Minden a buddhizmusról: ne hajlítsa meg a szabályokat

szinte minden nyugati tudja, hogy a keresztény Biblia 10 híres parancsolatot tartalmaz. “Ne ölj”, “ne kövess el házasságtörést” és így tovább. Nos, a buddhizmusnak is vannak nagyon híres szabályai, de úgy tűnik, hogy a buddhizmus egyes terjesztői meglehetősen gyorsan és lazán játszanak ezekkel a szabályokkal.

ahhoz, hogy ezt megértsük, beszélnünk kell a vallás alapjairól. A Thai buddhizmus, ha hagyományosan tanítják, valamilyen formulán működik.

a vallásnak három nagy kincse van, amelyek Buddha öt parancsolatához vezetnek, és ezeket az előírásokat kántálással és meditációval érik el.

A három kincset hármas drágakőnek is nevezik. A buddhizmus három legfontosabb aspektusa Buddha, Buddha tanításai és a szerzetesség.

Buddha tanításait Thai nyelven dharmának hívják, de nem kell emlékezni erre a szóra. Buddha tanításait tekintik a második nagy kincsnek, mert irányítják az életünket, állandósítják a vallást, és biztosítják az utat a szenvedés elkerüléséhez.

végül a buddhista szerzetességet számos okból tekintik a harmadik nagy kincsnek. A szerzetesek végzik a kemény munkát a templomokban, és ami a legfontosabb, Buddha üzenetét tanítják.

Ez az alapvető architektúra, amely alátámasztja a vallást. A thaiföldi buddhisták nemcsak tisztelik ezeket a nagy kincseket, hanem menedéket is nyújtanak bennük.

Ez a menedék szó szerint a templomok, és pszichológiai szempontból Buddha és tanításai. Amikor egy Thai buddhista esküt tesz a három kincs alatt, azt ígérik, hogy Buddha öt előírása szerint élnek.

Ezek az előírások meglehetősen hasonlóak a keresztény Biblia 10 parancsolatához, és ez az, ahol a dolgok érdekessé válnak.

hagyományosan a buddhizmus öt nagy szabálya volt: Ne ölj, ne lopj, ne kövess el házasságtörést, ne hazudj és ne használj bódítószereket.

az utolsó nagy szabály az, ami ma érdekel minket.

már egy ideje tudom, hogy az ötödik szabályt, a Ne használj mámorító szereket, félrefordították, amikor a buddhizmust Amerikába exportálták.

amit azonban a közelmúltig nem tudtam, az az volt, hogy ez nem véletlen volt. Nemrég történt egy jelentés a kortárs buddhizmus erről.

a cikk nagyon jól elmagyarázta a kérdést, és le fogom forralni, hogy érthetőbb legyen a nem buddhisták számára.

Buddha öt nagy előírása egy ősi főkönyvből származik a buddhista kánonban, de a vita az, hogy valójában ugyanazon lista két változata létezik, kis eltérésekkel.

az egyik lista egy kicsit régebbi, mint a másik. A Thai Buddhizmus a buddhizmus legkonzervatívabb formája, és az eredeti listát követi.

de a buddhizmus más formái követik a másik listát. A buddhizmust a 20.század elején vezették be nyugatra, és amint a cikk elmagyarázza, a korai szerzetesek, akik nyugatra költöztek, gyorsan rájöttek, hogy az alkoholfogyasztás inkább a kultúra velejárója.

más szavakkal, megtértjeik azért küzdöttek az ötödik szabály betartásával, mert kulturális okokból hozzászoktak az alkoholhoz.

tehát a szakirodalom egy bizonyos szerzetest emel ki, aki tisztában van a két listával. Egyszerűen úgy döntött, hogy átáll az újabb listára, és lényegében törölte az ötödik szabályt, és új szabályt választott.

Ez egy meglehetősen fantasztikus és fenomenális koncepció. Többé-kevésbé, ez olyan lenne, mint az egyik keresztény eldobása 10 parancsolatokat, mert kissé bosszantónak találta.

ezt a vitát néhány nyugati barát és család mellett futtattam, és mindenki különösen érdekesnek találta, hogy a mámorító szereket törölték a listáról.

alapvetően mindenki ugyanazt mondta. A reakcióik átfogalmazására (és néhány választási szó kiküszöbölésére) az általános reakció az volt, hogy “ez nagy dolog!”

bár utálom, hogy a cikkeimet nappali beszélgetős műsorokká alakítsam, beszéljünk erről egy pillanatra. Mi, akik Thaiföldön élünk, tudjuk, hogy a szabadidős kábítószer-használat büntetései súlyosak.

az alkohol minden évben számos szent napon korlátozott a Királyságban. A marihuána használata szigorúan tilos, és a pedálozás akár halálbüntetést is kockáztathat.eközben Coloradóban és számos európai országban a nyugatiaknak engedélyezik, hogy nyilvánosan meggyújtsák a marihuánát. Amerikában az életkoron kívül nincsenek korlátozások az alkoholra, Európa nagy részén még kevesebb korlátozás, a nyugati féltekén pedig egyre több kábítószer válik legálissá.

ezek valóban két teljesen ellentétes világ. Amerikában meglehetősen konzervatívnak tartanak, mert csak egy sört iszom, és semmit sem használok azon kívül, amit az orvosom rendel.

valójában sokkal többet tudtam quaff-ra vágni, amíg egyre nem vágtam, ami számomra lényegében semmi.

szóval, lehet, hogy chided, hogy csak egy kicsit laza az ötödik szabály, de aztán megint, egy ital nincs mámorító hatása rám. Ez még mindig rossz?

Ez a probléma valódi lényege. Hol húzzuk meg a határt? Csak egy nem számít semminek? Eretnek vagyok-e egy olyan társadalmi hagyomány fenntartásában, amely nem igazán homályosítja el az elmémet?

elítéljük-e ezt a külföldi szerzetest, mert gyorsan játszik Buddha egyik legszentebb szabályával, vagy inkább megünnepeljük, hogy a buddhizmust egy teljesen új közönséghez hozta?

a válaszok mind attól függnek, hogy kivel beszélsz. A buddhizmus liberálisabb formái szerint nincs probléma, fordítva, a Thai buddhizmus csak azt mondja: Nem! Ez egy lenyűgöző vita.

Ez gyakorlatilag olyan, mint a gólya etikai osztály újra. A vita annyira érdekes, hogy valójában küzdöttem azon, hogy hogyan zárjam le ezt a cikket.

a gondolkodási folyamatom az, hogy zárjuk le az elejére való visszatéréssel.

A három kincset és az öt szabályt kántálással és meditációval navigálják.

a cél az, hogy végül egy teljesen felhőtlen elme legyen, valamint empátia legyen minden élőlény iránt, legyen az nagy vagy kicsi.

valóban nem tudunk végső ítéletet hozni erről a dühöngő vitáról egy cikkben, de egy dolog biztos: most, hogy tudunk erről, mindannyiunknak meg kell hoznunk a saját ítéletünket, és remélhetőleg ezt az ítéletet nem adjuk át senkinek, csak magunknak.