Al-Aḥsāʾī

Al-Aḥsāʾī, chiamato anche Shaykh Aḥmad, in pieno Shaykh Aḥmad Ibn Zayn Ad-dīn Ibn Ibrāhīm Al-aḥsāʾī, (nato nel 1753, Al-Hasa, Arabia —morto nel 1826, vicino a Medina), fondatore dello Shaykhī musulmano eterodosso Shaykhī setta dell’Iran.

Dopo aver trascorso i suoi primi anni studiando la religione islāmica e viaggiando ampiamente in Persia e in Medio Oriente, al-Aḥsāʾī nel 1808 si stabilì a Yazd, in Persia, dove insegnò religione. La sua interpretazione della fede shīʿita (uno dei due rami principali dell’Islām) attirò presto molti seguaci, ma suscitò polemiche tra i leader religiosi ortodossi dell’epoca. Un’idea centrale di ShīiteIta Islām è che il grande imam, il leader di Islām, discende dalla progenie maschile di ʿAlī (il genero del profeta Muḥammad) e Fāṭimah (la figlia del Profeta) ed è divinamente nominato e divinamente ispirato. Dopo l ‘ 874 le funzioni spirituali dell’imam erano svolte da wakīls, o agenti, che erano in contatto con il mahdi, l’ultimo imam e un liberatore messianico. Ma dopo la morte di ʿalī ibn Muḥammad as-Sāmarrīʾ nel 940, questo contatto diretto tra la comunità e il mahdi cessò. Gli ShīitesIti credevano che un giorno prima della fine apocalittica del mondo, il mahdi avrebbe stabilito un regno di giustizia.

Al-Aḥsāʾī insegnava che in ogni momento ci deve essere un contatto umano diretto tra il mahdi e la comunità e probabilmente credeva di essere il mezzo di quel contatto. La dottrina lo portò in conflitto con i teologi shīʿiti ortodossi di Bassora, Baghdad e Mosul, che si consideravano custodi spirituali della comunità durante l’assenza del mahdi. La rottura definitiva di Al-Aḥsāʾī con i teologi shīʿiti stabiliti e ortodossi avvenne nel 1824, quando fu formalmente denunciato come infedele. Dopo la sua scomunica, lo Shaykh lasciò la zona e morì durante un pellegrinaggio alla Mecca. Fu succeduto come leader della setta Shaykhī da Sayyid KāimIm Rashtī (morto nel 1843).