Neodamodeis

a spártai lakosság nagy részét azok alkották, akik valójában nem voltak spártaiak, a helotok; történelmük során nagy aggodalomra adtak okot a spártaiak számára. Ezek a helotok rabszolgák voltak, amelyek általában a spártaiak foglyai voltak, akiket fogvatartóik szolgálatába kényszerítettek. E rabszolgák egy része azonban elnyerte szabadságát, miután időt töltött a spártai hadsereg hoplitáinak szolgálatában. Ezeket a felszabadított katonai szolgálatokat Neodamodeis néven ismerték.

a neodamodeis szó szerint azokat jelenti, akik újak az emberek számára; ‘az utóbbi időben a nép egyikévé tették’. Ez a görög nyelvből származik, az ‘új’ és a ‘nép’ vagy ‘közösség’szóból. A terminológia egyszerű használata egy egyszerű fogalom leírására. Míg a helotok tanulmányozása nagy érdeklődést váltott ki a modern ösztöndíj iránt, keveset lehet mondani arról a helotról, aki felszabadult vagy a szélesebb spártai társadalom részévé vált.

a Neodamodeis kifejezés első megjelenése a Thukydides-től származik, aki futólag használja anélkül, hogy megmagyarázná a kifejezést vagy annak eredetét. A Ducat kísérletet tesz arra, hogy hozzávetőleges dátumot helyezzen el a kifejezés és az ötlet eredetére. Ducat könyve Les Hoplites (CE 1990) azt állítja, hogy a kifejezés összhangban állt a Brasidaiakkal kapcsolatos epizóddal, ahol a Helotákat felszabadították, miután részt vettek a Brasidas expedíciója ie 424-ben. A Neodamodeis-t minden bizonnyal KR.e. 424 után igazolják, legalább ie 396-tól a spártai hadsereg részéről Agesilaus II hadjárata Ióniában.

Lazenby elmagyarázza, hogy a neodamodeisok továbbra is szolgálhattak a Spártai hadseregben, de különböztek a helot katonáktól, akik egykor voltak. Ezt az állítást ismét Brasidas kapcsán teszik, amikor először említik őket Trákiából KR.e. 421-ben visszatérő katonáival kapcsolatban. Ezt Thuküdidész jegyzi fel, aki elmagyarázza, hogy ezek a neodamodeisok valójában nem voltak szabadok a visszatérés idején, hanem a szabadságra szánták őket, ezért megkülönböztették őket a fennmaradó helotoktól. Thuküdidész elmondja nekünk, hogy ezek az emberek nem sokkal az esemény után kapták meg szabadságukat, majd letelepedtek a neodamodeis-szel, akik már Lepreonban telepedtek le a Spártai terület határán. Ez azt mondja nekünk, hogy a neodamodeis-t úgy nevezték el, mielőtt ténylegesen felszabadultak volna, azzal a megértéssel, hogy hamarosan felszabadulnak, hogy csak ezen a megértésen kaptak extra státuszt, majd amikor felszabadultak, szoros kapcsolatban álltak Spártával.még mindig. A Thuküdidészi Lepreonban történt epizódok azt is mutatják, hogy neodamodeis valószínűleg a spártai hadsereg irányítása alatt maradt, bár már nem rabszolgák, és nem állampolgár hoplitákként szolgált. Alexandriai Hesychius elmagyarázza, hogy a neodamodeis, miközben megszabadult a helot státusától, soha nem szerzett teljes állampolgárságot.

az ősi szövegekben kevés más utalás található a neodamodeis-re, mint a Helots-ra (). Athenaeus említi őket az övében Deipnosophists, 6.102. Xenophon és Plutarkhosz pedig néhány utalást tesz rájuk a Spártai társadalom és történelem elemzésével kapcsolatban. Nem sokat lehet mondani a spártai világ felszabadított rabszolgáiról, de a Neodamodeusok röviden bepillantást engednek azoknak az életébe, akiknek nincs hangjuk.