történelmi rejtélyek
a vérfarkasok, más néven lycanthropes, legendás alakváltó emberek. Ahogy a neve is sugallja, ezeknek a lényeknek a formája a farkas alakja. A vérfarkas legendák önállóan alakultak ki, vagy a Föld szinte minden területére elterjedtek. Ez egyben az emberi szörnyek egyik legrégebbi meséje a rögzített történelemben. A lycanthropes történetei gyakoriak az egész Európában elterjedt folklórban.
honnan származnak a vérfarkas legendák?
Vlad Tepes III-nak köszönhetően a Drakula-mítosznak van egy forráspontja, bár messze nem érvényesült. De senki sem tudja biztosan megmondani, hogy a történelem melyik pontján származik a vérfarkas mitológiai története.
a vérfarkas legendájának eredetét csak a rögzített történelem maradványai alapján lehet kitalálni. Másik nevük, a lycanthrope szintén rámutathat ennek a mítosznak a forrására.
nemzetközi Lycanthrope legendák
a történelem során feljegyzések vannak a bevallott vagy megvádolt vérfarkasok tárgyalásairól. Vadásztak rájuk, kikérdezték őket, és ugyanúgy kivégezték őket, mint a boszorkányokat, mert a boszorkányokat gyakran azzal vádolták, hogy likantrópok. Ezek az úgynevezett “vérfarkas kísérletek” történelmi bepillantást engednek a vérfarkasokba vetett burjánzó emberi hitbe.
kapcsolódó: Beast of Bray Road
A falusiak letartóztatták a vádlottak egy részét, mert szükségük volt valakire, akit hibáztathatnak az elhullott állatokért vagy más megmagyarázható eseményekért. Mégis, másokat sokkal baljósabb cselekedetek miatt vádoltak meg, és kevésbé valószínű, hogy kiagyalták őket.
Görögország
a lycanthrope görög eredetének számos változata van. Az egyik legkorábbi és legismertebb iteráció Ovidius római költő Metamorphoses című versében található, amelyet Kr.U. 8-ban adtak ki.
Ovidius szerint: Lycaon király volt Arcadia zsarnoka. Egy nap Zeusz eljött Lycaon palotájába, hétköznapi embernek álcázva. Miután Zeusz felfedte valódi kilétét, a király titokban kidolgozott egy tervet annak tesztelésére, hogy Isten-e. Lycaon király megölte az egyik túszát, Epirust, megfőzte és megsütötte az áldozat húsát, és Zeusznak szolgálta fel. Zeusz nem ette meg.
teljesen feldühödött (és kissé undorodott), felgyújtotta a királyi palotát, és 50 fiát világító csavarokkal megölte, megátkozta a királyt, és elküldte a vadonba, ahol üvöltő farkassá változott.
az angol lycanthrope a görög lukanthrból származik, vagy Wolfman, a király nevéből származik, Lycaon.
a kérdés: Miért farkas? Miért nem más állat?David Gallagher a könyvében kifejti, hogy ez azért van, mert Lycaon király vadsága és az emberhúsra való vágyakozása azonos volt a farkasokéval.
ókori Róma
a vérfarkas egyik legkorábbi említése, megelőzve a görög likantrópiát, a Római költőben található Virgil ‘ s Eclogue 8, KR.e. 37-ben írták. Azt írta, hogy egy Moeris nevű férfi gyógynövényeket és mérgeket használva vérfarkassá változtathatja magát, és szellemeket hívhat a sírokból.
a vérfarkasság egy másik korai példája a szatirikus regény Satyricon. Római udvaronc és regényíró Gaius Petronius írta az első században.
egy Niceros nevű szolga elmondja:
egy nap sétált a házigazdájával. Amikor rátaláltak egy temetőre, a házigazda hirtelen levette a ruháit, körbe vizelt körülöttük, és farkassá változott. Közvetlenül ezután a házigazda (most egy farkas) vidékre futott egy legelő juhállomány felé. Niceros alig hitt a saját szemének, amíg egy juhtulajdonos azt nem mondta neki, hogy szolgája egy vasvillával megsebesített egy farkast. Másnap Niceros észrevett egy sebet a házigazda nyakán. A nyakán lévő sebnyom pontosan abban a helyzetben volt, ahol a vasvilla megsebesítette a farkast.
Niceros
a Lycaon – történet Római változatában Jupiter veszi át Zeusz helyét-nem meglepő, tekintve, hogy etimológiailag hasonlóak. Zeusz az istenek atyja az ókori görög vallásban. Ezzel szemben Jupiter az istenek királya a római mitológiában.
Norvégia és Izland
annak ellenére, hogy 1472 km-re vannak egymástól, Norvégia és Izland közös Mitológiával rendelkezik, amelyet Norvég mitológiának neveznek. Ennek oka az, hogy a norvégok a Viking korban gyarmatosították Izlandot. A gyarmatosítás idején Aesir vallásuk a skandináv mitológia elemeit hagyta az izlandi irodalomban.
a skandináv mitológia sagákból áll. Ami a vérfarkasságot illeti, a tizenharmadik századból származó Volsunga Saga különösen elkülönül. A vérfarkashoz kapcsolódó történetek kiemelkedően jelen vannak ebben a sagában.
a leghíresebb vérfarkas történet a Volsunga Saga egy apa és fia, Sigmund és Sinfjotli. Miközben az erdőben kóborolnak, Sigmund és Sinfjotli egy kunyhóra bukkannak, ahol két bűbájos farkasbőrt találnak. Ha felveszik, vagy a bőr farkassá változtatja az embert, és a személy birtokolja a farkasok erejét, ravaszságát és bátorságát. De egyszer, a szőrzet csak a tizedik napon távolítható el.
miután felvette a prémeket, Sigmund és Sinfjotli farkasokká válnak, és együtt vándorolnak az erdőben. Mielőtt szétváltak, megállapodtak abban, hogy üvöltenek egymással, ha bármelyikük egyszerre hét férfival találkozik harcolni.Sinfjotli, a fiú megszegi a megállapodást, és egyszerre 11 embert öl meg. Feldühödve Sigmund halálosan megsebesíti fiát. De aztán egy holló, Odin hírnöke gyógyító levelet hoz Sinfjotli sebére. Miután Sinfjotli meggyógyul sérüléséből, apjával a tizedik nap elérkezésekor leveszik az elvarázsolt farkasbőrt. Hamuvá égették a bundákat, és megszabadították magukat a lycanthropia átkától.
Dél-Amerika (Lobizon)
a Luison, más néven El lobizon, vagy lobizon, a dél-amerikai vérfarkas. A luison mítosza főleg Argentínában, Brazíliában, Paraguayban és Uruguayban érvényesül. A portugál meggyőződésből fakad, hogy az összes fiú családjának hetedik fia telihold éjszakáján luisonná válik, különösen, ha péntekre esik. A mítosz különösen elterjedt Argentínában. Még az argentin elnök, Juan Domingo per) is határozottan hisz ebben a mítoszban.
a luison-legenda eredete a Guarani mitológiában található. A Guaranik Paraguay őslakosai, akiknek mitológiája szerint hét szörny volt. A hét szörny közül az utolsó, luison néven ismert, borzasztó megjelenésű volt (de nem volt nyilvánvaló hasonlósága a farkashoz), és a halál isteneként vált ismertté.
amikor az európaiak gyarmatosították Dél-Amerikát, luison kapcsolata a halállal idővel csökkenni kezdett. A luison-mítosz végül keveredett az Európai vérfarkas legendákkal. A Lobizon félig emberré és félig farkassá változott.
Mexikó (Nagual)
A Mexikói vérfarkasok Nahual vagy Nagual néven ismertek. Mindkettőt Na ‘ Wal-nak ejtik. Annak ellenére, hogy Mexikó 300 évig spanyol gyarmat volt, a Nahual-mítosz nem keveredett össze a vérfarkas európai legendájával. A mese a mai napig eredeti formájában marad.
a mexikói vérfarkasságba vagy nagualizmusba vetett hit régiónként változik. Egyes Mezoamerikai indiánok úgy vélik, hogy a nagual egy őrző szellem, amely egy állatban lakik, például szarvas, jaguár, sas, hiúz, hegyi oroszlán stb.
más régiókban és a nagualizmus baljósabb változatában úgy gondolják, hogy a hatalmas emberek átalakíthatják magukat állatokká, hogy kárt okozzanak. Kapcsolat áll fenn az utóbbi hit és a “nahual” szó között, amely a “Nahualli” szóból származik, jelentése: “álca.”A név arra a varázslásra vonatkozik, amellyel a varázslók fizikai formájukat állat formájává változtatják.
Észak-Amerika
talán egyetlen más ország sem játszott nagyobb befolyást, mint az Egyesült Államok a vérfarkas jelenségek létrehozásában és terjesztésében, különösen az 1980-as években, a horror rajongók körében. Akkoriban a vérfarkas jelenség a popkultúra egyik eleme volt (és ma is).
köszönet Rick Baker sminkesnek, aki a képernyőn valaha ábrázolt legrealisztikusabb vérfarkas átalakításokat nyújtotta. Az olyan filmek, mint a The Howling, egy amerikai vérfarkas Londonban, és Michael Jackson thrillere a legfontosabb művei közé tartoznak.
a vérfarkas legendája Amerikában elsősorban európai telepesekből származik. Amikor ezek az úttörők Észak-Amerikában telepedtek le, jelentős farkaspopulációt észleltek – valódi farkasokat. Amikor legendáik keveredtek az őslakos amerikai vérfarkas legendákkal-már léteznek az Európai érkezések előtt, Amerika létrehozta a vérfarkas mítoszt, amelyet ma látunk.
-francia befolyás
a francia vérfarkas vagy loup-garou általában emberi érveléssel rendelkezik. Ezért megpróbálja megszabadulni a lycanthropic átoktól. Valaki boszorkánysága átok alá helyezte. Míg a Wendigót, egy vérfarkasszerű lényt az indián folklórban, a rosszindulat és a kannibalizmus jellemzi.
ahogy a két lény jellemvonásait egyesítettük, találtunk egy újfajta loup-garou legendát, amely még mindig jelen van Kanadában, Michigan felső és alsó félszigetén és New York északi részén. Mindhárom hely egykor francia gyarmat volt.
van még valami, amit meg kell vitatnunk az amerikai lycanthrope-val kapcsolatban. Loup-garou rímel rougarou – ra? Ejtsd: lu-ga-ru, illetve ru-ga-ru. Ezek a szavak rímelnek egymással, mert a rougarou a francia loup-garou változata. A rougarou, leggyakrabban mocsárban élő vérfarkasként írják le, megjelenik Louisiana folklór. A rougarou legendája gyakori a francia Louisiana – ban, amely egykor francia gyarmat is volt.
Németország
a Grimmek meséiben nem a kis piros sapka (Piroska) foglalja magában a vérfarkasságot. Helyette, ez egy másik mese.
– A történet
egy katona kijelentette, hogy ez a történet a nagyapjával történt. Nagyapja bement az erdőbe, hogy fát vágjon egy barátjával és egy harmadik emberrel. Volt valami furcsa a harmadik emberben, de a nagyapa nem tudta biztosan megmondani, mi az. Miután elvégezték a munkájukat, és elfáradtak, a harmadik férfi azt javasolta nekik, hogy pihenjenek egy kicsit. Ennek megfelelően a három férfi lefeküdt a földre, és lehunyta a szemét.
a nagyapa úgy tett, mintha elaludna, de kissé nyitva tartotta a szemét. Nagyon szerette volna megtalálni a harmadik ember furcsa viselkedésének okát. A harmadik férfi megnézte, hogy a másik két férfi alszik-e. Miután biztos volt benne, hogy mindkét férfi alszik, felvette (vagy levette) az övet, és farkas lett. De nem hasonlított egy természetes farkasra. Kicsit másképp nézett ki. Gyorsan elszaladt egy közeli mezőre, ahol egy vemhes nőstény lovat támadott meg, és teljesen felfalta.
a férfi visszajött, levette (vagy felvette) az övét, és újra emberi formában feküdt a többiek közelében. Miközben visszatért a városba, a harmadik ember panaszkodott, hogy gyomorfájása van. Ahogy beléptek a városkapun, a nagyapa azt suttogta a férfi fülébe: “amikor az ember felfal egy egész lovat…” de mielőtt befejezhette volna a büntetését, a harmadik félbeszakította: “ha ezt mondtad volna nekem az erdőben, most nem tudnád ezt mondani.”
a történet, megjelent a második felében a tizenkilencedik század, az egyik legrégebbi és legnépszerűbb legenda a vérfarkas Németországban. A Grimmek meséiben szereplő vérfarkas nem kizárólag a germán lycanthropyért felelős. A meséket félretéve, Németországban 425 éve létezik egy valós vérfarkas dokumentált szörnyű kivégzése.
– Peter Stumpp
Peter Stumpp (más néven Peter Stubbe vagy Stubbe Peeter), volt ‘a vérfarkas Bedburg,’ kivégezték október 31, 1589 (Halloween). Boszorkánysággal, nemi erőszakkal, gyilkossággal, kannibalizmussal, vérfertőzéssel és állatcsonkítással vádolták.
miután elfogták, és félt a kínzó kivégzéstől, stumpp bevallotta az összes bűncselekményt, amelyet több mint 25 éve követett el. Azt is elismerte, hogy a Sátán adott neki egy ‘övet’, amely átalakíthatja őt egy farkas. Amikor az övről kérdezték, azt mondta, hogy az elfogás előtt egy völgyben rejtette el. Amikor a magisztrátus embereket küldött, hogy visszaszerezzék, üres kézzel tértek vissza, és jelentették, hogy nem találtak övet.
Franciaország
amint azt korábban tárgyaltuk, a franciák a lycanthrope-t loup-garou-nak hívják. Eredete ismeretlen. De a vizsgálatunkból azt mondhatjuk, hogy egész Franciaországot lycanthropic terror sújtotta a 16.században. A 16.századtól a 17. század első negyedéig a franciák több mint 30 000 embert öltek meg vérfarkas gyanúja miatt.1521-ben Pierre Burgot és Michel Verdunt vérfarkasként kivégezték. A történelmi feljegyzések szerint sorozatgyilkos csapat volt.
1573-ban Gilles Garniert, más néven” Dole Vérfarkasát ” kivégezték, mert vérfarkas volt. Bevallott sorozatgyilkos volt.
a loup-garou további kutatása után a következő két eseményt találtuk, amelyek megelőzték ezt a széles körben elterjedt vérfarkas terrort a földön. Ezek az események megerősítik, hogy a lycanthropic jelenségek Franciaországban jóval a 16.század előtt éltek.
1198-ban Marie de France írt Bisclavret, amelyben egy szerencsétlen báró történetét meséli el, aki felesége árulása miatt csapdába esik farkas formában.
a francia lycanthropia legkorábbi dokumentált példánya 1214-ben található. Ottó császárnak elmondta, hogy a franciaországi Auvergne-ben élő embereket megfigyelték, hogy a telihold alatt farkasokká alakulnak át.
Írország
íme egy vérfarkas történet a 12.századi ír folklórból:
egy pap, egy fiú kíséretében, Ulsterből Meathbe utazott. Egy éjszaka az erdőben egy farkas közeledett a paphoz. Ahogy közeledett, elkezdett Istenről beszélni. A pap megrémült, és nem tudta elhinni, amit látott és hallott.
a remegő pap megkérdezte a farkast, hogy milyen lény volt, akinek farkas alakja volt, de egy ember szavai. A farkas azt mondta a papnak, hogy csak egy olyan lény van, mint ő, és az a felesége. Ők voltak Ossory őslakosai, akiket egy Natalis nevű szent átkozott valamilyen ősi bűnért. Az átok arra kényszerített két Ossori embert, egy férfit és egy nőt, hogy öltsék fel a farkas alakot, és ebben a formában maradjanak hétévente. Ezen időszak után két új ember veszi át a helyét, az előző kettő pedig visszatér emberi formájába.
a farkas azt mondta a papnak, hogy a felesége nagyon beteg és haldoklik. Ott volt, hogy a pap segítségét kérje felesége feloldozásában-elvégre ők csak hétköznapi emberek a farkasbőr alatt.
értetlenül és még mindig rémülten, a pap vonakodva követte a farkast. Amikor a gyengélkedő farkas közelébe értek, megköszönte a papnak, hogy beleegyezett a viaticum igazgatásába.
de érzékelve a papban a tétovázást, és hogy biztosítsa őt arról, hogy nem követ el istenkáromlást azzal, hogy viaticumot ad a haldokló farkasnak, a hím farkas karomjával levágta beteg társa bőrét a fejétől a hasáig. Látva egy gyenge öregasszonyt a lógó farkasbőr alatt, a pap átadta neki a viaticumot. A viaticum befejezésekor a hím farkas visszagurította a farkasbőrt felesége testén. Az öregasszony visszatért farkas formájába.
-tényként rögzítve
ami egyedülálló ebben a történetben, hogy inkább példányként, mint puszta mítoszként kerül rögzítésre. Indexelték Topographia Hibernica, Értekezés az Ír földrajzról és folklórról. Giraud de Barri (walesi Gerald) a 12.század vége felé, 1188 körül írta az értekezést.
Kelet-Európa és a szláv országok
érdekes, hogy a vámpír és vérfarkas mítosz szorosan kapcsolódó téma a kelet-európai országokban, például Romániában, Csehországban és a szláv országokban, például Szerbiában és Horvátországban.
Vukodlak (szláv), vlkodlak (Cseh), vlkoslak (szerb) és vrykolakas (Görögország) mind vérfarkasra vagy vámpírra utalnak. Etimológiailag ezek mind farkasszőrzetet vagy farkasszőrt jelentenek. Mindezek a szavak az indoeurópai nyelvből származnak.
a vérfarkas és a vámpír mítoszok egyidejűleg alakultak ki ezekben a régiókban, és erős nyelvi rokonságban állnak egymással.
Ez a tíz vérfarkas legenda, amely összesítette ennek a mitológiai alakváltónak az eredetét. Van vérfarkas történeted? Megosztaná velünk?
szerző Shelly Barclay hozzájárult ehhez a cikkhez.
források
a cikkben hivatkozott ajánlott irodalom.
The Encyclopedia of Vampires, Werewolf and Other Monsters, Rosemary Guiley (az Amazonon)
Encyclopedia of Russian and Slavic Myth and Legend, Mike Dixon-Kennedy (az Amazonon)
the Werewolf Book: The Encyclopedia of Shape-Shifting lények, Brad Steiger (az Amazonon)
A Historic Mysteries Affiliate jutalékot kaphat, ha vásárol valamit a cikk ajánlott linkjein keresztül.
