Héber gyökerek / elhanyagolt parancsolatok / bálványimádás / Húsvét

A Húsvét olyan esemény, amelyet szinte az összes kortárs kereszténység tiszteletben tart, mint jahusha (Jézus), a Messiás feltámadását. Ez a hagyomány olyan jól megalapozott, hogy úgy gondolják, hogy Megváltónk feltámadásával kezdődött, és apostolai alapították az első században ennek az eseménynek az emlékére.

valójában az apostolok a 2.század közepéig tartották a Pászkát, amikor vita tört ki a keresztény ünnepségek elválasztásáról a zsidóktól. A keleti egyházak továbbra is ünnepelték a húsvétot (quartodeciman egyházak), míg a nyugati egyházak a húsvét utáni első vasárnapon kezdték ünnepelni a feltámadást.

a Húsvét név abból a német hónapból származik, amelyben a Húsvét esett-Eosturmonath.

a név elterjedt egész Európában, amíg nem lett szabványosítva, mint a neve a feltámadás napja néven Húsvét Angolul.

The Mystery ReligionEdit

Nimródot az igaz és élő Isten elleni erőszak és gonoszság miatt ölték meg, testét darabokra vágták és királyságának különböző részeire küldték. Felesége / anyja azt mondta Babilon népének, hogy Nimród felment a napra, és most “Baal” – nak, a napistennek fogják hívni. Semiramis egy misztériumvallást teremtett, és Sátán segítségével istennőnek állította be magát. Semiramis azt állította, hogy makulátlanul fogant. Azt tanította, hogy a hold egy istennő, aki 28 napos cikluson ment keresztül, és teljes ovulációval jött le a Holdról egy hatalmas holdtojásban, amely napkeltekor esett az Eufrátesz folyóba a tavaszi napéjegyenlőség utáni első telihold idején, vasárnap. Semiramis “Ishtar” néven vált ismertté, amelyet a Szentírásban Ashtoreth néven emlegetnek “Ish-tar” – nak, holdtojása pedig “Ishtar” tojása néven vált ismertté.”Az egyik címe a menny királynője volt, két termékenységi szimbóluma pedig a nyúl és a tojás volt. Hamarosan teherbe esett, és azt állította, hogy Baal (a felemelkedett Nimród) napisten sugarai okozták a fogantatást.

a fia, hogy ő hozta létre nevezték Tammuz. Tammuzról azt hitték, hogy a Napisten fia, Baal. Tammuz, mint állítólagos apja, vadász lett. Eljött a nap, amikor Tammuzot egy vaddisznó ölte meg. Ishtar királynő azt mondta az embereknek, hogy Tammuz most felment az apjához, Baálhoz, és hogy ők ketten az imádókkal lesznek a Szent gyertya vagy lámpa lángjában, mint apa, fiú és lélek.Ishtar, akit most “Isten anyjaként és a menny királynőjeként” imádtak, folytatta misztériumvallásának építését. A királynő azt mondta az imádóknak, hogy amikor Tammuzt megölte a vaddisznó, vérének egy része egy örökzöld fa csonkjára esett, és a csonk egy éjszaka alatt teljesen új fává nőtte ki magát. Ez az örökzöld fát Tammuz vére szentté tette.

a Tammuz halálának évfordulója előtt minden évben negyven napos szomorúságot hirdetett. Ez idő alatt nem kellett húst enni – ez az úgynevezett nagyböjt” a Római Katolikus hagyományban. Az imádóknak Baál és Tammuz Szent misztériumain kellett elmélkedniük, és a “Tau” (kereszt) jelét a szívük elé kellett tenniük, miközben imádták őket. Szent süteményeket is ettek, tetején “T” vagy kereszt jelöléssel. Minden évben, a tavaszi napéjegyenlőség utáni első telihold utáni első vasárnapon ünnepséget tartottak. Ishtar vasárnapja volt, és nyulakkal és tojásokkal ünnepelték. Ishtar azt is kijelentette, hogy mivel Tammuzot egy disznó ölte meg, ezért azon a vasárnapon disznót kell enni.Ishtar (Semiramis, Nimród özvegye, Tammuz anyja) a kelet csupasz mellű pogány termékenységi istennőjeként került bemutatásra. Az eredeti pogány fesztivál “Húsvét” volt a szex Orgia, amely Ishtar Tammuz-koncepciójának termékenységén keresztül ünnepelte az élet visszatérését. A babiloni vallás imádói a tavaszi napéjegyenlőséget követő telihold utáni első vasárnapon ünnepelték Tammuz fogantatását. Úgy ünnepelték, hogy süteményt sütöttek Ishtarnak, berúgtak, szexuális orgiákat és prostitúciót folytattak Ishtar templomában. A nőknek úgy kellett Megünnepelniük Tammuz fogantatását, hogy lefeküdtek a templomban, és szexeltek azzal, aki belépett. A férfinak el kellett hagynia a pénzét. A csecsemőket e pogány istenek tiszteletére áldozták fel, vérüket pedig az imádók fogyasztották. A Húsvét papja csecsemőket (emberi csecsemőket) áldozott fel, és a húsvét/Ishtar tojásait a termékenység szimbólumaként vette fel, és az feláldozott csecsemők (emberi csecsemők) vérébe festette. A húsvéti tojások December 25-én kelnek ki (kilenc hónappal később), ugyanazon a napon születik meg fia, Tammuz, a reinkarnált napisten.

innen származott a “húsvéti tojások” színezésének gyakorlata. Sok csecsemő születik December 25-e körül az Ishtar ünnepén tavasszal kezdődött szexuális orgiákból, és sok ilyen csecsemőt feláldoznak a következő húsvéti/Ishtar ünnepen .

az is gyakori volt, hogy a pogányok süteményeket sütöttek neki (a menny királynőjének) a húsvéti fesztivál előtti pénteken. Itt szereztük meg a “forró kereszt zsemle ” szokását, a” kereszt “szimbólummal, amely a nőstényt jelzi (a babiloni szimbólum a” nő ” számára egy kör volt, amely alatt egy crux/cross volt). A kereszt a napéjegyenlőséget is jelezte, amikor a Föld pályája “átlépte” az égi egyenlítőt.

Jeremiás e gyakorlat ellen szólt, És Isten ítéletét mondta ki ellenük e gyakorlatok miatt (Jeremiás 7:17-19; 44:19-29). Ezékiel a templomban zajló Ishtar szertartások és Tammuz sírása ellen is szól (Ezek. 8: 14) A Húsvét Halál/Feltámadás szimbolikájának gyászfolyamatára utal, Ishtar sír fia, Tammuz halála miatt, amelyet az asszonyok kötelesek voltak utánozni.

a termékenységi rítusokat kiterjesztették a mezőgazdasági folyamatokra is, és a virágzó tenyészidőszak biztosítása érdekében a pogányok a tavasz élénk színeivel díszített tojásokat hengereltek a földjükön, remélve, hogy megtermékenyítik a termékenységet. Ezeket a tojásokat ezután elrejtették a “gonosz szellemek” elől a nyulak fészkeiben, ami a termékenység másik szimbóluma.

a tavaszi termékenységi kultusz vasárnapi feltámadásának húsvéti vagy Ishtar szimbolikája (Húsvét, Ishtar angolszász formája) egy pogány istentiszteleti rendszer, amely először behatolt a kereszténységbe a második században. A szimbolizmus Tammuz (vagy Dumuzi) pénteki halálából, vasárnap pedig feltámadásából ered. Ez tükrözi a gabona és az új hajtás szimbolikáját a kukorica betakarításának, amely ebben az évszakban történt. A 40 nagyböjti napot életének minden évére egy napnak választották, mivel 40 éves korában meghalt. A Húsvét többi hagyományát” kereszténnyé ” tették a Messiás, Jahusha halálának és feltámadásának történetébe.

az egyházba való beszivárgás

azt mondja Alexander Hislop: “a babiloni rendszer alapvető elve volt, hogy a nap vagy Baal volt az egyetlen Isten. Amikor tehát Tammuzt megtestesült istenként imádták, ez azt jelentette, hogy a nap megtestesülése” (96.o.). Az imádatához kapcsolódott egy negyven napos pogány “Nagyböjt”. Hislop hozzáteszi: “úgy tűnik, hogy a pogányok körében ez a nagyböjt nélkülözhetetlen előzménye volt a nagy éves ünnepnek Tammuz halálának és feltámadásának emlékére, amelyet váltakozó sírással és örvendezéssel ünnepeltek . . . Palesztinában és Asszíriában júniusban megfigyelték, ezért Tammuz hónapjának nevezték; Egyiptomban május közepe táján, Nagy-Britanniában pedig valamikor áprilisban. Hogy a pogányokat a névleges kereszténységhez igazítsa, Róma a szokásos politikáját követve intézkedéseket tett a keresztény és pogány ünnepek egyesítésére, és a naptár bonyolult, de ügyes kiigazításával általában nem volt nehéz feladat a pogányságot és a kereszténységet-amely már messze elmerült a bálványimádásban-ebben, mint oly sok más dologban, kezet fogni” (UO., 105.o.).

az új katolikus enciklopédia megjegyzések: “Mivel a korai keresztények többsége zsidó megtért volt, érthető, hogy a keresztény naptárat kezdettől fogva az a tény irányította, hogy Krisztus halála és feltámadása a fő zsidó ünnep, a páska vagy páska idején történt, amelyet Niszán hónapjának 14.napján, azaz a tavaszi napéjegyenlőséget követő teliholdkor ünnepeltek. “(UO., McGraw Hill, ny, 1967; 1062-3. Elmagyarázzák, miért változtatták meg az egységesség dátumát, amikor minden évben ugyanazon a napon ünnepelték, majd később beépítették a pogány húsvéti fesztivált.

Konstantin korának Eusebius történésze feljegyzi: “amikor felmerült a Húsvét Szent ünnepével kapcsolatos kérdés, általánosan úgy gondolták, hogy kényelmes lenne, ha mindenki egy napon tartaná meg az ünnepet; mert mi lehet szebb és kívánatosabb, mint látni ezt az ünnepet, amelyen keresztül megkapjuk a halhatatlanság reményét, amelyet mindenki egy akarattal és azonos módon ünnepel?”(Vita Const., Lib. iii.( 18-20) Eusebius nyilvánvalóan ‘szentnek’ tekintette a Húsvét ünnepét, és elutasította az Isten által elrendelt páska-ünnepet, amelyet az igaz hívők a zsidókkal együtt tartottak addig az apostoli korszaktól kezdve.

a húsvéthoz kapcsolódó szokásokat a Biblia sehol sem szankcionálja. Isten sehol sem parancsolja vagy bátorít minket arra, hogy a fán a Messiás halálának megemlékezésére vagy megemlékezésére szolgáló szokásokat tartsuk. Inkább azt a parancsot kaptuk, hogy tartsuk meg Niszán 15-én a páska-ünnepet, amely Izrael megváltását ünnepli. Az egyiptomi 10 csapás döntője az elsőszülött halála volt. Izraelnek azt mondták, hogy ölje meg az egyiptomi istenséget – a bárányt, a földjükön, valóban provokatív lépés. Exodus 8: 26 “de Mózes azt mondta:” nem lenne helyes ezt tenni, mert az áldozatokat, amelyeket az Úrnak, a mi Istenünknek áldozunk, utálatosak az egyiptomiak számára. Ha szemük előtt gyalázatos áldozatokat áldozunk az egyiptomiaknak, nem köveznek meg minket?”Isten azt mondta, hogy elküldi a rombolót, az angyalt azon az éjszakán, hogy megölje az összes elsőszülöttet azon az éjszakán, cserébe a fáraó nem engedi szabadon “elsőszülöttjét”. Exodus 4:22 “akkor mondjátok a fáraónak:” így mondja az Úr, Izrael Az én elsőszülött fiam” , akik a bárány vérét az ajtóoszlopokra tették azon az éjszakán,”átmentek”. Ez egy merész kijelentés volt, hogy az izraeliták jehovában, Izrael Istenében bíztak abban, hogy megszabadítja őket, annyira, hogy megtagadják és megölik az egyiptomi szent állatot a földjükön.

a héber gyökerekben és a messiási zsidó zsinagógákban sokan úgy döntöttek, hogy a páska-ünnepet Jézusra és a kereszten való állítólagos fizetésére összpontosítják, ami szintén a páska-ünnepen történt. A csoportok azt is állítják, hogy Jézus a húsvéti bárány. Amit nem értenek, az az, hogy az egyiptomiak istenségnek tartották a bárányt, és a bárány megtagadásának vagy megölésének lényege az “Egyiptom istenei”elleni cselekedet volt Exodus 12:12 “Mert azon az éjszakán áthaladok Egyiptom földjén, és megütök minden elsőszülöttet Egyiptom földjén, embert és fenevadat egyaránt; és Egyiptom minden istenén ítéletet hajtok végre: Jahuah vagyok.”

Ez volt az előfeltétele annak is, hogy Péter 3-szor tagadta Krisztust, mielőtt a kakas kétszer megszólalt. (Márk 14:30) a páska-ünnepnek van egy második rendelkezése azok számára, akik abban az időben nem tartózkodtak Izrael földjén, vagy akiket egy holttest beszennyezett. Néhány évvel a Húsvét egy hónappal késik, mivel az árpa nem áll készen az első gyümölcsáldozatra. Így a kakas kétszer ordít, Péter pedig háromszor tagadja meg őt, erre a helyzetre utal. Ez titokban azt jelenti – hogy ha Jézus allegorikusan a páska-ünnepi bárány, akkor mindazok, akik Jahuát választják, úgy tesznek, mint az ókori Izrael – megtagadják Egyiptom isteneit, és bátran hirdetik Jahuát, mint Istenüket. Bizonyára tagadni Jézust, mint az ember Istenét a nyugati kultúrákban ma ugyanolyan provokatív lenne, így áll a teszt mindenki számára, hogy “legyőzze.”A páska-ünnep Izrael megváltásának győzelme, valamint kiállása mindazoknak, akik Istenükként hívják Jahuah nevét!

honnan jöttek azok a furcsa szokások, amelyeknek semmi közük a bibliai dolgokhoz? A negyven nap Nagyböjt, tojás, nyúl, forró kereszt zsemle és a húsvéti sonka minden köze van az ősi pogány vallás misztérium Babilon. Sátán mesteri csaló, és bálványimádással töltötte be a jó szándékú, hitvalló hívők életét, olyannyira, hogy milliárdokat csalt meg, hogy imádják Jézust és részt vegyenek az egyház bálványimádásában – a “misztérium Babilonban” -, miközben imádják a Babilon, az egyház által felállított aranyképet.

az ApCsel 15-ben, amikor eldöntik, hogy a pogány keresztényeknek mit kell figyelniük, a bálványoknak kínált étel az első a listán.

a “Húsvét” szó megjelenik a KJV fordításban, de a görög nyelvben, ahonnan lefordítják, ez “pascha”, a héber “Pesach” szóból pedig Húsvétot jelent. Minden tudós elismeri, hogy ez hiba a fordításban, és csak egyszer jelenik meg a cselekedetek 12:4-ben. Luke, aki az Újszövetség írásainak csaknem 40% – át írta, nem “Húsvétként”, hanem “Pesach/Húsvét” – ként írta. A KJV az egyetlen, akinek ez a hibája van, mivel a fordítók azóta minden másban kijavították! “az Isten lélek, és akik őt imádják, azoknak lélekben és igazságban kell őt imádniuk.”János 4: 24

Jahuah mondta, Ézsaiás 29:13 ezért monda Az Úr: Mivelhogy ez a nép a szájával közelít hozzám, és ajkával tisztel engem, de távol tartja tőlem a szívét, és irántam való félelmét az emberek parancsolata tanítja:

manapság olyan fontos, hogy megtartsuk azokat a parancsolatokat és ünnepeket, amelyeket Jehova adott nekünk, amikor Izrael megváltása közeledik!!