Tárgy: istenek és istenségek a buddhista művészetben

istenek & istenségek | ikonográfia Főoldal | buddhista ikonográfia | tizenegy figuratív forma | védő Istenség szószedet
istenségek a három hagyományos leíró kategória szerint (három hangulat):
(1) Békés
(2) félig békés/félig dühös
br>(3) haragos
istenségek szerint a négy tantrikus buddhista tevékenységek:
(1) Békés tevékenységek
(2) növekvő tevékenységek
(3) erőteljes tevékenységek (Főoldal, vázlat oldal)
(4) haragos tevékenységek
a hagyományos kategóriák istenségek szerint funkció:
(1) Buddha (Főoldal, vázlat oldal)
(2) meditációs Istenség: (Főoldal)
(3) hosszú élet (Főoldal, vázlat oldal)
(4) bölcsesség (Főoldal, vázlat oldal)
(5) teljesítmény (Főoldal, vázlat oldal)
)
(6) vegyes (főoldal)
(7) védők: (Főoldal, vázlat)
(8) védő, világi: (Főoldal, vázlat)
(9) Wealth Istenség(Főoldal, vázlat oldal)
(10) Tisztítás (Főoldal, vázlat oldal)
istenségek szerint a négy osztály a buddhista Tantra(Főoldal):
(1) Kriya Tantra
(2) Charya Tantra
(3) jóga Tantra
(4) Anuttarayoga Tantra
fő világi istenek:
– Brahma, sárga, kezében egy kerék, lovaglás egy liba.
– Indra, Fehér, kezében egy Vadzsra, lovaglás egy elefánt.
– Agni, piros, kezében egy tűz pot, lovaglás egy kecske.
– Yama, kék, kezében egy bottal, lovaglás egy bivaly.
– Raksha, fekete-gesztenyebarna, kezében egy kard, lovaglás egy zombi.
– Varuna, Fehér, kezében egy kígyó lasszó, lovaglás egy makara.
– Vayu Deva, füstös színű, kezében egy banner, lovaglás egy szarvas.
– Yaksha, sárga, kezében egy mongúz, lovaglás.
– Ishana, Fehér, kezében egy trident, lovaglás egy bivaly.
– Bhudevi, sárga, kezében egy váza, lovaglás egy koca.
az Indiából származó egyéb istenek és istennők Shiva, Durga, Kali és az összes többi női alak, mint Lakshmi, Sarasvati és Parvati.
mik az istenek & istenségek a tantrikus buddhista művészetben?
istenek& az istenségek a tantrikus buddhizmus közös vonásai. Mik ezek pontosan? Kik ők és honnan származnak? Ez egy nagy kérdés a tibeti buddhizmusban, amelyet később fontos megérteni. Az istenségek az ikonográfia nagy százalékát teszik ki a festészetben, a szobrászatban és ami még fontosabb a meditációs gyakorlatban. Kezdetben a legfontosabb dolog, amit meg kell tanulni, hogy a két angol ‘Isten’ és ‘istenség’ kifejezést általában felcserélhető módon használják, mind köznyelvben, mind tudományos körökben, valódi szándékbeli különbség nélkül.
mik is pontosan az istenek & istenségek? Valószínűleg nincs egyszerű módja ennek a kérdésnek a megválaszolására. A legközvetlenebb útvonal megköveteli a kérdés két témára osztását. Az első téma az Isten/Istenség (tibeti: LHA, yi dam) szó általánosan tág, de befogadó meghatározása, amely egy általános tibeti megértésen és a nyugati értelmezés konzervatív adagján alapul. A tibeti ‘ LHA ‘ szó jelentése Isten általánosabban használják minden típusú istenek. A ‘yi dam’ szó a tantrikus buddhizmusra jellemző különleges istenségtípusra vonatkozik.
a második téma a kategóriák felsorolása és az istenségek számos hagyományos listája és alkategóriája, amelyekre az indiai és tibeti buddhista szövegek és hagyományok hivatkoznak.
az “istenségek/istenek” Tantrikus buddhista meghatározása két nagyon fontos és különböző típust különböztet meg. Az első típus a világi istenek, a második típus pedig a világi isteneken túl. Általában a legtöbb ember minden istenséget isteneknek, isteneket pedig istenségeknek nevez, és nem tesz különbséget világi és túlvilági között. Általában az Isten egy természetfeletti lény vagy jelenlét, amely a szokásos napi valóságunkon kívül él, amelynek hatalma van arra, hogy jó vagy rossz módon kölcsönhatásba lépjen személyes valóságunkban spirituális kapcsolat, rituálé vagy ok-okozati kapcsolat révén. A buddhizmusban ezeket a világi isteneket érző lényekként értelmezik, akiknek olyan hatalmuk és életkörülményeik vannak, amelyek különböznek a normális emberekétől, de elfoglalják és áthaladnak a létezés kerekén – a szamszára -, mint az emberek az ok és okozat törvényei alapján.
a világi istenek (lha) példái Brahma, Indra, Visnu, Shiva, valamint az összes többi kevésbé ismert Hindu karakter. Ezek közé tartoznak a négy irány őrzői, a különböző buddhista régiók helyi istenei, Nepál, Tibet, Bhután, beleértve a sok hegyi és regionális Istent. Az oldalán egy példa a világi isten Brahma, négy arc, narancs, lovaglás egy nagy liba. A tantrikus buddhizmusban ezek az indiai eredetű világi istenek gyakran megtalálhatók számos mandala istenség külső kíséretében, mint például az orvostudomány Buddha, Sitatapatra, tizenegy arcú Avalokiteshvara és mások. Az Anuttarayoga Tantrákban a négy fő indiai Istent gyakran megtapossák olyan dühös és félig dühös meditációs istenségek lábai alatt, mint Hevajra, Chakrasamvara, Vajrakila és mások.
A tibeti világi istenek többsége védelmezőként került be a panteonba. A legtöbb hegyi vagy regionális istenekből származik. Még alacsonyabb besorolás a szellemek és démonok besorolása.
a túlvilági istenekről (bölcsesség istenségek, tibeti: yi dam) úgy gondolják, hogy egyedülállóak a buddhizmusban, és a létezés kerekén kívül élnek. Megvilágosodott egyéneknek vagy megvilágosodott egyének emanációinak tekintik őket. A túlvilági típus két további kategóriára oszlik, az egyes entitásokra és azokra, amelyek emanációk. A Szamszárából megszökött jól ismert egyes entitások példái a Shakyamuni Buddha, A Medicine Buddha és a Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrapani és Tara meditációs istenségformái. Az emanációk általában az öt szimbolikus Buddhából származnak (Vairochana, Amitabha, Akshobhya, Ratnasambhava és Amoghasiddhi) vagy a tantrikus meditációs formákból Manjushri, Avalokiteshvara és Vajrapani. Példák az Emanációkra olyan számok, mint Hevajra, Chakrasamvara, Vajrayogini, Kalachakra, Mahakala sok más mellett.
az istenségek listái és alkategóriái hosszúak és néha túlméretezettek lehetnek.
Jeff Watt 5-2012