hogyan kell előre az ászana gyakorlat szerint a jóga Szútra
Sutra 2.46: a testtartás úgy dönt, a meditáció legyen állandó és kényelmes.
Szútra. 2.47: a testtartásában állandóságot találhat, ha ellazítja a fenntartásához szükséges erőfeszítéseket. Kényelmet és könnyedséget találhatsz a testtartásodban, ha a végtelenre összpontosítasz.
Kérdezzen meg egy véletlenszerű embert az utcán: “mi a jóga?”és valószínűleg kap egy választ, amely leírja a fizikai testhelyzetek teljesítményét. Nyugati megértésünk szerint a testtartások teljesítménye egyet jelent az ászanával, a jóga Szútrában felvázolt 8 végtag harmadik végtagjával.
bár a jóga szútrát általában a jóga egyik elsődleges forrásszövegeként említik, a közel 200 szútrából csak kettő említi az ászana szót.
ebben az összefüggésben az ászana nem is jelent testtartást.
a jóga Szútra szerzője, Patanjali, a jógát sok dologként határozza meg; azonban elsősorban a jógát olyan mentális folyamatnak tekinti, amely magában foglalja az elme finomítását olyan gyakorlatokon keresztül, mint a meditáció és a légzés.
azzal érvelhetünk, hogy a jóga Szútra használata a fizikai testhelyzet gyakorlásának alapjaként abszurd, mivel Patanjali nem írja le a fizikai testhelyzetek teljesítményét a szövegében. És mégis, Patanjali ászanával kapcsolatos elképzeléseinek alkalmazása a modern testtartási gyakorlatokra (annak ellenére, hogy valami egészen másról beszél, mint a lefelé néző kutya), hogy a modern jóga gyakorlók előmozdíthatják jóga gyakorlatukat.
ászana meghatározása
először is: definiáljuk ászanát.
Sir M. Monier-Williams szanszkrit-angol szótár szerint az ászanának számos lehetséges meghatározása van, többek között:
- leülés
- tartózkodás
- lakás
- ülés
- hely
ászana arról szól, hogy leülsz és elfoglalod a helyed (mint a meditációban). Arról szól, hogy egy olyan fejtérben maradjunk, amely lehetővé teszi, hogy finomítsuk mentális képességeinket és koncentráljunk. Arról szól, hogy megtalálja azt a helyet a fejében, amely lehetővé teszi, hogy megszakítás nélkül összpontosítson. Arról van szó, hogy ebben a fókuszált állapotban hosszabb és hosszabb ideig tartózkodunk.
az ászana egy gondolkodásmód.
fizikai testhelyzetek végrehajtásakor a jóga póz jóga ászanává válik, amikor megtalálja a helyét. Amikor tartózkodhat vagy tartózkodhat egy testtartásban, miközben integrálja a lélegzetet a fókuszált tudatossággal, hirtelen a jóga testtartás több lesz, mint pusztán esztétikájának pózolása. A jóga ászana a fizikai kölcsönhatásainak feltárása az energikus, az energikus a fizikai; a fizikai a mentális, a mentális a fizikai; az energikus a mentális, a mentális az energikus; és így tovább.
ily módon az ászana eredendően az igazításról szól. Nem az izmok és a csontok összehangolása, ahogyan azt a modern ászana gyakorlatban gyakran említik, hanem a test fizikai, energetikai és mentális rétegeinek összehangolása.
a testtartás elfoglalása a test, a légzés és az elme összehangolásáról szól. Ahhoz, hogy elérjük azt a helyet, ahol mindhárom igazítható, a test megfelelő igazítása szükséges. De a test megfelelő helyére kerülése az ászana előfeltétele, nem pedig az ászana célja.
az ászana nem jelent testtartást. De arra utal, hogy az ember hogyan választja ki a választott testtartást. Az ászana gyakorlása azt jelenti, hogy gyakorolod a helyedben való megtalálást és tartózkodást. Ahhoz, hogy” üljön ” (lakjon, maradjon) a handstand vagy Downdog vagy Warrior 2 egy hatalmas élmény. Amikor legközelebb jógapózban találja magát, szánjon egy kis időt arra, hogy minden érzékével felfedezze a testtartásban szerzett tapasztalatait, mielőtt a következőre lépne.
Kezdje egy erős alapot
most, hogy megállapítottuk, mit jelent az ászana, egy kicsit közelebbről megnézhetjük a Patanjali két szútrát, amelyet a kifejezésnek szentel. A Szútra 2.46-ban Patandzsali kijelenti, hogy az ászana állandó és kényelmes gyakorlására törekszik.
a szanszkrit szavak Patanjali használ a sthira és sukha.
a sthira néhány lehetséges definíciója a következőket tartalmazza:
- szilárd
- szilárd
- erős
- még mindig
- nyugodt
- állandó
ászana gyakorlatunkban fontos, hogy a testtartásokat szilárd alapokkal gyakoroljuk. A testhelyzeteket nyugodt erővel és szilárdsággal kell gyakorolni, amely lehetővé teszi a test erőfeszítéseinek kiegyensúlyozott felhasználását. Tisztán fizikai szempontból ez a funkcionális fitnesz a legfinomabb.
először úgy tűnhet, hogy a nyugodt és erős szavak nem tartoznak ugyanabba a csoportba, de jelenlétük együtt teszi sthira sthira-t. Az erőfeszítés könnyen túlzott lehet. A kiegyensúlyozott erőfeszítés az, amit Patanjali azt akarja, hogy gyakorolj.
gyakorolhatja a nyugodt erő ápolását a Warrior 2-ben, egy olyan testtartásban, amely a vadság minőségét hívja fel. Miután letelepedett a Warrior 2-be, értékelje fizikai alapját. Figyelje meg, hogyan lép kölcsönhatásba a lábad a szőnyeggel. Engedje el a lábujjait anélkül, hogy elveszítené egyensúlyát. Fedezze fel, milyen erős a lábad érzi magát, és kisebb kiigazításokat izom elkötelezettség egészen a lábát, hogy megtalálja a saját értelme a kiegyensúlyozott erőfeszítés.
figyeld meg, mennyi erőfeszítés van jelen a válladon és a karodon. Csukja be a szemét, vegyen egy mély lélegzetet, és nézze meg, hogy enyhítheti-e ezt az erőfeszítést anélkül, hogy elveszítené a karjait. Csatlakozzon az erőfeszítés érzéséhez, amely szilárd és erős, de nem olyan erős, hogy nagyobb feszültséget keltsen.
meghívni könnyű
ászana nem csak az erőfeszítés. Ugyanilyen fontos a testtartás (vagy az élet) könnyedségének ápolása.
a szanszkrit szó sukha jelentheti:
- futás gyorsan vagy egyszerűen
- kellemes
- kellemes
- gyengéd
- enyhe
- kényelmes
- Boldog
- könnyű
- öröm
- öröm
- öröm
- öröm
- öröm
amikor gyakorló fizikai testtartás mindig lesz bizonyos fokú erőfeszítést; azonban az erőfeszítést kell tenni, hogy a testhelyzet legyetek olyan mérsékeltek, hogy még mindig legyen hely a kényelem, az öröm és az öröm megtapasztalására. A fájdalomig dolgozni nem ászana. Az erőfeszítés a kényelmetlenség pontjára nem szükséges. Ez nem azt jelenti, hogy a kényelmetlenségnek nincs helye a jógagyakorlatban, csak azt, hogy nem szükséges magunknak létrehozni az ászana gyakorlatban.
a sthira és a sukha ezen alapelveinek alkalmazása a fizikai testtartás gyakorlására teljesen megváltoztathatja a jóga gyakorlását. Megtalálni az egyensúlyt sthira és sukha között (erőfeszítés és könnyedség vagy állhatatosság és kényelem), a kifinomultság gyakorlata. Ezeknek az elveknek az alkalmazása segíti az embert abban, hogy a jógagyakorlatát a fizikai fölé vigye.
az egyik legjobb módja annak, hogy pihenjen és finomítsa a testtartást, hogy gyakorolja a Dirga lélegzetet. Vegyünk hosszú belélegzi bővül a hasa, borda-ketrec, és a mellkas, és kilégzés teljesen. Ez az egyszerű, szándékos kiegészítés azonnal átalakíthatja a pózot ászanává, és extra időt biztosít Önnek, hogy helyet foglaljon.
Relax to progress
abban az esetben, ha kíváncsi lenne, hogyan kell ápolni a kiegyensúlyozott erőfeszítést vagy megtalálni a kényelmet, Patanjali ad némi útmutatást a Sutra 2.47-ben.
Szútra. 2.47: a testtartásában állandóságot találhat, ha ellazítja a fenntartásához szükséges erőfeszítéseket. Kényelmet és könnyedséget találhatsz a testtartásodban, ha a végtelenre összpontosítasz.
az ászana egy állóképességi gyakorlat, nem pedig az osztály végéig tartó sprint.
az állhatatosság (sthira) nem több munka létrehozásával vagy több erőfeszítés végrehajtásával, hanem a fenntartásához szükséges erőfeszítések pihentetésével érhető el. Patanjali ösztönzi a fenntartható meditációs gyakorlat fejlesztését ebben a Szútrában. A fenntarthatóság fontos a modern ászana gyakorlatban is. Szüntelen erőfeszítés következetesen alkalmazott vezet kiégés és sérülés. Az erőfeszítés enyhülése a tudás és a megértés előrehaladásához vezet. Ahhoz, hogy a nyugati elme hajlamos a teljesítmény, ez az ötlet lehet nehéz, hogy lezárja a fejünkben körül.
megtapasztalhatja ezt a lágyító erőfeszítés felfedezésével Plank póz. Kétségtelenül erőfeszítés szükséges a deszka póz megtartásához, és az erőfeszítés annál nagyobb lesz, minél hosszabb ideig tartod a póz. A sthira és a sukha ápolása ebben a pózban, fontolja meg a póz biztonságos megtartásához szükséges erőfeszítésekkel való játékot—elegendő izmos erőfeszítést szeretne, hogy megvédje a hátát, de még mindig elegendő hely van ahhoz, hogy teljes lélegzetet vegyen a bordákba és a hasba.
kezdje térdével a Földön a deszka pózában. Kapcsolja be a mag izmait úgy, hogy finoman átöleli az oldalsó, elülső és hátsó izmokat a törzsében. Folytassa az ölelést ezekben az izmokban, miközben mély lélegzetet vesz, hogy érezzen némi tágulást a bordákban. Ez megköveteli, hogy olyan mennyiségű izomkötéssel játsszon, amely mind a gerinc támogatásához, mind a lélegzéshez szükséges. Ha nem ismeri, hogyan érezheti a lélegzetét a bordájában, először kezdje el játszani ezzel ülő vagy fekvő helyzetből.
Miután megtalálta ezt az egyensúlyt az erőfeszítés és a könnyedség között a saját testében, próbálja meg a Plank pose-t felemelt térdekkel. Ennek a gyakorlatnak a folytatásához válasszon olyan testtartásokat, amelyek egyre nagyobb kihívást jelentenek az Ön számára, biztosítva, hogy egyszerre vegyen részt és lélegezzen. Ez az egész folyamat mély belső fókuszt igényel, mivel jobban megismerheti az izom-elkötelezettség, a légzés-bővítés és a mentális fókusz finom érzéseit.
a kényelem és könnyedség (Sukha) a végtelenre való összpontosítással érhető el. Ez talán a leginkább ezoterikus Patanjali asanáról szóló beszédei közül. A meditációs gyakorlattal kapcsolatban a végtelenre való összpontosítás ellentétben áll az egyetlen tárgyra való összpontosítással. Ahhoz, hogy megértsük ezt az ötletet, a legjobb, ha megtapasztaljuk.
próbáljon egy adott pontra összpontosítani (a falon, a padlón vagy a mennyezeten lévő folt megteszi). Próbálja meg fenntartani ezt a fókuszt egy percig. Sok erőfeszítést igényel, hogy minden figyelmedet és tudatosságodat egy pontra összpontosítsd.
most próbálja meg lágyítani a tekintetét, hogy egyszerre tisztában legyen minden körülötted. Ebben a tekintetben egyetlen pont sem kap nagyobb figyelmet, mint bármely más pont. A tudatosság bővítése, bár talán ugyanolyan, ha nem több, kihívást jelent, kevesebb intenzitást igényel (de nem kevesebb erőfeszítést), mint az egy pontra összpontosító tudatosság.
alkalmazott egy tapasztalat egy testtartás-alapú gyakorlat, bővítve a tudatosság maga a testtartás fizikai tulajdonságain túl lehetőséget kínál arra, hogy új módon megtapasztalja az energia áramlását. A kibővített tudatossággal elkezded észrevenni, hogy a gondolataid milyen hatással vannak arra a képességedre, hogy fenntartsd az állandóságot és a könnyedséget. Könnyen kipróbálhatja ezt egy kiegyensúlyozó pózban, mint a fa. Összpontosítson egy pontra előtted, hogy segítsen egyensúlyban lenni, de aztán lágyítsa a tekintetét, és ne csak a testét vegye észre a pózban. Ha a falon lévő helyet választja kezdeti fókuszpontként, bontsa ki a tekintetét, hogy megismerje az egész falat, a mennyezetet, a többi falat, valamint a szobában lévő egyéb bútorok, emberek vagy tárgyak alakját. Figyelje meg, hogyan tágul a lélegzete a mellkasán, a bordáin vagy a hasán túl. Ez a kibővített tudatosság kezdetben még inkább kihívást jelenthet az egyensúlyodban, de idővel segíteni fog abban, hogy jobban összpontosíts és egyensúlyozz. Miután megtapasztaltad az energia-és gondolati mintáidat, és hogy ezek a funkciók hogyan befolyásolják a testtartásodat, új felfedezésbe kezdesz egy finomabb, integrált “ülésbe”.”
Integrate
az ászana gyakorlat egy integrált gyakorlat, amely egyesíti az emberi lény fizikai, energetikai és mentális összetevőinek tapasztalatait. Asana gyakorlat lehet Downdog vagy Handstand vagy Warrior 2; de Downdog több, mint a váll és a combhajlítás, a kézenállás több, mint az alapvető munka és az egyensúly, és a Warrior 2 több, mint csak állva és lélegezve.
ászana gyakorlat nem kell nézni divatos, hogy összetett. Valójában elég sok komplexitás áll rendelkezésre abban, ami egyszerűnek tűnik. Az ászana gyakorlat összetettsége és előrehaladása a finom gyakorlat finomításából származik, amely az ászana valódi jelentését körülvevő perspektíva eltolódásával jön létre.
Ez az oka annak, hogy a jóga soha nem öregszik. Ez az, amiért nincs két Downdogs valaha ugyanaz, és miért kapsz valami mást a szőnyeg minden nap, még akkor is, ha ugyanazt a testtartást.
legközelebb, amikor a szőnyegre kerül, kérdezd meg magadtól, gyakorolsz testtartásokat? Vagy ászanát gyakorolsz?
*az összes felajánlott Szútra fordítás Ashley Zuberi saját értelmezése, amely 10+ Fordító Angol Szútra fordításán alapul. Ezek a fordítók a következők: T. K. V. Desikachar, Usharbudh Arya, Alice Bailey, M. N. Dvivedi, Georg Feuerstein, Vyaas Houston, Swami Jnaneshvara, Swami Prabhavananda, Shree Purohit Swami, Swami Satchidananda, Alistair Shearer, I. K. Taimni és Swami Vivekananda.
illusztráció: Ksenia Sapunkova
szerkesztette: Sarah Dittmore