Mit tanított Jézus az ördögről és a démonokról?
Ez a cikk része a mit tanított Jézus? sorozat.
legyetek tudatában a gonosznak
Jézus megszólításának egyik leggyakoribb módja a “tanító” volt, és így is volt.1 A János 13:13-ban a felső Teremben tartott beszédben valóban helyeselte a “tanítót” mint önjelölést: “tanítónak és Úrnak hívtok engem, és igazatok van, mert én is így vagyok.”Jézus nyilvános szolgálatának kezdete óta (Márk 1:14-15) tanításának témája az Isten országa volt. A királyságról szóló tanítás során a gonosz tudatosságát tanította. Isten és az emberiség ellensége. Ezt az ellenséget ismerni kell. Például a földművesről és a magról szóló híres példázatban Sátán ragadja el a Királyság magját, mielőtt gyökeret Verne egy hallgató életében (Márk 4:15). Ismét a Máté 13:24-30-ban a gyomokról szóló példázatban Jézus egy olyan ellenségről beszél, aki gyomot vet a búza közé, a 36-43-as versekben szereplő magyarázatában pedig Jézus az ellenséget “gonosznak”, “ördögnek” nevezi (különösen Mát. 13:38–39).
A sötétség ellen
Graham A. Cole
Ez a könyv az angyalok és démonok tanát vizsgálja, válaszolva a természetükre és a keresztények hitére és viselkedésére gyakorolt következményekre.
a juhokról és kecskékről szóló példázatban azt találjuk, hogy az örök tűz (PUR-nak AI-nak) az ördögé és angyalaié (Mt. 25:41). De Jézus sokkal egyszerűbben tudott tanítani, mint példázattal. Az N. T. szerint. Wright, Jézus Sátánra gondolt, amikor a Máté 10:28-ban figyelmeztette a tizenketteket: “és ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de nem tudják megölni a lelket. Inkább félj tőle, aki elpusztíthatja mind a lelket, mind a testet a pokolban.”2
Ez azonban valószínűtlennek tűnik. Bár Jézus a Máté 10:25-ben Belzebulra és csatlósaira utal, a 26.versben arra is utasítja tanítványait, hogy ne féljenek tőlük. Isten az, akitől félni kell.3egy alkalommal Jézus a farizeusok és a törvénytanítók egy csoportját “gonosz és házasságtörő nemzedéknek” nevezte (Mát. 12:39). Arra figyelmeztetett, hogy sorsuk sokkal rosszabb lehet, mint jelenleg. Olyan emberről beszélt, akiből lélek jött. De az eltávozott szellemet hét másik, még önmagánál is gonoszabb váltotta fel. Összehasonlította a helyzetet egy olyan ház helyzetével, amelyet üresen hagytak, hogy a rosszabb lakosok tovább foglalják el (Mát. 12:43–45).4
amit igazán hiszünk, az imaéletünkben megmutatkozik.
imádkozzatok védelemért
az egyének azt is megtanulják Jézustól, hogy sátáni bajok tárgyai. Péter egy példa erre (Lukács 22:31-32): “Simon, Simon, íme, a Sátán követelte , hogy legyen, hogy szitáljon téged, mint a búzát, de imádkoztam érted, hogy a hited ne fogyjon el. És amikor újra megfordultál, erősítsd meg testvéreidet.”5 a régi mondás lex orandi lex credendi. Ez azt jelenti, hogy az imádkozás törvénye a hit törvénye. Amit igazán hiszünk, az imaéletünkben is megmutatkozik. A mi támogatott teológiánk mondhat egy dolgot, de a mi operatív teológiánk (istenfélő gyakorlataink vagy azok hiánya) mást mondhat. Jézus az Úr imájában tanította a gonosz tudatosságát (Mt. 6:13): “És ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól .”
mindkét esetben a gonosz tudatossága látható. Amikor Jézus Péter hitének megőrzéséért imádkozott, azt gyakorolta, amit prédikált (Lukács 22:31-32). Jézus azt is gyakorolta, amit prédikált a Gecsemáné kertjében. És a “főpapi” imájában, a János 17-ben a tanítványaiért imádkozott (15 .V.): “nem azt kérem, hogy vedd ki őket a világból, hanem hogy tartsd meg őket a gonosztól.”Jézus tudta, hogy követőinek isteni védelemre van szükségük, és mint nagy főpap, mindig él, hogy közbenjárjon értük (Zsid. 4:14-16 és Zsid. 7:23–25).
végső vereség vár
Krisztus megtestesülésének számos oka volt. Az egyik kulcs az ördög legyőzése volt. Az ördög legyőzése, amint láttuk, magában foglalta mind Krisztus aktív engedelmességét (életét), mind passzív engedelmességét (halálát). Az élet, amelyet élt, és a halál, amelyet meghalt, egyrészt az üdvösségünk kulcsa, másrészt a sötétség veresége. Jézus cselekedte az Atya akaratát. Ellenállt az ördögi kísértéseknek a pusztában, és ezáltal bebizonyította, hogy ő a hűséges Ádám és a hűséges Izrael. Míg ez a két fiú kudarcot vallott, ez a fiú végig engedelmes maradt. Minden szó szerint élt, amely Isten szájából származott. És folytatta az ördög sötétségének támadását, gyakorolva az ördögűzést a parancs szavával. Tanította hallgatóit az ördögről és az ördög útjairól is. Láthatóvá tette a sötétséget.
amikor a világ világossága eljött, a sötétség felkelt ellene. Mindenekelőtt a kereszten, passzív (szenvedő) engedelmességével, elítélésünket viselte értünk, és ezzel foglalkozott a halálfélelmünkkel, amely elemzés szerint az azt követő ítéletről szól. Nincs elítélés azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak, ahogy Pál a rómaiakat tanította (Róm. 8: 1), és nincs elválasztás Krisztus szeretetétől (Róm. 8:38–39). Nincs semmi alapja az ördögi rágalmazásnak Isten választottjai ellen (Róm. 8:33–34). Krisztus a helyettesítő engesztelő halálában ezzel is foglalkozott. Pál ismét világossá teszi ezt mind a rómaiaknál, mind a Kolosszéiaknál. De a végső vereség az ördög és a démonok vár. A keresztény a kereszt és a győztes eljövetele között él.
Megjegyzések:
- János evangéliuma több helyen is beszámol erről a címformátumról. “Rabbi” rabbi) Johnban található 1:38, 49; 3:2; 6:25; és a” tanító ” a János 3:2-ben (didaskalos). A” tanítót ” gyakran használták Máté Jézusról szóló beszámolójában a Passió hete alatt. A farizeusok és a Heródesek a Máté 22: 16-ban Jézust “tanítónak” (didaskale) szólították, így a szadduceusok is a Máté 22 – ben:24 és ismét a farizeus írástudó a Máté 22: 36-ban.N. T. Wright: Jézus és Isten győzelme, 454-455.
- ezt a nézetet lásd: R. T. France, Matthew, TNTC (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2008), 189.
- N. T. Wright, Jesus and the Victory of God, 456, azt állítja, hogy a ház a kilátás a templom. Az olyan forradalmi mozgalmak, mint a Makkabeusok, egy ideig megtisztították a házat (a templomot), de ez csak egynek bizonyult a sok ilyen kísérlet közül. Lenyűgöző javaslat, de végül nem olyan meggyőző.
- érdekes megfigyelni, hogy a Sátánnak engedélyt kell kérnie Istentől, hogy szitálja Pétert, mint a búzát. Sátán hatalma korlátozott. Jézus szavai valóban azt mutatják, hogy Isten a Sátán követelésének és Jézus imakérésének tárgya.
Ez a cikk Graham A. Cole Against the Darkness: the Doctrine of Angels, Satan and Demons (a sötétség ellen: az angyalok, Sátán és démonok tana) című könyvéből készült.
Graham A. Cole (THD, Ausztrál Teológiai Főiskola) a bibliai és szisztematikus teológia dékánja és professzora a Trinity Evangelical Divinity School-ban. Felszentelt anglikán lelkész, két plébánián szolgált, korábban a Ridley Főiskola igazgatója volt. Graham Libertyville-ben él, Illinois, feleségével, Jules-szal. Tagja a Megváltó templom ban ben Highwood, Illinois.
Népszerű cikkek ebben a sorozatban
mit tanított Jézus a homoszexualitásról?
Denny Burk
május 13, 2014
a Slate online 2012-es cikkében Oremus provokatív kérdést tett fel: Jézus homofób volt?mit tanított Jézus a Pokolról?
Michael Allen Rogers
május 27, 2014
nincs Biblia szóvivője helyezi nagyobb hangsúlyt a pokol, mint a végső következménye Isten ítélete elítélése, mint Jézus.mit tanított Jézus a politikáról?
Hunter Baker
szeptember 05, 2020
ha komolyan vesszük Krisztus uralmát az életünkben, akkor törekednünk kell arra, hogy ezt az uralmat alkalmazzuk a politikában való részvételünkre.mit tanított Jézus a pénzről?
Paul David Tripp
január 07, 2019
folyamatosan azt mondjuk magunknak, hogy a következő dolog az lesz, ami kielégít minket, de soha nem.
összes megtekintése