Melyek voltak az örmény népirtás fő okai?

Matthew Marasco volt az egyik 11 a Wakefield, az ri rangos Prout iskolájának hallgatói Nemzetközi Érettségi (ib) diplomával rendelkeznek. Az IB diploma követelményeként a hallgatóknak “kiterjesztett esszét” kell írniuk, akár 4000 szóból álló kutatási papírt. Matthew kiterjesztett esszéje a következő esszé változata volt: “mi volt az örmény népirtás fő oka?”

***

vizsgálat

a történelem, legyen az Családi, nemzeti vagy etnikai, meghatározza, hogy ki az ember. Az emberi történelem során a korszakokat a béke és a konfliktusok időszakai határozták meg. Az idő múlásával a konfliktusok végrehajtásának módja fejlődött; ezért a történelem számtalan harci és ártási variációval rendelkezik. A kultúra elleni konfliktusok és támadások egyik legpusztítóbb típusa a népirtás. Merriam-Webster szerint a népirtás ” egy faji, politikai vagy kulturális csoport szándékos és szisztematikus megsemmisítése.”Az ENSZ szerint a népirtás” a következő cselekmények bármelyike, amelyet egy nemzeti, etnikai, faji vagy vallási csoport teljes vagy részleges elpusztításának szándékával követnek el, mint olyan: a csoport tagjainak megölése; súlyos testi vagy szellemi kárt okoz a csoport tagjainak; szándékosan okoz a csoport életkörülményeinek kiszámítása annak fizikai megsemmisítésére részben vagy egészben; a csoporton belüli születések megelőzésére irányuló intézkedések bevezetése; a csoport gyermekeinek erőszakos áthelyezése egy másik csoportba ” (keret). Bár minden emberi megsemmisítési kísérletnek megvan a maga egyedi és tragikus háttere, van köztük néhány közös vonás. A legtöbb népirtásban gyakori tényezők a faji és vallási feszültségek, valamint a “támadó” párt kétségbeesése. Az egyik legtragikusabb és legkevésbé kutatott tömeggyilkosság az örmény népirtás volt. Ennek a vizsgálatnak az a célja, hogy feltárja az emberiség elleni támadás okait, és megvizsgálja annak következményeit.

mielőtt tovább folytatnánk, fontos megjegyezni, hogy e vizsgálat céljából az örmények elleni támadásokat népirtásnak fogják nevezni, a Merriam-Webster meghatározása szerint. A nemzetközi közösség nagy része, köztük az Egyesült Államok azonban nem ismeri el az “eseményt” népirtásnak. Ennek ellenére a kifejezést a jelentés hátralévő részében fogják használni.

az 1915 és 1917 közötti események teljes megértéséhez először is fontos megérteni a konfliktus történetét, különösen a vallási konfliktusokat a régióban. A keresztény és az iszlám csoportok közötti erőszak 1915-re nem volt új keletű a Közel-Keleten; a régió már átélte a keresztes háborúk, hét háború sorozata 1095-ben kezdődött és 1291-ig időszakosan folytatódott, valamint Konstantinápoly meghódítása, a keleti keresztény világ központja, amelyet a muszlimok 1453 májusában lerohantak. Még Mohamed idejében is vallási háborúk zajlottak, amikor elkezdte meghódítani és elnyelni a területeket a birodalmába. Valójában a vallási konfliktusok nem értek véget a keresztes hadjáratokkal. Modern világunk továbbra is szenved a generációk óta tartó vallási feszültség és intolerancia következményeitől. A muszlimok és A keresztények közötti jelenlegi vallási konfliktus 1095 és az első keresztes hadjárat óta tart, és még ma is folytatódik a terror korában. Az 1915-ös események előtti idő azonban valójában viszonylag békés volt, mivel az oszmán uralom alatt álló sok csoport konfliktus nélkül létezett együtt.ez a békés együttélés azonban gyorsan véget ért 1915 – ben, amikor megkezdődött az akkoriban Törökországban és Oroszország egyes részein élő örmények szisztematikus lemészárlása és deportálása. Örményország A Közel-Kelet egyik leggazdagabb és legnagyobb királysága volt, egy időben Törökország, a déli orosz tartományok és Irán nagy részét irányította (Hartunian XIV). Mint sok erőszakos esemény, az örmény népirtás sem volt spontán esemény (bár úgy tűnt, hogy a nemzetközi közösség számára), sem egyetlen cselekvés eredménye. Inkább sok hosszú távú és rövid távú tényező volt, amelyek közül egyik sem önmagában kiválthatta a tömeges vérontást, hanem amelyek együttesen létrehozták a tökéletes vihart. Ezek a hihetetlenül összekapcsolt tényezők magukban foglalták a faji, politikai, gazdasági és vallási helyzeteket, valamint a régió, különösen az Oszmán Birodalom történelmét a 20.század fordulóján. Az Oszmán Birodalom volt a legutóbbi a betolakodók hosszú sora közül, akik 1915-ben irányították az örmény királyságot; az egykor hatalmas királyság korábban engedett a görögöknek, rómaiaknak, perzsáknak, araboknak, Szeldzsukoknak, mongoloknak, tatároknak, mielőtt Oszmán kezekbe kerültek (Hartunian XIV).

a közmondásos írás a falon volt, amikor az egyik Örmény elmeséli egy török barátjával folytatott beszélgetését “. . . Egy nap, amikor egy török tisztviselővel voltam, azt mondta nekem: barátom, nincs remény. Az örmény és a török már nem élhet együtt. Valahányszor megtalálod a lehetőséget, megsemmisítesz minket; és amikor mi megtaláljuk a lehetőséget, mi megsemmisítünk téged. Most a lehetőség a miénk, és mindent megteszünk, hogy ártsunk neked. Ha eljön az ideje, az a bölcs döntés, hogy elhagyod ezt az országot, és soha nem térsz vissza. Ez a török igazat mondott. A török már nem lehet az örmény barátja, vagy az örmény a török barátja” (Hartunian 1).

történelem

először is, az első vizsgálandó tényező az Oszmán Birodalom története, és hogyan bántak az örményekkel az 1915-ös népirtás kezdetéig. Ezzel kapcsolatban két hihetetlenül eltérő Nézőpont létezik. Egyes történészek azzal érvelnek, hogy az örményeket nemcsak másodrendű állampolgárként kezelték, hanem úgy is bántak velük, mintha nem emberek lennének. Ez figyelembe veszi az örmények rendelkezésére álló polgári jogok hiányát, valamint a rájuk rótt gazdasági és társadalmi korlátozásokat. Ezek közé tartozott, de nem korlátozódtak arra, hogy tilos fegyvert viselni, a muszlim többség kegyelmére hagyva őket, valamint képtelenség megtorlást kérni a bíróságon (Hartunian XIV). Ebből a nézőpontból, valamint abból a tényből, hogy a régió, mind korábban, mind később Örményország nemzete közel 400 évet töltött török uralom alatt (ez magában foglalja mind a szeldzsuk törököket, mind az Oszmán törököket), nem tűnik ki a lehetőségek köréből, hogy ez a legyőzött, etnikai és vallási kisebbség végül szörnyű erőszakkal és pusztítással szembesülne. Valójában az 1915-ös visszaélések nem elszigetelt események voltak, hanem inkább a mészárlások csúcspontja, amelyek a régió Oszmán uralkodása alatt zajlottak. Az 1895-1896-os év során közel 30 000 örményt öltek meg Abdul Hamid szultán parancsai szerint II. az erőszak 1917-ben nem szűnt meg; Smyrna városa, elsősorban Örmény megszállt város, 1922-ben elégették (Harutian XVII).

fontos azonban megérteni, hogy vannak olyan történészek, akik más képet festenek. Valójában sokan azt állítják, hogy az örmények kezelése az oszmán törökök uralma alatt messze nem volt kemény. Azok, akik támogatják ezt az elméletet, a nyugati hatalmak területén a meghódított és gyarmatosított emberekkel való bánásmódot helyezik el, ami egyesek szerint valójában keményebb volt, mint az örmények kezelése. Például bizonyos szempontból az örmények nagyobb szabadsággal rendelkeztek, mint a brit uralom alatt álló indiai társaik, és minden bizonnyal nagyobb szabadsággal, mint Spanyolország korábbi dél-amerikai gyarmatosítói. Valójában a törökországi örmény kisebbség gazdaságilag és kulturálisan meglehetősen virágzó volt, annak ellenére, hogy a fent említett hátrányokkal szembesültek (Örmény Nemzeti Intézet). Ezenkívül még a fiatal törökök hatalomra kerülése előtt is volt egy reformidőszak (egy téma, amelyet később részletesebben tárgyalunk), amelynek során az örmény nép nagy lépéseket tett az egyenlőség felé. Ebben az időben szó volt egy alkotmányos kormány létrehozásáról, amely garantálja az örmények egyenlő jogait a törvény alapján. Azonban még azok is, akik ragaszkodnak ehhez a történelmi értelmezéshez, nem vitathatják, hogy az örményeket bármikor vagy bármilyen szinten a törökökkel egyenrangúnak tekintették, és ez nagyon veszélyes dolog. Az embertelenítés az első lépés, amelyet egy uralkodó csoport megtesz, amikor közeleg a közelgő üldözés, amelyet gyors egymásutánban követ a polgári jogok megszüntetése, a propaganda terjesztése, az áthelyezés és végül a megsemmisítés.

ezután, mint már említettük, a fiatal törökök néven ismert csoport, egy reakcionista csoport, amely az egykori szultán, II.Abdul Hamid totalitarizmusára válaszul jött létre, röviddel az örmények üldözése előtt került hatalomra az Oszmán Birodalomban, és ez természetesen nem véletlen (Örmény Nemzeti Intézet.). A szultán, Az Oszmán Birodalom hagyományos uralkodójának adott dinasztikus cím, 1908-ban feladta az abszolút hatalmat, hatalmi vákuumot okozva. A fiatal törökök néven ismert csoport kihasználta a helyzetet, és megragadta a hatalmat. Kezdetben a csoport széles körű reformokat szándékozott végrehajtani a birodalmon belüli egyenlőség megteremtése érdekében egy alkotmányos kormány létrehozásával, amelyet sok Örmény támogatott. A párt azonban gyorsan megosztott abban, hogy liberális vagy konzervatív reformra van-e szükség a Birodalom újjáélesztéséhez, és a párt radikális konzervatív szárnya gátlástalan ellenőrzés alá került egy államcsínynek (Örmény Nemzeti Intézet) köszönhetően. Ez a radikális szárny a “Törökországért a Törökökért” érzületet hirdette, és “idegengyűlölő (az önmagával ellentétben állóktól való félelem) török nacionalizmust” (Örmény Nemzeti Intézet) hozott létre. A fiatal törökök ezt a félelmet és ellenszenvet terjesztették a kívülállók, különösen az örmények iránt, propagandista újságjuk, a Harb Mecuasi vagy a “háborús magazin” használatával (Dadrian, 220). Ez nem ritka, sőt, látszólag minden párt, amely egypárti Államokat próbált létrehozni, propagandista újságokat és folyóiratokat használt üzenetük terjesztésére.

ennek a csoportnak az egyik fő célja az volt, hogy visszaszerezze a balkáni háború során elvesztett becsület és presztízs egy részét, és megerősítse az Oszmán Birodalom dominanciáját a régióban (Örmény Nemzeti Intézet). Ennek a célnak az egyik leghatékonyabb módja az volt, hogy elnyomták a határaikon belül élő etnikai kisebbségeket, hogy ne legyenek további felkelések, és üzenetet küldjenek az újonnan autokratikus népeknek, hogy a nemrég megszerzett szabadságuk nem tart sokáig. Ezek a radikális muszlim vezetők tökéletes csoportot találtak arra, hogy üzenetet küldjenek a törökországi örmény lakosságnak, a rossz bánásmódhoz szokott lakosságnak, valamint egy gazdaságilag sikeres etnikai és vallási kisebbségnek. A balkáni háború alatt a birodalom keleti részén sok Örmény egyesítette erőit a balkáni felkelőkkel és az oroszokkal, a török kormány legnagyobb megdöbbenésére. A korábbi alattvalók megalázó veresége után a törökök úgy döntöttek, hogy összeszedik az örményeket ezekből a tartományokból, és koncentrációs táborokba helyezik őket. Az egyik túlélő elmondja első benyomásait egy táborban, mondván:” hamarosan eljutottam a koncentrációs táborba, ahol már tizenkétezer örményt tereltek—éhes, szomjas, meztelen, piszkos, kimerült, már a halál közelében ” (Hartunian, 85). Természetesen számtalan és elképzelhetetlen visszaélésnek voltak kitéve, mint például gyilkosság, nemi erőszak, verés és élelmiszerhiány az út során, a mészárlás kezdetén.

mint korábban említettük, az Oszmán Birodalom Örmény lakossága akkoriban meglehetősen gazdag volt, ami önmagában nem jelent problémát, hanem kérdéssé vált, mert a török lakosság és maga a kormány messze nem volt pénzügyi biztonságban. Iparosként és gazdálkodóként dolgozva az örmények sok adót fizettek a Birodalomnak. Ez az ésszerűen biztonságos életmód nagyban szembeállította az “egyre rakoncátlanabb muszlim törzsekét, akik most hatalmas, munkanélküli hadsereget alkottak” (XIV.Haruti). Valójában az Oszmán Birodalmat akkoriban “beteg embernek” nevezték Európában, nem kis részben annak a ténynek köszönhető, hogy a birodalmon belüli kisebbségi csoportok közül sokan, például a görögök, felkeléseket kezdtek; egyesek még az első balkáni háború alatt is megszerezték a függetlenséget. Ezeknek az “alsóbbrendű kisebbségi” csoportoknak a nagyrészt kudarcot valló gazdaságban való sikere nagyban feldühítette és sértette sok török nép büszkeségét, akik elhatározták, hogy az örményeket “visszahelyezik a helyükre.”

tovább ront a helyzeten, hogy az első világháború első néhány éve teljes katasztrófa volt az Oszmán Birodalom számára, és az új fiatal török kormány kifogyott a háború folytatásához szükséges pénzeszközökből. Ennek fényében ésszerű feltételezni, hogy a népirtás oka részben az örmények (Örmény) által felhalmozott vagyon megszerzése volt.

Tiflisben és Bakuban az örmény lakosság uralta a helyi vagyon nagy részét—olyan gazdagságot, amelyre mind a térség Iszlám civiljei, mind a fiatal török kormány nagy szüksége volt. A háború pénzügyi küzdelmein kívül maga a harc is rosszul ment, ezért az örmények is hibáztak. Amint a kormány továbbra is az örmények ellen fordította népét, a kisebbséget ábrázolták a militarista vereségek okaként, azt állítva, hogy belülről aláássák őket. Hogy alátámassza ezt az állítást, és megakadályozza a közelgő támadással szembeni ellenállást, a török kormány lefegyverezte az Oszmán Birodalom összes Örményét. A fiatal törökök ezután kihasználták a háborút, azt állítva, hogy minden Örmény, kezdve Anatóliában élőkkel, egy nagyon magas Örmény koncentrációval rendelkező régió, majd később kiterjesztve mindazokra, akik a birodalomban éltek, “háborús vészhelyzetek miatt” át kellett helyezni.”Ez azonban egyszerű álca volt a későbbi gyilkosság elfedésére (Dadrian 219).

az örmények 1915 és 1917 közötti üldözésének másik oka az a vallási feszültség volt, amelyet az okozott, hogy egy iszlám nemzet uralma alatt élő keresztények nagy csoportja volt. Az Oszmán és szeldzsuk birodalmak egyedülálló geopolitikai elhelyezkedéssel rendelkeztek, mivel az iszlám Közel-Kelet és a keresztény Kelet-Európa határán helyezkedtek el. A két birodalom mindig is az iszlám hit őreinek tekintette magát, és úgy vélte, hogy az ő szerepük az iszlám hit terjesztése az egész területükön. Továbbá Örményország nem egyszerűen keresztény nemzet volt, hanem a 4.században lett az első nemzet, amely valaha is elfogadta a kereszténységet az állam hivatalos vallásaként. Míg a vallásszabadság és a tolerancia szintje az Oszmán és szeldzsuk birodalmakban az évek során ingadozott, az ifjú törökök az Iszlám dominanciát akarták létrehozni az egész régióban, jobban, mint bármelyik vezető csoport előttük. Ez a militáns iszlám csoport a keresztény “hitetleneket” hibáztatta a határaikon belül élő muszlimok küzdelmeiért. Fontos azonban megjegyezni, hogy sok iszlám vallási vezető tiltakozott az örmények deportálása és kivégzése ellen, majd később az üldözött kisebbség nevében tanúskodott a háborús bűncselekmények tárgyalásai során. Ennek ellenére nehéz lenne tagadni, hogy az 1915 és 1917 között kibontakozó eseményekben nagy szerepet játszott a vallási ellenségeskedés, amelynek a régió kiterjedt történelme volt.

miután megvizsgálták a népirtás fő okait, ideje megvizsgálni magát az üldöztetést. 1915 – ben körülbelül 1,5 millió örmény élt az oszmán birodalmak (az örmény) határain belül. Az 1917-es üldözés végére 1,2 millióan haltak meg (Örmény). Széles körben elfogadott, hogy az örmények elleni első néhány támadást civilek hajtották végre; az üldöztetés virágzásával a kormányzati hatóságok és csapatok is hozzájárultak a pusztuláshoz. Az örményeket mindenféle szörnyű módon megölték, de túlnyomó többségük az erőszakos felvonulások során halt meg, amelyek során az oszmán hadsereg és a civilek egyaránt örményeket tereltek, néha egész városokat egyszerre, egyszerűen erőforrások nélkül a sivatagba vonultak, és ott hagyták őket meghalni. Egy túlélő később emlékezett: “halljuk a gyerekek sikolyait, az anyák zokogását. Éhesek, szomjasak, hidegek az éjszakai levegőben. Nincs hol pihenniük. Nem tudják szabadon mozgatni a belüket. Szenvednek. Vizualizálják a következő nap elviselhetetlen utazását és annak borzalmait, és megőrülnek. A fiatal lányokat és a csinosabb nőket elrabolják, és zaptiye (török katonák)kielégítik vágyaikat. Vannak titkos gyilkosságok. És némelyek, akik nem képesek elviselni ezeket a dolgokat, holtan esnek össze ” (Harutianus 87). Azoknak, akik elég szerencsések voltak a túléléshez, egyszerűen tovább kellett sétálniuk, amíg el nem érik a határt és a biztonságot. Nagyon kevesen voltak ilyen szerencsések. A helyzet csak súlyosbodott a breszt litovszki szerződés, amelyben az oroszok sok déli tartományukat az Oszmán Birodalomnak adták békéért cserébe. Ez véget vetett az örmények ezreinek, akik az Oszmán Birodalomból Oroszország biztonságába menekültek. Az Oszmán törököket, határaikon belül több ezer új Örménnyel, újjáélesztették az örmények felszámolására irányuló erőfeszítéseikben, különösen azért, mert nagy részük megpróbált független államot létrehozni a korábban orosz földön. Feldühödve, a törökök azonnal szétverték ezt a fiatal csoportot nagyobb erővel és kitartással, mint amit a népirtás során bármikor láthattak.

tagadás

ennek a szörnyű eseménynek a hatásai a történelem során láthatók, és még ma is érezhetők. Az örmények elleni erőszak egyik legszembetűnőbb emlékeztetője a második világháború alatti németországi Holokauszt volt. Hitler szinte pontosan követte a fiatal törökök tervét, embertelenítve és bűnbakként kezelve egy gazdaságilag sikeres faji és vallási kisebbséget a válság idején. Németország, csakúgy, mint az oszmán törökök, az első világháborúban katonai vereséget szenvedett, és megpróbálta visszaszerezni az elveszett presztízsét. Németország is gazdaságilag küzdött, és Wilhelm császár lemondása után új és instabil kormánya volt, hasonlóan az Oszmán Birodalomban a szultán helyzetéhez. A gazdag etnikai és vallási kisebbség megalázta a német uralkodó fajt, csakúgy, mint az örmények a törököket a népirtás előtt. Annak teljes szemléltetésére, hogy ez a két emberiség elleni bűncselekmény mennyire hasonló volt, egy 1939-es nyilatkozatban maga Adolf Hitler szemlélteti a török terv használatát lengyelországi cselekedeteinek igazolására, mondván: “végül is ki beszél ma az örmények megsemmisítéséről?”Talán, ha az emberek valóban emlékeztek volna az örmény népirtásra, ez a második tragédia elkerülhető lett volna. Ha az Oszmán Birodalom tragédiáját teljes mértékben megértették volna az egész globális közösségben, akkor talán a világ vezetői az 1940-es években látták volna a figyelmeztető jeleket, és megakadályozták volna egy ilyen tragédia megismétlődését.

valójában még ma is van egy nagyon határozott csoport, akik nemcsak “nem beszélnek az örményekről”, hanem tagadják azt a tényt, hogy népirtás történt. Sok török még mindig azt állítja, hogy nem követtek el bűncselekményt az örmények ellen, ami arra utal, hogy az örmények “saját sorsukról döntöttek” azzal, hogy nyíltan harcoltak a hármas antant mellett az első világháború alatt és az Oszmán Birodalom ellen a balkáni háború (eset). Ez a nézet úgy véli, hogy a törökök indokoltak voltak az örmények elleni cselekedeteikben, és azt állítják, hogy nagyon kevesen öltek meg, inkább egyszerűen deportálták őket hazájukból. Mások elismerik, hogy az örmények valóban nagy veszteségeket szenvedtek, de nem hajlandók elfogadni azt a tényt, hogy az atrocitásokat az Oszmán Birodalom és hadserege hajtotta végre. Ehelyett azt sugallják, hogy az örmények az akkoriban a környéken tartózkodó kurdok kifosztásának áldozatai voltak (eset). Ennek ellenére az a meggyőződés, hogy az 1915-1917-es események valójában népirtó jellegűek voltak, széles körben elterjedt az egész nemzetközi közösségben a tudósok körében. Hihetetlenül nehéz tagadni, hogy az események megtörténtek; és a fiatal törököknek megvolt az indítéka, szándéka és képessége, hogy ilyen szörnyű bűntényt hajtsanak végre az emberiség ellen.

Ez a vita mégis kérdéseket vet fel magának a történelemnek a megismerésével kapcsolatban, és azzal kapcsolatban, hogy az emberek hogyan szereznek történelmi ismereteket. Az örmény népirtás elbeszélése azt sugallja, hogy a történelemben nincs “abszolút igazság”, és hogy az elfogultság, mind tudatos, mind tudattalan, elhomályosítja az ítéletet, és megváltoztatja az események szavalatait. Ez arra kényszeríti a tanulót, hogy hihetetlenül óvatos legyen a forrásaival szemben, és mindig mérlegelje, hogy az informátor tudatosan vagy tudatlanul hátsó szándékokat rejteget-e, és lehetővé teszi-e ezek befolyásolását az anyag bemutatásában.

ezenkívül az örmények erőszakos eltávolítása Örményországból hihetetlen hatással volt a kultúrára. Sok éven át a nyelv kihalásának veszélye fenyegetett, és a népirtás mészárlása Örményországot a mai napig az egyik legritkábban lakott nemzetként hagyta el. Valójában 102 évvel később a támadások által hagyott hegek még mindig láthatók és érezhetők. Az 1915-ös szörnyűségek egyesítették és egyesítették az örmény diaszpórát, és olyan kulturális, vallási és etnikai büszkeséghez vezettek, mint a világon. Az örmény népet a népirtás tüzében kovácsolták, de átmentek ezen a teszten, és repülő színekkel győztek. Ma már több mint kétszer annyi Örmény él világszerte, mint amikor a fiatal törökök megpróbálták megsemmisíteni őket, ami az örmény szellem és ellenálló képesség bizonyítéka (Hartunian XIX).összefoglalva, az örmény népirtás fő okai az Oszmán Birodalom akkori gazdasági, politikai, vallási és társadalmi helyzete, valamint a térség konfliktusainak története voltak. Az 1915 és 1917 között kibontakozó események a világ történelmének egyik legnagyobb támadását jelentik az emberiség ellen, ám az örmény népirtás sok iskolában továbbra is alulkutatott és alul tanított. Fontos, hogy ez a tendencia megszakadjon. Az emberiségnek tanulmányoznia kell a múltat, hogy elkerülje az oly sok évvel ezelőtt elkövetett atrocitások megismétlését. Az embereknek meg kell tanulniuk tisztában lenni a múlt bűneivel, hogy jobb holnapot teremtsenek. Végül is ez a legnemesebb ok a történelem tanulmányozására.

Megjegyzések

” Adolf Hitler, a náci Németország kancellárja (1933-45).”Adolf Hitler-nyilatkozat Az örmény népirtásról. N. p., n. D. Web. 11 március, 2017.

Akyol, Mustafa. “Mi volt az örmények Etnikai tisztogatása mögött?”Al-Monitor. N. p., 12 április 2015. Web. 11 március, 2017.

” Az örmény népirtás (1915-16): áttekintés.”Egyesült Államok Holokauszt Emlékmúzeuma. Egyesült Államok Holokauszt Emlékmúzeuma, n. d. Web. 11 március, 2017.

“Örmény Nemzeti Intézet.”Örmény Nemzeti Intézet. N. p., n. D. Web. 11 március, 2017.

Dadrian, Vahakn N. Az örmény népirtás története: etnikai konfliktus a Balkántól Anatóliáig a Kaukázusig. New York: Berghahn, 2008. Nyomtatás.

Case, Holly. “Két jog és egy rossz.”Nemzet, vol. 296, 13. szám, 4/1/2013, 33-37.

A népirtás keretrendszere, elemzése és jogi meghatározása. Az ENSZ népirtás megelőzésével foglalkozó különleges tanácsadójának hivatala (osapg) (n.d.): n. pag. Web.

” népirtás.”Merriam-Webster. Merriam-Webster, N. D. Web. 11 március, 2017.

Hartunian, Abraham H. sem nevetni, sem sírni: a hit Odüsszeája: az örmény népirtás emlékirata. Belmont, Mass.: Örmény Örökség, 1999. Nyomtatás.

” Otthon-AGMA.”Otthon-AGMA. N. p., n. D. Web. 11 március, 2017.

• Bio Legújabb bejegyzések

avatar

Matthew Marasco

Avatar

Matthew Marasco legújabb hozzászólásai (az összes megtekintése)

• melyek voltak az örmény népirtás fő okai? – Április 24, 2018