folklór és romantika fae-jén alapul. Még a folklórban is, amely a “tündér” kifejezést használja, sok meghatározás létezik arra, hogy mi minősül tündérnek. Néha a kifejezést bármilyen humanoid megjelenésű misztikus lény leírására használják, beleértve a goblinokat vagy a gnómokat, máskor pedig csak egy bizonyos típusú éteri lény leírására. Sok népmesék mesélnek tündérek, és úgy tűnik, mint a karakterek történetek középkori mesék lovagiasság, a viktoriánus tündérmesék, és a mai napig a modern irodalomban.
míg ezek közül az ábrázolások közül sok tisztán kitaláltnak tekinthető, az olyan lények, mint a tündérek, kissé olyanok, mint az emberek, de olyan képességekkel rendelkeznek, amelyek meghaladják a fizikai birodalmat, összefüggéseket találnak sok vallás angyalaiban vagy más szellemi lényeiben. Amikor elfogadjuk a túlvilágba és a szellem birodalmába vetett hitet, olyan lények létezése válik lehetővé, amelyek ilyen “természetfeletti” képességekkel rendelkeznek. Így előfordulhat, hogy az ilyen lények eredete nem annyira az emberi lények vágyában rejlik, hogy megtapasztalják mindazt, amit a fizikai világ kínál (mint sok kiméra esetében), hanem inkább a szellemi Birodalomból származó lények röpke tapasztalataiban.
Description
abban a pillanatban ő változott a mágia egy csodálatos kis tündér John Bauer
tündérek általában ábrázolják, mint humanoid megjelenésű, valamint a természetfeletti képességek, mint például képes repülni, varázsolni, befolyásolni vagy előre látni a jövőt. Bár a modern kultúrában gyakran fiatal, néha szárnyas, kis termetű nőstényként ábrázolják őket, eredetileg sokkal másképp ábrázolták őket: Magas, sugárzó, angyali lények vagy rövid, wizened trollok, hogy néhány a gyakran említett. Még ezekkel a kis tündérekkel is, azonban, kis méretük varázslatosan feltételezhető, nem pedig állandó. A szárnyak, bár gyakoriak a tündérek viktoriánus alkotásaiban, nagyon ritkák a folklórban; még a nagyon kicsi tündérek is varázslatosan repültek, néha parlagfű szárán vagy a madarak hátán repülnek.
etimológia
az angol “tündér” szó a Régi francia tündérből származik, amely a gyökér fae származéka volt (az angol gyökérforma fay). Eredetileg a fae volt a lény, a tündér pedig a fays földje. A modern időkben mind a helyesírások, mind a tündérek, általában angolul cserélődnek.
A tündérek eredete
a tündérek széles körű beszámolója és természetük különböző változatai miatt a tündérekbe vetett hit pontos eredete nem világos. Számos javaslat található mind a hagyomány okára, mind a tündér eredetének kulturális történeteire. A tündér hiedelmek forrásának egyik elmélete az volt, hogy egy kicsiny emberekből álló faj élt valaha a kelta nemzetekben és a Brit szigeteken, de a betörő emberek bujkáltak. Egy másik fajnak, vagy esetleg szellemeknek tekintették őket, és úgy gondolták, hogy egy másik világban élnek, amelyet különféle módon létező föld alatt, rejtett dombokban (amelyek közül sok ősi temetkezési halmok voltak), vagy a nyugati-tengeren túl.
egyes régészek az Elflandot kis lakásoknak vagy földalatti kamráknak tulajdonították, ahol egykor apró emberek élhettek. A népszerű folklórban, a kőkorszakból származó kovakő nyílhegyeket a tündéreknek tulajdonították, mint ” elf-lövést.”A tündérek vastól való félelmét annak tulajdonították, hogy a betolakodóknak vasfegyverük volt, míg a lakosoknak csak kovakő volt, ezért fizikai csatában könnyen legyőzték őket. Zöld ruházatukat és föld alatti otthonaikat annak tulajdonították, hogy el kell rejteniük és álcázniuk kell magukat az ellenséges emberek elől, és a mágia használata szükséges készség a kiváló fegyverekkel rendelkezők elleni küzdelemhez.
a viktoriánus evolúciós hiedelmekben az “ogrék” között a kannibalizmust vadabb Fajok emlékeinek tulajdonították, még mindig gyakorolták a “felsőbbrendű” fajok mellett, amelyek elhagyták. Selkies, amelyet a mesékben alakváltó fókaemberként írnak le, a bőrrel borított “primitív” emberek emlékeinek tulajdonították, akik kajakban utaztak. Az afrikai pigmeusokat egy olyan faj példájaként állították fel, amely korábban nagyobb területeken létezett, de az idő múlásával és más törzsek és fajok kiemelkedésével szűkös és félig mitikus lett.
kulturális szempontból sok eredete tündérek. Az egyik elmélet az, hogy a tündéreket eredetileg istenekként imádták, de a kereszténység eljövetelével tovább éltek, fogyatkozott hatalmi állapotban, a népi hitben. Sok lényt, akiket a régebbi mesékben istenségként írnak le, az újabb írásokban “tündéreknek” nevezik. A mitológia viktoriánus magyarázatai, amelyek minden Istenre a szó szoros értelmében vett természeti események metaforájaként tekintettek, az éjszakai égbolt és a csillagok metaforájaként magyarázták őket.
A kereszténység Európába való bevezetése után voltak olyanok, akik azt hitték, hogy a tündérek egykor angyalok voltak, akik vagy kegyelemből estek el, vagy jók voltak, de nem voltak elég jók ahhoz, hogy megengedjék őket a mennyben. Ez a hit sokkal népszerűbbé vált a puritanizmus növekedésével. A hobgoblin, egykor barátságos háztartási szellem, gonosz goblin lett. A tündérekkel való foglalkozást bizonyos esetekben a boszorkányság egyik formájának tekintették, és mint ilyen, megbüntették.
néhányan tündérekkel járultak hozzá a halottakkal kapcsolatos folklór hithez. Ez sok közös hittételt jegyez meg, például ugyanazokat a legendákat mesélik el a szellemekről és tündérekről, a Sidhe-halmok valójában temetkezési halmok, veszélyes ételt fogyasztani mind Tündérországban, mind Hádészban, mind pedig a föld alatt élő halottakról és tündérekről. A banshee, ír vagy gael névvel, ami egyszerűen azt jelenti, “tündér nő,” néha szellemként vagy a halál hírnökeként írják le. A Cauld legény Hylton, bár le, mint egy meggyilkolt fiú, is le, mint egy háztartási sprite, mint egy brownie. Egy másik nézet szerint intelligens fajok voltak, különböznek mind az emberektől, mind az angyaloktól.
Fairy variációk
a kérdés, hogy a lényegi természete tündérek már a téma a mítoszok, történetek, történetek, történetek, stb tudományos dolgozatok nagyon hosszú ideig. Csakúgy, mint a lény eredetében számos variáció létezik, így sok variáció van arról, hogy mi a tündér. Az alábbiakban felsoroljuk a tündérek legalapvetőbb és legnépszerűbb változatait.
szélhámosok
a tündéreket gyakran rosszindulatukról és rosszindulatukról jegyezték fel. Néhány csíny, amelyet nekik tulajdonítanak, mint például az alvók hajának “Elf-zárakká” kusza, apró tárgyak ellopása vagy az utazó tévútra vezetése, általában ártalmatlanok. De sokkal veszélyesebb viselkedést tulajdonítottak a tündéreknek is. A hirtelen halál bármilyen formája tündérrablásból származhat, a látszólagos holttest fából készült stand-in az elrabolt személy megjelenésével. A fogyasztást (tuberkulózis) néha azzal vádolták, hogy a tündérek arra kényszerítették a fiatal férfiakat és nőket, hogy minden este táncoljanak a mulatságokon, ami miatt elpazarolták őket a pihenés hiányától. A háziállatokat, például a teheneket lovagló tündérek bénulást vagy titokzatos betegségeket okozhatnak.
a tündérekbe, mint trükkökbe vetett hit miatt jelentős tudomány alakult ki arról, hogyan lehet megvédeni magát a bajuktól: míg sok tündér megzavarja az utazókat az úton, az akarat o’ a wisp elkerülhető, ha nem követi azt. Bizonyos helyeket, amelyekről ismert, hogy tündérek kísértenek, el kell kerülni. Különösen a tündérhegyekben való ásás nem volt bölcs. A tündérek által megtett utak szintén bölcsek elkerülni. A háztulajdonosok sarkokat kopogtattak a házakból, mert a sarok elzárta a tündér utat, és házak épültek az első és a hátsó ajtókkal a sorban, hogy a tulajdonosok szükség esetén nyitva hagyhassák őket, és egész éjjel átengedhessék a tündérek csapatát. Gyakran úgy gondolják, hogy a pixies és a brownie ebbe a kategóriába tartozik.
a folklórban az a közös szál, hogy a tündér étel elfogyasztása csapdába ejtené a foglyot, mint Prosperina Hádészban. Ezt a figyelmeztetést gyakran a tündérek hatalmában lévő más emberek adják a foglyoknak, akiket gyakran úgy írnak le, mint foglyokat, akik ettek, ezért nem tudták kiszabadítani őket. A folklór különbözött a foglyok állapotától: egyesek úgy vélték, hogy vidám életet éltek, mások, hogy mindig a régi barátaikért küzdöttek. Changelings gyakran társul goblinok, és egyesek úgy vélik, hogy a goblinok valójában félek, eltorzult tündérek, hogy esett a kegyelemből.
éteri szellemek
az éteri szellem a tündérek leggyakoribb ábrázolása a kortárs időkben. Kicsi, angyali lények, akik erdőkben élnek, mágikus képességekkel és szárnyakkal rendelkeznek, az ilyen típusú tündérek gyakran nimfákkal társulnak. Az ilyen lények általában jóindulatúak, ha nem játékosak és kacérak. Gyakran a természet védelmezői, bölcsek és segítőkészek az emberek számára, és néha szexuálisan vonzódnak a férfi emberekhez.
elemi erők
nem olyan népszerű, mint a többi típus, de még mindig jelentős, az a meggyőződés, hogy a tündérek képviselik elemi erők. Az alkimista Paracelsus nevéhez fűződik, hogy a folklór és a legenda bizonyos lényeit elementálok ábrázolásaként rendelte hozzá. A tündérek voltak az egyik ilyen megnevezés, az éteri és változékony képviselője. Ennek megfelelően, de különböző módon, olyan lények voltak, mint a gnómok és a szilfák.
váltók
a tündérekről szóló jelentős mennyiségű tudomány az alakváltókról, egy emberi csecsemő ellopásáról, egy tündér vagy egy elvarázsolt fadarab helyettesítéséről szól, és megakadályozza a baba elrablását. Idős embereket is elrabolhatnak; egy asszonyt, aki éppen szült, és még nem kellett templomba járnia, különösen veszélyesnek tekintettek.
Irodalom
“Arthur herceg és a tündérkirálynő” Johann Heinrich F.) által; jelenet a Tündérkirálynőből
a tündérek a középkori románcokban jelentek meg, mint a tündérkirálynő azok a lények, akikkel egy kóbor lovag találkozhat. Egy tündérhölgy jelent meg Sir Launfal előtt, és szerelmet követelt tőle; mint a hétköznapi folklór tündér menyasszonya, megtiltotta neki, hogy idővel megsértse. Sir Orfeo feleségét a tündérek királya vitte el. A Bordeaux-i huont Oberon király segíti.
Ezek a tündér karakterek száma a középkor előrehaladtával csökkent; a figurák varázslókká és varázslókká váltak. Morgan Le Fey a Le Morte d ‘ Arthur – ban, akinek a tündérek birodalmával való kapcsolata a nevében szerepel, egy nő, akinek mágikus ereje a tanulásból származik. Bár az idő múlásával kissé csökkent, a tündérek soha nem tűntek el teljesen a hagyományból. Sir Gawain és a Zöld Lovag egy késő mese, de a Zöld Lovag maga egy túlvilági lény. Edmund Spenser tündéreket mutatott be a tündérkirálynő. Sok szépirodalmi műben a tündérek szabadon keverednek a klasszikus hagyomány nimfáival és szatírjaival; míg másokban (például Lamia) a klasszikus lények kiszorításának tekintették őket.
tanulmány Oberon és Titania Veszekedésére Noel Paton: tündérek Shakespeare-ben
a kisebb, de ártalmatlan tündérfajtákat William Shakespeare használta a Szentivánéji álomban, és Michael Drayton az ő nimphidia; ezekből ered Alexander Pope szilfái a repce of the Lock, és végül a viktoriánus virág tündérek, a tündérek egyre szebb és kisebb az idő előrehaladtával.
a PR xxicieusok felvették az ilyen mesék szóbeli hagyományát, hogy meséket írjanak; Madame d ‘ Aulnoy feltalálta a kifejezést contes de f caitiene (“mese”). Míg a PR által elmondott mesék sok tündért tartalmaztak, más országok meséiben kevésbé voltak gyakoriak; valójában a Grimm testvérek tündéreket is bevontak az első kiadásukba, de úgy döntöttek, hogy ez nem hitelesen német, és a későbbi kiadásokban megváltoztatták a nyelvet, minden “díjat” (tündér) varázslónőre vagy bölcs asszonyra változtatva. Továbbá, nem minden népmese, amely tündéreket tartalmaz, tündérmeséknek minősül.
Az irodalom tündérei új életet kezdtek a romantikával. Az olyan írókat, mint Sir Walter Scott és James Hogg, olyan folklór ihlette, amelyben tündérek szerepeltek, mint például a Border balladák. Ebben a korszakban nőtt a tündér folklór gyűjtésének népszerűsége, valamint a tündér karakterekkel rendelkező eredeti művek létrehozásának növekedése. Ban ben Rudyard Kiplingkorongja Pook ‘ s Hill, Puck megveti más viktoriánus művek moralizáló tündéreit.Ebben az időszakban a fantasy irodalom régebbi témái is újjáéledtek, mint például C. S. Lewis Narnia könyvei, amelyek sok olyan klasszikus lényt tartalmaznak, mint a faunok és a dryadok, szabadon keverik őket a boszorkányokkal, óriásokkal és a folklór tündér hagyomány más lényeivel.
tündérek a művészetben
a Cottingley tündérek fotósorozata, amelyet Elsie Wright és Frances Griffiths készített.
a tündéreket számos mesekönyvben illusztrálták, néha önálló műalkotásként és szobrászatként. A tündérek ábrázolásairól ismert művészek közé tartozik Alan Lee, Amy Brown, Arthur Rackham, Brian Froud, Cicely Mary Barker, Warwick Goble, Ida Rentoul Outhwaite, Myrea Pettit, Kylie InGold, Jessica Galbreth, David Delamare, Richard de Chazal a Four Seasons fotósorozatában és Josephine Wall.
a viktoriánus korszakot különösen a tündérfestmények jegyezték fel. A viktoriánus festő, Richard Dadd baljós és rosszindulatú hangvételű tündér-népi festményeket készített. Más viktoriánus művészek, akik tündéreket ábrázoltak, John Atkinson Grimshaw, Joseph Noel Paton, John Anster Fitzgerald és Daniel Maclise.
az ötödik fotó
a tündér témájú művészet iránti érdeklődés rövid reneszánszot élvezett a Cottingley tündérek fényképeinek 1917-es megjelenését követően, számos művész tündér témák festésére fordult. A Cottingley fairies fotósorozatot két lány készítette, akik eredetileg azt állították, hogy tényleges tündéreket mutatnak, de később beismerték, hogy hamisítványok, kivéve esetleg az ötödik fényképet. A Cottingley tündérek nyomdokaiba lépve és a modern digitális technológiát felhasználva a fantasy fotósok, mint J. corsentino művész, létrehozták a “tündérfotózás” új alműfaját.”
tündérek a modern kultúrában és filmben
a tündéreket gyakran ábrázolják könyvekben, történetekben és filmekben. Számos ilyen tündér a hagyományos mesék adaptációiból származik. Talán a legismertebb tündéreket népszerűsítette Walt Disney, köztük Tinkerbell, a Peter Pan történetek J. M. Barrie. Ban ben Carlo Collodi ‘s mese Pinocchio, egy fából készült fiú megkapja a való élet ajándékát egy” kedves, azúrkék hajú lánytól”, akit Disney adaptációjához” Kék tündérnek ” neveztek el.
ahogy az várható volt, tündérek jelennek meg más médiában is, beleértve a regényeket, a videojátékokat és a zenét. Figyelemre méltó példa Susanna Clark regénye Jonathan Strange & Mr. Norrell, amely két varázslóról szólt, akik szoros kapcsolatban álltak a tündérvilággal; elnyerte a Hugo-díjat a legjobb regényért. Clark erősen támaszkodott a brit folklórra ehhez a munkához, valamint novellagyűjteményéhez A Grace hölgyei Adieu, beleértve Tom Tit tot történetének elmesélését az “On Lickerish Hill” című művében.”
Megjegyzések
- Dictionary.com, www.dictionary.com tündér. Lekért Július 26, 2007.
- Oxford angol szótár (Oxford Press 1979). ISBN 019861117X
- 3.0 3.1 Carole B. ezüst, furcsa és titkos népek: Tündérek és viktoriánus tudat (Oxford University Press 1999). ISBN 0195121006
- Jane Yolen, érintse meg a varázslatot, p.49. ISBN 0-87483-591-7
- Brian Froud és Alan Lee, tündérek (New York, Peacock Press, 1978). ISBN 0-553-01159-6
- Katharine Mary Briggs, a tündérek enciklopédiája (New York: Pantheon Books, 1976). ISBN 039473467X
- Cottinglyconnect.org Cottingley tündérek. Letöltve Szeptember 19, 2007.
- Margaret Dean, a Tündérkrónikák. Letöltve Február 19, 2007. Susanna Clarke: A Grace Adieu hölgyei és más történetek, 62. o. ISBN 1-59691-251-0
- Briggs, Katharine Mary. 1976. A tündérek enciklopédiája. New York: Pantheon Könyvek. ISBN 039473467X
- D. L. Ashliman. 2006. Tündér Lore: Kézikönyv. Greenwood. ISBN 0313333491
- Dubois, Pierre. 2000. A Tündérek Nagy Enciklopédiája. Simon és Schuster. ISBN 0684869578
- Eason, Cassandra. 2002. A tündérek teljes útmutatója & mágikus lények: fedezze fel a kis emberek misztikus birodalmát. Piros Kerék / Weiser. ISBN 1578632676
- Evans-Wentz, W. Y. 2004. A tündér-hit a kelta országokban. Új Oldal Könyvek. ISBN 978-1564147080
- Froud, Brian és Alan Lee. 1978. Tündérek. New York: Peacock Press. ISBN 1862055580
- Henderson, L. és E. J. Cowan. 2001. Skót Tündér Hit. Edinburgh. ISBN 1862321906
- Keightley, Thomas. 2000. A világ útmutató a gnómok, tündérek, elfek & más kis emberek. Gramercy. ISBN 0517263130
- Lewis, C. S. 1964. Az eldobott kép: Bevezetés A középkori és reneszánsz irodalomba.Lysaght, Patricia. 1986. A Banshee: az Ír természetfeletti halál hírnök. Glendale Press, Dublin. ISBN 0907606296
- Narvaez, Péter. 1991. A Jó Emberek, Új Fairylore Esszék. New York: Garland. ISBN 0813109396
- Pocs, Eva. 1989. Tündérek és boszorkányok Délkelet-és Közép-Európa határán. FFC no 243. Helsinki.Purkiss, Diane. 2000. Zavaró dolgok: tündérek és tündérmesék története. Allen Lane.
- ezüst, Carole B. 1999. Furcsa és titkos népek: tündérek és viktoriánus tudat. Oxford University Press. ISBN 0195121006
- Tomkinson, John L. 2004. Kísértetjárta Görögország: nimfák, vámpírok és más Exotika. Anagnózis. ISBN 960-88087-0-7 letöltve szeptember 30, 2007.
minden link letöltve március 25, 2017.
- hangfelvétel egy hagyományos tündér történet Newfoundland, Kanada (streaming és letölthető formátumok)
- The Faerie Chronicles
Credits
New World Encyclopedia írók és szerkesztők átírta és kiegészítette a Wikipedia cikket összhangban New World Encyclopedia szabványok. Ez a cikk megfelel a Creative Commons CC-by-sa 3.0 licenc (CC-by-sa) feltételeinek, amelyeket megfelelő hozzárendeléssel lehet használni és terjeszteni. A jóváírás a jelen licenc feltételei szerint esedékes, amely hivatkozhat mind a New World Encyclopedia közreműködőire, mind a Wikimedia Alapítvány önzetlen önkéntes közreműködőire. A cikk idézéséhez kattintson ide az elfogadható idézési formátumok listájához.A wikipédisták korábbi hozzászólásainak története itt érhető el a kutatók számára:
- Fairy history
a cikk története, mivel a New World Encyclopedia-ba importálták:
- A “Fairy”története
megjegyzés: bizonyos korlátozások vonatkozhatnak az egyes képek használatára, amelyek külön engedéllyel rendelkeznek.