Grace Jones feltárja Androgyny egy új memoár

amikor Kim Kardashian West tavaly megtörte az internetet derriere ünneplő papír magazin borítójával, amelyet Jean-Paul Goude francia fotós készített, a média gyorsan rámutatott, hogy Goude nem ez volt az első alkalom, hogy ilyen képet készített. Valójában a Kardashian West borítója Idézte Goude saját 1976-os fényképét, Carolina Beaumontot, amelyben egy afro-amerikai modellt rögzített—Kimtől eltérően, teljesen meztelenül—pontosan ugyanabban a pózban. És mindkét fénykép számtalan olyan képre hivatkozott, amelyet Goude készített volt barátnőjéről, A Jamaicai énekesről, Grace Jonesról-A New York magazin profiljához, az albumborítóihoz és az 1982-es könyvéhez, a Jungle Fever-hez, amelyet egy vicsorgó Jones képe borított, mint egy gyönyörű vadmacska.

Ezen a héten, Jones emlékiratának kiadásával, a pofátlanul címmel soha nem fogom megírni Emlékirataimat, a vita ismét felszínre kerül. Jones rengeteg tintával értékeli a kapcsolatát Goude-val, akivel hét évig randevúzott a 70-es évek végén és a 80-as évek elején, és akivel van egy fia. Felhívja Goude – t, hogy plagizálja saját fotóját, Kardashian Westet “alapvető kereskedelmi terméknek” nevezve.”Azt javasolja, hogy Goude az egészet kifejezetten azért tervezte, hogy bosszantsa. És kritizálja Goude-ot, mint partnert, mert sokkal jobban érdekli Grace Jones az ötlet, mint valaha A Grace Jones the person. Goude, valójában, bár Jones azt mondja, hogy még mindig közeli barátok, valami seggfejnek tűnik: amikor Jones térdfertőzést fejlesztett ki a turnén, hazarepült, mert a szenvedése túl fájdalmas volt ahhoz, hogy elvegye; olyan szorosan figyelte, és olyan tárgyként kezelte, hogy még a WC-n is pózol, nehogy bemegy rajta. “Nagyon bizonytalannak éreztem magam” – írja. “Arra gondoltam, hogy ha nem lennék ez a tökéletes ember, akkor nem elégítené ki őt. Nem számíthattam rá, hogy ott lesz nekem, amikor igazán szükségem van rá, mert ha szükségem van rá, ezt gyengeségnek látta.”amit Jones soha nem kritizál, az a képek. Nehéz ránézni Goude könyvének borítójára, és nem érezni, hogy valamilyen látens rasszizmus játszik szerepet, ezt a fogalmat megerősítették az idézetekkel, amelyeket még 1979-ben adott az embereknek: “dzsungellázam volt. . . A feketék a munkám előfeltételei.”De Jones olvasása a témában egyértelmű, hogy a Goude—val való együttműködés éveiben elterjedt képe—a kapcsolatuk befejezése után folytatták az együttműködést-mindkét képzeletük eredménye volt. “Az életem történetét látomások és fantáziák sorozatává változtatta” – írja. “A beszélgetés arra késztetné, hogy gondolkodjon, így fogom csinálni. Sokat beszélgettünk, aztán jött az ötlet. Együttműködő volt, soha nem csak engem csinált. Nem voltam modell. Partner voltam a tervezésben.”és bár a képeken látható faji felhangokat lehetetlen figyelmen kívül hagyni, Grace Jones misztikája mindig is kevésbé volt lekötve a fajhoz, mint a nemhez. Ahogy Goude elmondta a People-nek Jones-ról, “a férfiak azt hiszik, hogy szexi. A nők azt hiszik, hogy kissé férfias”, a melegek pedig azt hiszik, hogy transzvesztita.”Az androgün mindig is az ő dolga volt, csakúgy, mint a szexualitás, amely a távolból és idegenből az állatias és elnyomó irányba tudott lendülni. A leghíresebb Goude-képek közé tartozik Jones 1981-es Nightclubbing című albumának borítója, amelyben úgy tűnik, hogy a védjegye flattop, az ajkáról lógó cigaretta, és olyan széles hajtókával és vállpárnákkal ellátott hatalmi öltönyt visel, amely olyan négyzet alakú, hogy visszhangozzák fodrászának durva geometriáját. A férfiasság lehetetlenül idealizált karikatúrája.

emlékiratában Jones korai és gyakran nem szokványos nemi identitására reflektál, leírva magát, hogy két teljesen különálló énje van, ez a megosztottság tükrözi testvérével, Chrisszel való rendkívüli közelségét. Ő olyan nőies, mint ő férfias. A templomban orgonázott, én pedig “meleg egyháznak” nevezném, vagy talán “nőies egyháznak” kellene lennie. Így gondolok Prince-re. Egy teljesen új nem igazán.”

Jones azon képessége, hogy mindkét nemben lakjon, önellátóvá teszi. “Soha nem kérek semmit egy kapcsolatban-hirdeti -, mert van ez a cukros apukám, akit magamnak hoztam létre: nekem. A saját cukros apukám vagyok. Van egy nagyon erős férfi oldalam, amelyet a női oldalam védelmére fejlesztettem ki. Ha gyémánt nyakláncot akarok, vehetek magamnak egy gyémánt nyakláncot.”

később elmagyarázza, hogy egyfajta önterápián keresztül táplálja a pszichéjét, amelyet a személyiség megosztásának képessége tesz lehetővé. “Nagyon fiatal korom óta mindig a saját pszichoterapeutám voltam” – írja. “Kívül álltam magamon, beszélgettem magammal, átbeszéltem mindazt, ami zavar. Van benne egy skizofrén elem, de ezt a részemet már kiskorom óta elfogadtam.”Aztán néhány mondat le:” nem fogok sírni. Érzelmileg nagyon férfi vagyok. Kemény, nagyon erős férfi oldallal, amelyet a női oldalam védelmére fejlesztettem ki.”

nagyon kifejezetten összekapcsolja ezt a kettős személyiséget azzal a kihívással, hogy Jamaicában elnyomó vallási környezetben nő fel. Miután szülei Syracuse-ba költöztek, New York, ahol később csatlakozott hozzájuk a középiskolában, Jonest és testvéreit nagymamájuk és mostohaapjuk nevelte, pünkösdi püspök, akit Mas P-nek hívtak. Minden szabályszegés verést indokol. A Mas p használhatja az egyik ostort, amely a falon lógott, különböző súlyokat különböző méretű gyerekeknek, vagy megkövetelheti, hogy a gyerekek felmászjanak egy fára, és válasszák a saját kapcsolójukat. “Mas p szemében mérgező bosszúálló pillantás volt, amikor meg akart verni minket, ami teljesen szörnyű volt” – írja Jones. “Elhitette velünk, hogy mindent tud—ő volt a mindent látó szem, hogy semmi sem menekülhet.”

ezt a tekintetet később saját céljaira fordítja, mindent látó szemét utánozva karrierje folytatása érdekében. “Ez egy olyan pillantás volt, amelyet később az életemben kellett használnom, amikor nagyon határozott hatást kellett létrehoznom egy fényképen, videón vagy filmen” – tette hozzá. Visszaszerzi Mas p választott fegyverét is: A Korai karrier során Philadelphiában egzotikus táncosként, ostorokat kezd használni színpadi rutinjában. De Mas p szellemét nehéz kiűzni, különösen a nőies oldala miatt. Goude, mint kiderült, megosztja a születésnapját a mostohaapjával, és ” mint az egyház, azt akarta, hogy tökéletes legyek. Tökéletessé tehetett, ha illusztrációvá, szoborrá, videóvá, különleges effektussá, lemezhüvelygé, színpadi show-vá, autóreklámmá változtatott. Képes volt létrehozni és folyamatosan módosítani egy illúziót, a csillogás hibátlan fázisába ültetni félúton a gépezet és a nőiesség között.”

tehát talán Goude képkészítése mégsem volt olyan ártalmatlan? Jones úgy tűnik, hogy gofri, és néha az overlay az ő 60-valami (ő tényleges életkor a tárgya néhány spekuláció) bölcsesség chafes ellene kevésbé öntudatos fiatalos viselkedését. Érdekes, hogy bár Jones fogalma A nemek változékony még a mai napig radikális, és minden bizonnyal előretekintő karrierje elején, ő megértése A nemek maga meglehetősen konvencionális. Az idő felében a rendelkezésre álló kategóriákon kívül képviseli magát: “a fajon és a nemen kívül voltam” – mondja. “Olyan energiának tartottam magam, amelyet nem osztályoztak.”De az idő felében klisévé redukálja magát. Nőiesnek lenni azt jelenti, hogy szép dolgokat akarunk, sírni, rászorulóknak lenni; férfiasnak lenni sztoikusnak kell lenni, kemény, hogy költőereje legyen.

és a nemi normák kihívása nem gyakran emelkedik a politikai napirend szintjére. Jones nem igazán dobja körül a feminizmus szót. Ha bármi, jobban ünnepli férfiasságát, mint nőiességét. (A könyv egyik idegen részében azt állítja, hogy a Férfi Maszturbáció Szexi, míg a női maszturbáció nem.) És bár emlékiratát női barátai nevével szórja szét, az egyetlen nő (a családon kívül), aki valódi játékot kap az oldalain, egykori szobatársa, Jerry Hall, akit testvérnek gondol, de akivel versenyez a férfiak figyelméért. Minden kreatív együttműködése férfiakkal történik: Goude, Keith Haring művész, az Island Records alapítója, Chris Blackwell, Andy Warhol. (Nem számít, hogy sokan melegek voltak, nem pedig romantikus partnerek: “Biztos a bennem lévő, Belém gabalyodott férfi volt az, aki mindig beleszeretett a melegekbe-spekulál -, és valami olyanba is, ami nekem nem volt, amiről tudni akartam.”)

a feminista dühhöz legközelebb akkor kerül, amikor kicsinyít egy homályos anekdotát a családjáról és a lemezkiadó kísérletéről, hogy elkötelezze magát az “I’ m not Perfect (But I ‘ m Perfect for You)”című kislemez videójának rendezésének frusztráló folyamata során—amelyben sok fájdalmas szépségkezelést elvisel, mint “metafora arra, hogy Jean-Paul átrendezett engem”—, hogy sajnálja, ahogy a vállalati patriarchátus megpróbálja elhallgattatni azokat a nőket, akik bármilyen területen előrelépnek. “Meg lehet mondani, miért van olyan kevés női filmrendező. Ugyanez a helyzet minden olyan munkával, amelyről a társadalom úgy döntött, hogy csak egy férfi végezheti el: megtalálják a módját, hogy aláássák és alulértékeljék az ezt a munkát végző nőt.”

végül azt a következtetést vonja le: “ez ugyanaz a régi ősember szar, hatalmi dolog. Ezért akarok minden férfit Seggbe kúrni legalább egyszer.”

soha nem fogom megírni az Emlékirataimat, ez nem demisztifikálja Grace Jonest; úgy tűnik, hogy ez lehetetlen. De ez ad egy kis betekintést arra, hogy miért lett ilyen rejtély az első helyen, és hogyan működnek az alterna-univerzum törvényei. “A képzeletem segítségével nőttem fel, hogy a valóság számomra működjön” – magyarázza a történet vége felé. “Annak érdekében, hogy kapcsolatot teremtsek a valósággal, létrehoztam egy világot, ahol élhetek.”Ez egy olyan világ, amelyet csak egy (Nos, talán kettő, attól függően, hogy nézel rá), de olvasóként lenyűgöző hely a látogatásra.