Higgadtság a Gladiátor 2

a deadline nemrég bejelentette, hogy a Paramount Pictures zöldre világította a rendkívül sikeres kard-szandál akciófilm folytatását, gladiátor (2000). A gladiátor 2-t az elődjéhez hasonlóan Ridley Scott rendezi. 2006-ban Nick Cave zenész meglehetősen szürreális forgatókönyvet írt A Gladiator 2-hez, amelyet a stúdió valószínűleg elutasított. Ezúttal bejelentették, hogy Peter Craig, aki két Éhezők Viadala-filmen dolgozott, új forgatókönyvet ír.

azt jelentették, hogy a Gladiátor 2 folytatja Lucius Verus II történetét, Lucilla kisfiát és Marcus Aurelius unokáját az eredeti filmben.

természetesen Maximus, Russell Crowe karaktere meghal a Gladiátor végén. Tehát hogyan lehet folytatás? Nos, azt jelentették, hogy a Gladiátor 2 folytatja Lucius Verus II történetét, Lucilla kisfiát és Marcus Aurelius unokáját az eredeti filmben. A valóságban, bár Lucillának és férjének, Lucius Verusnak volt egy Lucius Aurelius Verusnak nevezett fia, fiatalon halt meg, ellentétben a film megfelelő szereplőjével. Commodust, Marcus Aurelius fiát a filmben Lucius nagybátyjaként írják le.

Walter F. Parkes Producer megerősítette: “30 évvel később veszi fel a történetet… 25 évvel később.”Lucius az eredetiben körülbelül tizenkét éves gyermek volt, így valószínűleg számíthatunk rá, hogy harmincas évei végén vagy negyvenes évei elején látjuk. Tekintettel arra, hogy a Gladiator AD 180-ban játszódott le, úgy tűnik, hogy a folytatást AD 205/210 körül állítják be. A való világban ez Septimius Severus római császár uralkodása alatt lenne.

leszek ismert, mint a filozófus, a harcos, a zsarnok. – Marcus Aurelius, Gladiátor

Maximus a Gladiátorban

nyilvánvalóan van egy tisztességes összeg Marcus Aureliusról és fiáról, Commodusról a Gladiátorban. Ez nem, természetesen, azt jelentette, hogy teljesen történelmileg pontos. A történet nagy része kitalált, bár sok részlet megfelel a római történelem valós aspektusainak. Például Russell Crowe karaktere, Maximus Decimus Meridius, nem valódi. Azonban némi hasonlóságot mutat az igazi Marcus Aurelius főparancsnokával a Marcomannic háborúk idején, Tiberius Claudius Pompeianus.

úgy tűnik, mint Crowe karaktere, Pompeianus szerény eredetéből az északi határ legelismertebb tábornokává és Marcus Aurelius megbízható tanácsadójává nőtte ki magát. Míg Crowe karaktere romantikus kapcsolatban áll Marcus lányával, Lucillával, a való életben Pompeianus valójában feleségül vette. Marcus állítólag megkérte Pompeianust, hogy tartsa szemmel Commodust halála után, de a fiatal császár elhagyta a katonai táborokat és visszatért Rómába, Pompeianust maga mögött hagyva. Sőt, Crowe Maximusához hasonlóan Marcus állítólag Pompeianust kérte fel ideiglenes utódjaként, császárként, hogy ne állítsa vissza a köztársaságot, mint a filmben, de amíg Commodus elég érett nem volt ahhoz, hogy trónra LÉPJEN. Valamilyen ismeretlen okból Pompeianus elutasította-mint Crowe karaktere, talán vonakodott vállalni ezt a fajta hatalmat.

fiatalkorában Marcus Aurelius barátja volt egy idősebb Római tábornokkal is, egy Sztoikussal, akit Claudius maximusnak hívtak, aki mentora lett. Marcus úgy emlékszik rá, mint egy nagyon önfegyelmes, koncentrált, egyszerű beszédű és földhözragadt emberre. Néhány vonása relevánsnak tűnik Crowe hasonló nevű karakteréhez:

hogy önmaga mestere legyen, és soha ne ingadozzon az elhatározásában… hogy panasz nélkül dolgozzon az adott feladaton. És az a bizalom, amelyet mindenkiben inspirált, hogy amit mondott, csak az volt, amit gondolt … soha ne lepődjön meg vagy elégedetlenkedjen; és soha ne cselekedjünk sietve, ne hátráljunk meg, ne legyünk veszteségesek, ne legyünk lehangoltak, és soha ne hízelegjünk másoknak… hogy azt a benyomást keltsük, hogy valaki soha nem tér el attól, ami helyes, nem pedig az, akit a helyes úton kell tartani; és hogy senki sem gondolta volna, hogy Maximus lenézett rá, vagy mégis azt feltételezte volna, hogy jobb, mint Maximus… – Meditációk, 1.15

Apuleius, Marcus Aurelius kortársának az arany Szamár című ősi regényében ugyanazt a Maximust rendkívül fegyelmezett Római államférfiként és tábornokként írják le, nagy katonai tapasztalattal, elkötelezett a sztoikus életfilozófia iránt.

lehet, hogy ez nem szándékos volt, de Crowe Maximus karaktere úgy tűnik, mint e két valós római tábornok, Pompeianus és Claudius Maximus hibridje, amely az előbbi életének néhány aspektusát ötvözi Marcus által az utóbbinak tulajdonított néhány jellemvonással.

sztoicizmus a Gladiátorban

a Gladiátor eredeti forgatókönyve állítólag nem volt túl jó. A legutóbbi interjúban Russell Crowe elmondta, hogy más változások mellett küzdött azért, hogy a meditációk néhány filozófiai témája beépüljön.

emlékszem arra is, hogy Marcus Aureliusról beszéltem, és hogy milyen aranybánya lenne a tematika szempontjából. És mindenki más a szobában, Riden kívül, azt mondta: “Mi a faszról beszél?”Nem tudták, hogy Marcus Aurelius filozófus volt. Ezért vettem mindegyiküknek egy meditációs példányt.

Crowe hozzáteszi:

még mindig van egy idézet az irodám falán: “semmi sem történik senkivel, akit a természet nem képes elviselni. Minden szar, amit rám dobtak, minden kihívás a forgatáson, erre az idézetre hivatkoznék . – Russell Crowe, Birodalom, 2020. június

bár a Gladiátorban vannak utalások arra, hogy Marcus Aurelius filozófus, a Sztoicizmust soha nem említik név szerint.

apám minden idejét tanulással, könyvek olvasásával, filozófiájának tanulásával töltötte. – Commodus, Gladiator

a forgatókönyvben azonban valószínűleg három nyilvánvaló utalást találunk a sztoikus filozófia ötleteire. Az első egyfajta negatív utalás, ahol Commodus a hiányzó erényekről beszél:

egyszer írtál nekem, felsorolva a négy fő erényt — bölcsesség, igazságosság, bátorság és mértékletesség. Ahogy olvastam a listát, tudtam, hogy egyik sem volt. De vannak más erényeim is, Atyám… De egyik erényem sem volt a listádon. Már akkor is olyan volt, mintha nem akarnál engem a fiadnak. – Commodus, Gladiátor

bárki, aki ismeri a görög filozófiát, felismeri ezeket a négy” kardinális erényt”, amelyek a szókratészi hagyományhoz kapcsolódnak, különösen a Sztoicizmushoz. Figyelje meg, hogy Commodus azt mondja, hogy Marcus írt neki ezekről az erényekről, amelyekről valójában sokszor írt a Meditációkban.a Gladiátorról és a Sztoicizmusról szóló 2003-as cikkben John Sellars filozófus azzal érvelt, hogy a film Legszotoikusabb szereplője valójában Proximo, akit a néhai Oliver Reed ábrázol. Miközben a gladiátorait edzi, Proximo azt mondja:

végső soron mind halottak vagyunk, sajnos nem választhatjuk meg, hogyan, de eldönthetjük, hogyan találkozunk ezzel a véggel annak érdekében, hogy férfiként emlékezzenek ránk. – Proximo, Gladiátor

eltekintve talán az aggodalomtól, hogy hogyan emlékeznek rájuk, ez nagyon hasonlít a tipikus Sztoicizmusra. El kell fogadnunk saját halálunkat természetesnek és elkerülhetetlennek, nagyobb jelentőséget tulajdonítva annak, hogy miként választjuk meg, hogy találkozunk vele, mint magának az eseménynek.

azt is mondja maximusnak:

Marcus Aurelius meghalt. Mi halandók csak árnyékok és porok vagyunk, árnyak és por, Maximus. – Proximo, Gladiátor

Proximo később megismétli magában az” árnyak és por ” kifejezést, amikor találkozik saját halálával, amelyet a Commodus őrei bekerítenek és kivégeznek. Emlékeztethet minket olyan szakaszokra, mint a következő:

hagyd, hogy a gondolataid állandóan azokra összpontosítsanak, akiket nagyon megsértettek valami, ami történt, és azokra, akik elérték a hírnév, a szenvedés, az ellenségeskedés vagy bármilyen más szerencse magasságát; majd kérdezd meg magadtól: “Mi lett mindezekből? Füst és hamu és csak mese, vagy még csak nem is mese. – Meditációk, 12.27

árnyékok és por; füst és hamu … végül a film vége felé Maximus nevet, ahogy a Commodusnak mondja:

egyszer ismertem egy embert, aki azt mondta: a halál mindannyiunkra mosolyog. Ez az ember csak mosolyogni tud. – Maximus, Gladiátor

Commodus sneers ” kíváncsi vagyok. A barátja mosolygott a saját halálán?”, amelyre Maximus válaszol: “tudnod kell. Ő volt az apád”, ezzel Marcus Aureliusnak tulajdonítva a mondást. A Gladiator Meditációiból nincsenek közvetlen idézetek, de néhány kommentátor úgy látta, hogy ez a sor hasonlít a könyv utolsó mondatának laza parafrázisára:

tehát jó kegyelemmel távozzon, mivel az, aki felszabadít, jó kegyelmet mutat. – Meditációk, 12.36

azt is összehasonlították a könyv elejéhez közeli részhez, amely arra a következtetésre jut:

panaszokkal az ajkán, de igazán vidám elmével és teljes szívével hálás az isteneknek. – Meditációk, 2.3

mindenesetre, bár kissé másképp fogalmazták meg, igaz azt mondani, hogy Maximus sora a filmben a mosolygásról vissza a halálba Marcus Aurelius Meditációiból egy tipikus ötletet ragad meg.

Marcus és sztoicizmus a Gladiátor 2-ben

egyelőre nagyon keveset tudunk a Gladiátor folytatásáról. Remélem azonban, hogy a sztoicizmus néhány további nyomát láthatjuk a filmben a következő okok miatt. Először is természetesnek tűnik, hogy Lucius karaktere utalásokat tesz istenített nagyapjára, Marcus Aurelius császárra, ugyanúgy, mint Maximus és Proximo karakterei az eredeti filmben.

a Gladiátor végén mind a Commodus, mind a Maximus meghalt. Lucius Verus, Marcus veje, örökbefogadó testvére és a fiú apja Lucius Verus II már a film kezdete előtt elhunyt. Tehát nem világos, hogy ez hol hagyja a dolgokat az utódlással kapcsolatban. Talán, ahogy Marcus kérte halála előtt, Róma visszatér köztársasággá, bár ez túlságosan ellentétes lehet az események valódi történetével. Talán Lucius fiút tekintik a trón jogos örökösének, bár ebben az időszakban, nagyjából tizenkét évesen, valószínűleg túl fiatalnak tartották volna ahhoz, hogy valóban felvegye a császári pozíciót. Talán ezért valaki közbelép és megragadja a hatalmat, vagy Róma császárává vagy diktátorává válik — ez tűnik számomra a legvalószínűbb forgatókönyvnek. Ennek drámai értelme lenne, mert Lucius jogfosztottá válna a császári utódlástól, minden bizonnyal veszélybe sodorva az életét, mert úgy fogják fel, hogy riválisa igényt tart a trónra. Valószínűleg száműzetésbe kényszerítenék, ha ez a helyzet.

Lucius anyja, Lucilla még életben volt a Gladiátor végén. A folytatás idejére nagyjából 55-60 éves lesz. Hacsak nem halt meg idők között, természetesen elvárnánk, hogy látjuk, és meglepő lenne, ha legalább nem említené híres apját, különösen, mivel a halálát körülvevő események feltehetően megalapozták a színpadot, részben, a történet ezen epizódjára. Tehát valószínűnek tűnik számomra, hogy Marcus Aureliust legalább megemlítik az új filmben, és ha ezt megteszik, mint a Gladiátorban, ez vitathatatlanul jó alkalom arra, hogy még néhány tippet dobjon be a filozófiáról, amelyről híres volt.

nemrég írtam egy könyvet, melynek címe: hogyan gondolkodjunk úgy, mint egy római császár: Marcus Aurelius sztoikus filozófiája. Valójában jelenleg egy grafikus regényen dolgozom Marcus Aurelius életéről és filozófiájáról, amelyet a St. Martin ‘ s fog kiadni, amikor elkészül. Szóval alig várom, hogy láthassam a Gladiator 2-t, amikor megjelenik, mert nagyon érdekel a történelem ezen része. Bár csak a sztoikus filozófia ötleteire utalt, tudom, hogy az első Gladiátor film sok embert arra ösztönzött, hogy többet megtudjon Marcus Aureliusról és a Meditációkról. Tehát talán a folytatásnak is hasonló hatása lehet.