Fekete történelem hónap: 10 afro-amerikai egyházi vezetők, akik formálták a kereszténységet Amerikában
A megváltás története a megbékélés, mind Istenünk, mind szomszédunk számára. A Jelenések 7: 9 ezt mondja: “azután néztem, és ott volt előttem egy nagy sokaság, amelyet senki sem tudott megszámolni, minden nemzetből, törzsből, népből és nyelvből, a trón és a Bárány előtt állva. Fehér köpenyt viseltek, pálmaágakat tartottak a kezükben.”Ez egy örökkévalóság, amely leveti Bábel büszkeségét és Krisztus diadalmas belépésének hamis felfogását. A mennyben a különbözőségeink nem választanak el minket.
fekete történelem hónap: 10 afro-amerikai egyházi vezetők, akik alakította a kereszténység Amerikában
A bukott történelem Amerika árnyalt megosztottság, mint minden országban. Azt hiszem, ezért hasznos számomra a vég szem előtt tartása, hogy Jézus valóban mindent újvá tesz, mind most, mind az örökkévalóság teljességével. Az afroamerikaiak helyzete hatalmas heg. Csak A keresztények reményével ért véget a rabszolgaság. A keresztények megszüntették a rabszolgakereskedelmet a Brit Birodalomban, a Wilberforce pedig 1806-ban megszüntette globális kereskedelmét. A keresztények összegyűltek az evangélium igazsága mögött minden ember számára Charles Finney prédikációjával a második nagy ébredésben. Fekete, fehér, indiai, férfi, nő – kinyitotta az 1840-es évek sátor újjáéledését mindenkinek. És A keresztények voltak azok, akik Harriet Tubman földalatti vasútjának csendes munkájával és Abraham Lincoln emancipációjának taposó hatásával hangosan tiltakoztak a rabszolgaság ellen.
a fekete történelem hónapja kiemeli a fekete amerikaiak hozzájárulását, még a gonoszsággal teli múltban is sok ünnepelni. Miközben a fekete történelem hónapja alatt tanítod a munkatársaidat és a gyülekezetedet, gondolkodj el azon a 10 Afroamerikánon, akik segítettek a kereszténység alakításában Amerikában. A tanúvallomások inspirálóak.
Harry Hosier (1750-május 1806)
Fekete Harry néven ismerték, és az egyik legjobb prédikátornak nevezték. Észak-Karolinában született és Marylandben szabadult a függetlenségi háború vége körül, Harry volt az első, aki fehér közönségnek prédikált, részben azért, mert szülése annyira lenyűgöző volt. Az a tény, hogy írástudatlan volt, még szembetűnőbbé teszi képességét. Együtt utazott Francis Asbury-vel, az amerikai metodizmus nevezetes vezetőjével, nagy tapssal és nagy meggyőződéssel prédikálva. Híres prédikációja, “a kopár Fügefa” (Lukács 13:6-9) az első hivatalos prédikációnak számít, amelyet egy afroamerikai adott Amerikában. Így foglalta össze munkáját: “hit által énekelek, hit által imádkozom, hit által prédikálok, és mindent hit által teszek.”
Absalom Jones (November 7, 1746 – február 13, 1818)
1804-ben Absalom Jones lett az első afro-amerikai pap a püspöki egyházban. Fontos szerepet játszott abban, hogy segítsen Richard Allennek, egy egész életen át tartó barátnak megkezdeni az afrikai metodista püspöki egyház (AME) felekezetét. Allennel megalapította a szabad afrikai Társaságot is azzal a céllal, hogy mind az özvegyeket, mind az árvákat segítse. Az 1790-es években két alkalommal petíciót nyújtott be a Kongresszusnak és az elnöknek a rabszolgaság ellen. Amikor 1793-ban Philadelphiában kitört a sárgaláz, Jones és Allen együtt dolgozott Dr. Benjamin Rush-szal (keresztény társával és a nyilatkozat híres aláírójával, valamint Adams és Jefferson barátjával), hogy ápolják a betegeket. Ma Jones emlékezik egy ünnepnapra a püspöki egyházi naptárban.
Richard Allen (február 14, 1760 – március 26, 1831)
Richard Allen megnyitotta az első afrikai metodista püspöki egyház (AME) Philadelphiában 1794-ben. A történet zavaró része az, hogy soha nem akart külön templomot nyitni attól a helytől, ahol prédikátor volt Szent György Metodista püspöki templom. A kora reggeli istentiszteletekre korlátozódott, de mivel a fekete gyülekezetek száma egyre nagyobb lett, az egyházi vezetés Allen szolgálatát más helyre jelölte ki. Nehezményezte, hogy a lépés bigott, és megkezdte, hogy mi lesz anya Bétel afrikai metodista püspöki egyház ma. Ez a legrégebbi ingatlan, amelyet folyamatosan afroamerikaiak birtokolnak. Ma az AME felekezetnek 7000 egyháza és 3,5 millió tagja van.
Sojourner Truth (1797-November 26, 1883)
tudta, hogy Isten hívása volt az életében, hogy igazat mondjon egy törött világba. Le akarta rombolni a rabszolgaság intézményét, és a nők jogaiért akart dolgozni. A híres abolicionista, William Lloyd Garrison segítségével az igazság kiadta a Sojourner Truth: A Northern Slave elbeszélését 1850-ben, egy könyvet, amely némi pénzügyi stabilitást biztosítana, és egy történetet a rabszolgaság elleni nemes ügyről. Mint Metodista, aki ismerte Isten feltámadási erejét, Sojourner rögzítette ezt a himnuszt, amelyet vándor prédikátorként énekelt: “kora reggel volt–kora reggel volt, éppen a napszakban– amikor felkelt–amikor felkelt–amikor felkelt, és felhőn ment a mennybe.”
Alexander Crummell (március 3, 1819 – szeptember 10, 1898)
a tudós és egy püspöki pap, Crummell ment Cambridge-i Egyetemen támogatásával abolicionisták. A következő 20 évet Libériában töltötte misszionáriusként. 1872-ben visszatért az Egyesült Államokba, 1875-re pedig megalapította a Szent Lukács Püspöki templomot, az első független fekete Püspöki templomot Washingtonban. 1894-ig vezette a gyülekezetet. A Pánafrikanizmusban és a rabszolgaság eltörlésében végzett munkáját a megváltás és a kegyelem keresztény hívása olvasztotta össze. Az “emberek építése” című prédikációban (I. kor. 3: 10), azt mondja: “Vannak emberek, akik szeretnék meggyőzni magukat arról, hogy lehetséges a szellemi ügyekben a teljes közömbösség helyén állni, minden erkölcsi felelősség nélkül. Soha nem volt még ennél megtévesztőbb hiba, amelyet Sátán az emberi romok miatt keretezett. Nincs semleges vonal a jó és a rossz két nagy princípiuma között; nincs közbülső pont vagy párt egyfelől a jóság erős seregei, másfelől a rossz és a rossz gyenge sávjai között. Isten világegyetemében két nagy princípium van, amelyek mindig ellentétesek egymással: az, ami konzervál, és az, ami elpusztít.”
John Jasper (július 4, 1812 – március 30, 1901)
John Jasper volt felvillanyozó baptista prédikátor Richmond, Virginia. A hatodik Sion-hegyi Baptista Egyház lelkészeként került előtérbe. Az embereket vonzotta a megkülönböztetése és a szentírási igazság átadása. Az egyik leghíresebb prédikációja, a “De Sun do Move”, Isten gondviselésén keresztül halad, miközben Izrael az ígéret földjét keresi, és egészen addig a napig a Józsué 10:13-ban van feljegyezve. Ő exegetes a Biblia minden erővel egy tudós, de a szíve egy lelkipásztor, egyre a végső pont Isten félelmetes terv. “Bűnösök a soraiban!”fordíts hátat a pokolnak, és nézz a mennybe! Jézus király jön! – Sorakozó! Amikor az ő választottjai szárnyas lovakkal húzott szekereken szállnak fel, és meglátják, amint a felhőkben felmennek arra az áldott lakhelyre, ahol minden ház aranyból van, és az utcák gyöngyökkel vannak kikövezve. Ámen.”
Harriet Tubman (1822-Március 10, 1913)
Mózesnek hívták, mert a Földalatti Vasút sikeres kiaknázásában dolgozott, hogy több mint 700 rabszolgát szabadítson fel. Szakács volt, nővér, végül fegyveres kém volt az Unió számára. A nők jogainak szókimondó szószólója is lett. Mint mások az 1800-as években, azt állította, hogy álmai vannak, amelyeket Isten kinyilatkoztatásaként vett fel. Valójában egész életét Isten jó gondviselésének tulajdonította. Azt mondta: “engem, az Urat. Mindig azt mondtam neki, ‘ bízom benned. Nem tudom, hová menjek, vagy mit tegyek, de elvárom, hogy vezess engem, ahogy mindig is tette.”
William Seymour (május 2, 1870 – szeptember 28, 1922)
Seymour szinonimája az Azusa utcai ébredés Los Angeles, ahol Isten használta őt hatalmasan, hogy mi tudjuk, mint a pünkösdi mozgalom. Louisiana-ból származott, katolikusnak keresztelt, és egy baptista templomban nőtt fel. Szerény képzésben részesült a szentség hagyományában, De Los Angelesben az egyház vezetése elutasította Seymour hangsúlyát a nyelveken szólásra. Bibliatanulmányozást kezdett, amely az Azusa utcai újjászületés lesz. Ez volt április 9, 1906 és Isten Lelke esett a csoport a tűz, nyelvek, és egyéb jelek. Ma, a legtöbb protestáns pünkösdi, amelyek száma a több száz millió nyomon követni a származás Azusa.
Martin Luther King Jr. (Január 15, 1929 – április 4, 1968)
álma lelkész álma volt. King valószínűleg a legünnepeltebb vezető az 1960-as évek zűrzavaros időszakai miatt, és azért, mert meggyilkolták egy olyan mozgalom csúcsán, amely elsősorban a Biblián alapult és az egyház felszentelte. Az MLK az itt felsoroltak vállán állt, és sokan mások, akik fehér és fekete színűek voltak, és akik elég jól ismerték Bibliájukat ahhoz, hogy szeressék szomszédaikat, bőrük színétől függetlenül.
Thomas Dorsey (július 1, 1899 – január 23, 1993)
ha szeretné tudni, hogy az apa a fekete gospel zene, Thomas Dorsey ez. Egy grúziai baptista lelkész és zenetanár fiaként született, és már korán ismerte a hitet és az éneklést. A család Georgia vidékéről Chicago városába költözött, amely lehetőséget adott Dorsey-nek, hogy zenét tanuljon a Chicago College of Composition and Arranging-ban. Jazz zenekarokat vezetett speakeasies-ben, mielőtt bevágta Isten valódi tervét az életére. Megalapította a fekete Gospel zene első független kiadóját, és megalapította az Evangéliumi kórusok és kórusok Országos kongresszusát. Befolyásos dalai közé tartozik a” Precious Lord”, amelyet első felesége 1932-ben bekövetkezett halála utáni bánatban írtak, és Martin Luther King Jr.kedvenc dalaként ismert.
bizonyosan tanúk nagy felhője vesz körül minket, ezért” tegyünk félre minden súlyt és bűnt, amely oly szorosan tapad, és folytassuk kitartással az előttünk álló versenyt, tekintsünk Jézusra, hitünk alapítójára és tökéletesítőjére, aki az elébe helyezett örömért elviselte a keresztet, megvetve a szégyent, és Isten trónjának jobbján ül ” (zsidók 12:1-2).