harmincéves háború
A harmincéves háború egy 17.századi vallási konfliktus volt, amelyet elsősorban Közép-Európában vívtak. Ez az emberiség történetének egyik leghosszabb és legbrutálisabb háborúja, amely több mint 8 millió áldozatot követelt a katonai csaták, valamint a konfliktus okozta éhínség és betegségek miatt. A háború 1618-tól 1648-ig tartott, kezdve a katolikus és protestáns államok közötti csataként, amelyek a Szent Római Birodalmat alkották. A harmincéves háború fejlődésével azonban egyre kevésbé a vallásról, inkább arról volt szó, hogy végül melyik csoport kormányozza Európát. Végül a konfliktus megváltoztatta Európa geopolitikai arcát, valamint a vallás és a nemzetállamok szerepét a társadalomban.
A harmincéves háború okai
II. Ferdinánd császár 1619-ben a Szent Római Birodalom államfőjévé való felemelkedésével vallási konfliktusok kezdtek kialakulni.Ferdinánd egyik első cselekedete az volt, hogy a birodalom polgárait arra kényszerítette, hogy ragaszkodjanak a Római katolicizmushoz, annak ellenére, hogy a vallásszabadságot a augsburgi béke.
1555-ben írták alá a reformáció, augsburgi béke kulcsfontosságú tétele az volt, hogy “kinek a birodalma, vallása”, amely lehetővé tette a birodalmon belüli Államok fejedelmeinek, hogy vagy Lutheranizmust / Kálvinizmust, vagy katolicizmust fogadjanak el saját területükön belül.
Ez hatékonyan csillapította a két vallás népei közötti feszültségeket a Szent Római Birodalomban több mint 60 évig, bár voltak fellángolások, köztük a kölni háború (1583-1588) és a Julich örökösödési háború (1609).
ennek ellenére a Szent Római Birodalom akkoriban Európa nagy részét ellenőrizhette, bár lényegében félig autonóm Államok vagy hűbérurak gyűjteménye volt. A Habsburg-házból származó császárnak korlátozott hatalma volt kormányzásuk felett.
Prága megvédése
de Ferdinánd vallási rendelete után a Cseh nemesség a mai Ausztriában és Csehországban elutasította II.Ferdinándot, és nemtetszését fejezte ki azzal, hogy 1618-ban kidobta képviselőit a Prágai vár ablakából.
Prága úgynevezett védelmezése (nyílászárók: egy épület ablakai és ajtói) nyílt lázadás kezdete volt a Cseh Államokban-akiket Svédország és Dánia – Norvégia támogatott-és a harmincéves háború kezdete.
Bohém lázadás
válaszul II.Ferdinánd azon döntésére, hogy elvegye vallásszabadságukat, a Szent Római Birodalom elsősorban protestáns Észak-Cseh államai igyekeztek elszakadni, tovább töredezve egy már lazán felépített birodalmat.
a harmincéves háború első szakasza, az úgynevezett Bohém lázadás 1618-ban kezdődött, és egy valódi kontinentális konfliktus kezdetét jelentette. A harcok első évtizedében a Cseh nemesség szövetséget kötött a protestáns Unió államaival a mai Németországban, míg Ferdinánd II katolikus unokaöccse, IV. Fülöp spanyol király támogatását kérte.
hamarosan mindkét fél hadseregei brutális hadviselést folytattak több fronton, a mai Ausztriában és keleten Erdélyben, ahol az Oszmán Birodalom katonái a bohémek mellett harcoltak (a szultánnak fizetett éves díjakért cserébe) a Habsburgok oldalán álló lengyelek ellen.
Katolikus Liga győzelmek
nyugaton a spanyol hadsereg csatlakozott az úgynevezett katolikus Ligához, a mai Németország, Belgium és Franciaország nemzetállamaihoz, akik támogatták II. Ferdinándot.
legalábbis kezdetben II. Ferdinánd erői sikeresek voltak, elfojtották a keleti és Észak-ausztriai lázadást, ami a protestáns Unió felbomlásához vezetett. A harcok azonban nyugat felé folytatódtak, ahol Dánia-Norvégia királya Christian IV a protestáns Államok mögé dobta támogatását.
még a skót katonák segítségével is Dánia-Norvégia seregei II. Ferdinánd erőire estek, Észak-Európa nagy részét átengedve a császárnak.
Gustavus Adolphus
de 1630-ban Svédország Gustavus Adolphus vezetésével az északi protestánsok oldalára állt, és csatlakozott a harchoz, hadseregével segítve a katolikus erők visszaszorítását és a protestáns Unió által elvesztett terület nagy részének visszaszerzését.
a svédek támogatásával folytatódtak a protestáns győzelmek. Amikor azonban Gustavus Adolphust megölték a Lutzeni csata 1632-ben a svédek elvesztették elhatározásuk egy részét.
Albrecht von Wallenstein Cseh nemes katonai segítségét használva, aki becslések szerint 50 000 katonát adott II.Ferdinándnak az elfogott területek kifosztásának szabadságáért cserébe, válaszolni kezdett, és 1635-re a svédeket legyőzték.
az ebből eredő szerződés, az úgynevezett Prágai béke védte Északkelet-Németország Evangélikus / kálvinista uralkodóinak területeit, de a mai Ausztria és Csehország déli és nyugati területeit nem. A vallási és politikai feszültségek az utóbbi régiókban továbbra is magasak voltak, a harcok folytatódtak.
francia részvétel
a franciák, bár katolikusok voltak, a Habsburgok riválisai voltak, és elégedetlenek voltak a Prágai béke rendelkezéseivel.
így a franciák 1635-ben léptek be a konfliktusba. Ferdinánd erői ellen azonban legalább kezdetben nem tudtak behatolni, még azután sem, hogy 1637-ben öregkorban meghalt.eközben Spanyolország A császár utódja és fia, III. Ferdinánd, majd I. Lipót parancsára ellentámadásokat hajtott végre, és 1636-ban Párizst fenyegette. A franciák azonban felépültek, és a francia-protestáns szövetség, valamint Spanyolország és a Szent Római Birodalom erői között a következő néhány évben patthelyzet alakult ki.
1640-ben a portugálok lázadni kezdtek spanyol uralkodóik ellen, ezáltal gyengítve katonai erőfeszítéseiket a Szent Római Birodalom nevében. Két évvel később a svédek újra beléptek a harcba, tovább gyengítve a Habsburg erőket.
A harmincéves háború változása
a következő év, 1643, kulcsfontosságú volt az évtizedes konfliktusban. Abban az évben Dánia-Norvégia ismét fegyvert fogott, ezúttal a Habsburgok és a Szent Római Birodalom oldalán harcolt.körülbelül ugyanabban az időben halt meg XIII.Lajos francia uralkodó, aki 5 éves fiára, XIV. Lajosra hagyta a trónt, és vezetői vákuumot hozott létre Párizsban.
a következő években a francia hadsereg számos figyelemre méltó győzelmet aratott, de jelentős vereségeket is szenvedett, különösen a Herbsthauseni csata 1645-ben. Szintén 1645-ben a svédek megtámadták Bécset, de nem tudták elfoglalni a várost a Szent Római Birodalom.
Prágai vár elfoglalva
1647-ben az Octavio Piccolomini vezette Habsburg erők képesek voltak visszaverni a svédeket és a franciákat a mai Ausztriából.
a következő évben, a Prágai csatában – a harmincéves háború utolsó jelentős harcában-a svédek elfoglalták a Prágai várat a Szent Római Birodalom erőitől (és kifosztották a vár felbecsülhetetlen értékű művészeti gyűjteményét), de a város nagy részét nem tudták elfoglalni.
ekkorra már csak az osztrák területek maradtak a Habsburgok ellenőrzése alatt.
vesztfáliai béke
1648 folyamán a konfliktus különböző felei számos szerződést írtak alá vesztfáliai béke, gyakorlatilag véget vetve a harmincéves háborúnak – bár nem jelentős geopolitikai hatások nélkül Európára.
a harcok által meggyengült Spanyolország például elvesztette uralmát Portugália és a holland Köztársaság felett. A békemegállapodások fokozott autonómiát biztosítottak a volt Szent Római Birodalom államainak a német ajkú Közép-Európában.
A harmincéves háború öröksége
végső soron azonban a történészek úgy vélik, hogy a vesztfáliai béke megalapozta a modern nemzetállam kialakulását, rögzített határokat határozva meg a harcokban részt vevő országok számára, és ténylegesen elrendelte, hogy egy állam lakosai az adott állam törvényei alá tartoznak, nem pedig bármely más, világi vagy vallási intézmény törvényei alá.
ez radikálisan megváltoztatta az európai hatalmi egyensúlyt, és csökkentette a katolikus egyház és más vallási csoportok politikai ügyekre gyakorolt befolyását.
amilyen brutális volt a harc a harmincéves háborúban, százezrek haltak meg a konfliktus okozta éhínség, valamint a tífusz járvány következtében, amely betegség gyorsan terjedt az erőszak által különösen szétszakított területeken. A történészek úgy vélik, hogy az első európai boszorkányüldözések a háború alatt kezdődtek, mivel egy gyanús lakosság akkoriban Európa-szerte a szenvedést “szellemi” okoknak tulajdonította.
a háború az európai kontinens közösségeiben a “másiktól” való félelmet is elősegítette, és fokozott bizalmatlanságot váltott ki a különböző etnikumú és vallási vallású emberek körében – bizonyos mértékig a mai napig fennálló érzelmek.