szót 9 LMBTQ + emberek elmagyarázzák, hogyan szeretik, utálják és értik a “Queer”szót

12 éves koromban ismertem meg először a “queer” szót, amikor az autó körül sashayed-et használtam, hogy segítsek anyámnak kirakni az élelmiszereket. Mondtam valami pimasz megjegyzést, valami viccet. Felemelte a fejét, rám nézett, és azt mondta: “ne viselkedj furcsán.”Még mindig érzem a szavai csípését.

milyen figyelemre méltó, hogy néhány évvel később az emberek egy generációja eljön, hogy egy olyan szót használjon, amely egykor oly sok gyűlölettel és erőszakkal társult, hogy felfegyverezzük magunkat. Ma a “queer” szó egy módja annak, hogy teret teremtsünk azok számára, akiket az LMBTQ+ jogok mozgalma, a társadalmi normák és szokások, valamint a nemek idejétmúlt fogalmai különböztettek meg. Attól függően, hogy kit kérdezel, millió egymásnak ellentmondó jelentése van a szónak. Sokan még mindig megalázó rágalomnak tekintik. Sokan büszkék rá.

a”Queer” nem az első ilyen jellegű szó, amelyet vissza kell szerezni. De másokkal ellentétben, úgy tűnik, hogy a” queer ” mindannyiunkat képvisel. Ez egy olyan szó, amely annyi jelentéssel, érzelemmel és történelmi perspektívával van feltöltve, mint az LMBTQ+ identitás árnyalatai. Hogy közelebb kerüljünk a megértéséhez, kilenc perspektívát kerestünk azoktól, akik használják, hogy mit jelent számukra a “furcsa”.

Tai Farnsworth, író (ő/ő)

felnőve biszexuálisnak vallottam magam. Bár még mindig jól érzem magam ezzel a kifejezéssel, ez nem foglalja magában a szexualitásom árnyalatát. A” Queer ” jobban érzi magát nekem, mert valójában biszexuális és homoromantikus vagyok.

itt van, mit jelent ez. Míg vonzónak találom a cisznemű férfiakat, nem vagyok hitelesen én, amikor randevúzok velük. Nekem, a ” biszexuális “azt jelenti, hogy szexuálisan vonzódom minden nemhez és nemi kifejezéshez, de a” homoromantikus ” azt jelenti, hogy csak romantikus érzéseim vannak a furcsa kapcsolatokban. Mert ez egy kicsit összetett, csak azt mondom: “furcsa.”

Steven” Z ” Patton, közösségi aktivista és nyilvános szónok (ő/ő/ők)

az identitások személyesek, de az is, hogyan hirdetjük magunkat, tehát gyakran nagyon körülményesek is. Például queer, transz, nem bináris és mexikói vagyok, és így fejezném ki magam egy partnernek. De amikor valakivel beszélek, akivel sziklás kapcsolatom van, egyszerűen “meleg férfi” leszek.”

33 éves vagyok. Amikor gyerek voltam, a” buzi ” pejoratív volt. A környékbeli gyerekek a “smear the queer” nevű játékot játszották.”Oda-vissza dobálnád a labdát, és bárki is kapta el, mindenki számára a” furcsa ” volt. Szóval igen, a queer-bashing szó szerint gyermekkori rituálé volt.

a középiskolában a gyerekek hazamentek, és “queernek”, “buzinak” hívtak. Felnőttként engem is zaklattak ugyanezekkel a rágalmakkal. Tehát megértem, hogy az előttem lévő generációk miért akadályozzák a szót.

ennek ellenére tudom, milyen felhatalmazó érzés visszaszerezni azokat a szavakat, amelyeket arra használtak, hogy ártsanak nekünk, és kifejezetten értékelem a “queer” – t, mert mindig is a meghatározatlan absztraktság érzését hordozta magában. Még rágalomként is, a szó azokat írja le, akik a társadalom által elrendelteken kívül léteznek, így helyénvaló, hogy ez a kifejezés most szembeszáll a szeretet és az én minden korlátozásával, amelyet a világ ránk helyezett.

Kristy Zoshak,” queer boszorkány ” (ő/ő)

40 éves nő vagyok, aki queernek azonosítja magát. A középiskolában tudtam, hogy vonzódom a fiúkhoz és a lányokhoz. Randiztam néhány nővel, mielőtt feleségül vettem egy férfit. A kapcsolat visszaélésszerű volt, ezért elmentem és elkezdtem randevú egy nemnek nem megfelelő ember.

életem ezen szakaszában, tekintettel a tapasztalataimra, a “queer” befogadóbbnak érzi magát számomra. Tudom, hogy a különböző embereknek különböző perspektívái vannak, de nekem, ez egy befogadó ernyőfogalmat képvisel, amely velem beszél.

Daniel Reynolds, az Advocate (he/him) közösségi média szerkesztője

a “nem egyenes” szinonimájaként a “queer” nagyszerű esernyő szó sokféle ember számára a szexuális irányultság és a nemi identitás spektrumában. Szeretem a kifejezés inkluzivitását, de magamnak inkább a “meleg” – et részesítem előnyben a sajátossága miatt.

a” Gay ” egyértelműen közli, hogy olyan ember vagyok, akit más férfiak érdekelnek. Ráadásul, a “meleg” iránti preferenciám a koromhoz szól. 33 éves vagyok, és a” queer ” – t nem használták széles körben, amikor kijöttem. Azt hiszem, fordított összefüggést talál az életkor és a kényelem között a” queer ” címkével.

az előző generációk erősen idegenkednek a kifejezéstől. Mint az ügyvéd közösségi média szerkesztője, rendszeresen megfigyelem a “queer” (ha például egy címsorban használják) visszahatását az idősebb meleg férfiaktól, akik csak rágalmazásként ismerik a szót. Ez része a kifejezés történelmének — ez volt (és még mindig van) egy olyan szó, amely bántott minket, amit visszaszereztek.

a rekultiváció erőteljes, de azt is megértem, hogy azok, akik a jogi és társadalmi megkülönböztetés legsötétebb napjait élték át, nem szívesen használnak olyan rágalmat, amelyet néha a fizikai erőszak mellett használtak ünnepi módon. Használata, még az LMBTQ terekben is, néhány ember számára kiváltja.

Vonte Abrams, vizuális merchandising művész (ők/ők)

felnőttként a” queer “nem volt olyan kifejezés, amelyet fegyverként hallottam — legalábbis nem annyira, mint a” buzi”—, ezért felismerem, hogy hiányzik egy bizonyos érzelmi reakció a használatával kapcsolatban.

számomra a queerness magában foglalja a Szexuális identitásomat, mint aki kényelmetlen a bináris bemutatással. Ez magában foglalja a cisznemű és heteronormatív privilégiummal szembeni dorgálásomat is, valamint e kiváltságok fehér privilégiummal való kereszteződését. Az LMBT + címkék általában bináris eredetiséget feltételeznek, és használatuk egybeesik egy olyan társadalmi mozgalommal, amely az asszimilációt keresi és törli a nem bináris identitások létezését. A “queer” használata mindent átfogó esernyőként, akár szándékosan, akár nem, elhallgattatja ezt a fontos béren kívüli hangot.

a kíváncsiságom magában foglalja ezt a hangot, a hangomat, mint egy fekete, férfi-hozzárendelt, nem bináris egyén, aki keményen kritizálja a status quo-t. Azért fogadom el a “nem bináris” kifejezést, mert természetesen androgün vagyok — a pubertás a férfias és nőies vonások fizikai és érzelmi keverékét adta nekem. Idővel megtanultam, hogy a bináris prezentáció társadalmi szabályainak navigálása mindig egyedülálló kihívás lesz számomra. A “Queer” segít szembenézni ezzel a kihívással.

Faati, tech scholar (ő / ők)

hiszek abban, hogy visszaszerezzük a hatalmat az embertelenítésünkre használt szavaktól. Azt mondják, “Nigger” rendszeresen szeretem, hogy képes kimondani, mert ez emlékeztet a kettős kapcsolat minden fekete ember tart a feketeség. A feketeségnek ez az öröme azzal a szomorúsággal van összekötve, hogy tudjuk, mennyit szenvedtek népetek e feketeség miatt. Szóval, szeretem a rágalmak visszanyerését. Azonban, ahogy nem hívnék minden fekete embert ” niggának, “nem hívnék minden LMBT-személyt” furcsának”, csak azok, akik azonosulnak a kifejezéssel.

Chris Donaghue, PhD, szexterapeuta és a Rebel Love szerzője

a”Queer” megkérdőjelezi a szexuális és nemi identitás feltételezett binárisát. Sokan a kifejezést a “meleg” szinonimájaként használják, de nekem, ez hiányzik a jelentéséből. A “Queer” a nem normativitásról, a kreativitásról és a sokszínűségről szól, amely messze túlmutat a homonormatív kultúrán.

a meleg identitás sztereotip módon elvárásokkal jár a nemi teljesítmény, a politika, a test normái és a szexuális vágyak körül, és ezek sok ember számára elnyomónak érzik magukat. Nekünk ,a “queer” lehetővé teszi a közösségépítést azokkal, akik nem iratkoznak fel a meleg normákra.

a Queerness felszabadít azzal, hogy megmutatja nekem, hogy a nem normatív módon élni (a mérgező férfiasság, a femme-fóbia eszményein kívül élni, felső vagy alsó lenni, vagy kizárólag cisz férfiakkal randevúzni) egészséges és értékes. A kíváncsiság lencséjét alkalmazom a pszichológiai munkámban, ahol” furcsa ” mindazt, amit a pszichológia, a kultúra és a Média elmondott nekünk arról, hogyan kell szeretni, kapcsolatba lépni, kifejezni és szexelni.

Lear D., informatikai szakember (ő / ő)

látva, hogy a meleg férfi barátok visszaszerzik a “queer” – t, boldoggá tesz számukra, de még mindig ambivalens vagyok a “visszanyert” (megszerzett? együtt választott? bővített?) a fiatalabb generációk alatt azt jelenti, amit akarnak, hogy jelentsen.

egyrészt örülök, hogy a fiatalabbaknak nem kell olyan keményen harcolniuk, mint én az inkluzivitásért. Másrészt úgy érzem, mintha azt nézném, ahogy a fiatalok ellopják a történelmet azoktól, akik küzdöttek és meghaltak érte, és valami olyasmivé változtatják, ami időnként egyszerre erőteljes és nevetséges.

transz ember vagyok. Amikor fiatalabb voltam, “biszexuálisként” azonosítottam magam, de most annyi dolgot azonosítok: transznemű, transzszexuális (mindkettő vagyok) és így tovább. 38 éves koromban ismerkedtem meg a nemi identitásommal, 2018-ban kezdtem el a társadalmi átmenetet, tavaly januárban pedig elkezdtem az orvosi átmenetet. Ezen a ponton, nem érzem, hogy bármilyen szexuális összefonódás bármi lehet, csak “furcsa.”

Jason Orne, a Drexel Egyetem Szociológiaprofesszora és a Boystown: szex és közösség Chicagóban (he/him)

ahogy a könyvemben tárgyaltam, a “queer” – nek három egymást átfedő (de nem szinonim) jelentése van. E jelentések közötti átfedés azt eredményezi, amit a kifejezés “fogalmi inflációjának” nevezek. Egyszerűen fogalmazva, az emberek használják a szót, és azonosulnak vele, és feltételezik, hogy mások ugyanúgy értik, mint ők.

először is, van “queer”, mint egy esernyő kifejezés. Ahelyett, hogy az lgbtqqiiaapss + ábécé levesét használná, a” queer ” magában foglal minden nem cisznemű, nem heteroszexuális identitást, kapcsolatot, viselkedést vagy vágyat. Azért használom így a” queer ” -t, mert azt hiszem, hogy az emberek sokféle módon nem ciszneműek és/vagy nem heteroszexuálisak.

Ez azt mondta, hogy a” queer “mint ernyőfogalom nagyon ellaposodik, és ez az, amit bizonyos emberek — nevezetesen azok, akik azonosulnak a” queer “-rel, mint egyfajta baloldali politikai állásponttal az” identitás nélküli nem definíció ” -val — vitatják. Nem használják a ” queer “kifejezést, amely” minden definíciót “jelent, hanem inkább” nincs meghatározás.”Mivel mindenki egyedi a vágyaiban, a viselkedésében és a közösségében, nem kellene-e az identitásuk egyedülállóan az övék? Vannak, akik a “queer” – et használják erre az egyediségre.

azt mondom, hogy ez a használat baloldali, mert úgy találtam, hogy a hatalmi struktúrák egyfajta ultrabaloldali politikai kritikájához kapcsolódik (ami gyakran úgy tűnik, ahogy én és mások rámutattak, mint Foucault mély téves értelmezése). Ez az a furcsa, amelyet látni fog egy furcsa politikai eseményen, egy furcsa identitáspolitikával, amely gyakran mondja, paradox módon, hogy egy kérdés igazsága csak olyan személytől származhat, aki a marginalizált identitások megfelelő kombinációjával beszél az említett kérdésben.

Ez Paradox, mert ezek a furcsa baloldaliak általában fehérek, és az eseményeiket és problémáikat egyfajta “számok szerinti sokszínűség” megközelítéssel borsozzák. Ezt a megközelítést “queernormativitásnak” nevezem. A heteronormativitáshoz hasonlóan ők is azonosítják a “helyes” módot, hogy furcsák legyenek, és azzal érvelnek, hogy mindenki más helytelenül csinálja a queerness-t.

az emberek harmadik csoportja, akik a “queer” – t használják, elutasítják, hogy van bármilyen helyes módja annak, hogy queer legyen, és ez a “helyes” módja annak, hogy bármit is tegyenek, az teszi őket furcsává. Ez a “queer”, mint a “queer sex radical”, a queerness gyökerezik anti-respectability és középpontjában a szórakozás és öröm. A queer ebben az értelemben nem azonosulhat a kifejezéssel, de elutasítják a normálisat, és elkötelezettek egy alternatív életmód mellett, amely hangsúlyozza az élvezetet az erőszak világában.

a klub hátsó szobájában csupasz hátú szexet folytató queer nem azonosulhat a” queer ” kifejezéssel, vagy politikainak gondolhatja cselekedeteit, de elutasítva azt, amit a társadalom szerint kellene tennie, furcsák.

mint mondtam, ezek a kifejezések átfedésben vannak. Queerként azonosítom: “queer “a tiszteletlenség elutasításában,” queer”, mert identitásom nem illeszkedik olyan egyszerű dobozokba, mint a” meleg “vagy az” ember”, és” queer”, mert valahol a nem hetoroszexuális esernyőbe esek, nem ciszexuális identitások. Azt mondanám egy idegennek, hogy “meleg ember” vagyok, mert feltételezem, hogy felkészületlenek arra, hogy megértsék, hogy én sem vagyok.

a” Queer ” az összes ilyen dolog. És néhány ember számára ez egyik sem — ez csak egy rágalom, amelyet azért dobnak ránk, mert mások vagyunk. De én más vagyok, és ez tetszik.

Szerezd meg a legjobbat, ami furcsa. Iratkozzon fel heti hírlevelünkre itt.