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Southern Christian Leadership Conference (SCLC)

Da Catherine A. Paolo

Questa conferenza è chiamata perché non abbiamo scelta morale, dinanzi a Dio, ma per approfondire la lotta – e di farlo con maggiore affidamento sulla non-violenza e con una maggiore unità, il coordinamento, la condivisione e la comprensione Cristiana.”- Rev. Martin Luther King, Jr.

"Martin Luther King and the Montgomery Story," educational comic book published by the Fellowship of Reconciliation following the success of the Montgomery Bus Boycott. Cover.
“Martin Luther King e la storia di Montgomery”, fumetto educativo pubblicato dalla Fellowship of Reconciliation dopo il successo del boicottaggio degli autobus di Montgomery. Copertura.
Foto: Speciale Collezioni e Archivi, James Branch Cabell Biblioteca, VCU Librerie

Ispirato dal successo del boicottaggio degli autobus di Montgomery, la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) è stata fondata dal Reverendo Martin Luther King, Jr nel 1957 per aiutare le organizzazioni locali di coordinate nella lotta per la parità dei diritti (Università di Stanford, n.d.). Il SCLC era una parte del ” Big Five:”la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), la National Urban League (NUL), lo Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) e il Congresso sull’uguaglianza razziale (CORE) (National Park Service, n.d.). Attraverso il SCLC, King ha cercato di far conoscere la violenza intrinseca nella supremazia bianca (Jackson, 2007).

Dr. Martin Luther King, Jr., Presidente della Southern Christian Leadership Conference, e Mathew Ahmann, Direttore esecutivo della National Catholic Conference for Interrracial Justice, in una folla.
Civil Rights March on Washington, D. C.
Photo: National Archives and Records Administration
National Archives ID 542014

A differenza di altre organizzazioni del tempo, la SCLC era un’organizzazione ombrello che reclutava organizzazioni locali, piuttosto che individui, per unirsi. Hanno promosso l’advocacy nonviolenta, inquadrando la lotta per i diritti civili come un obbligo morale (Stanford University, n.d.). Allo stesso modo, i leader SCLC credevano chiese dovrebbero essere coinvolti nella giustizia politica e sociale. Così, molti incontri SCLC si sono tenuti presso le chiese nere, stabilendo queste chiese come simboli importanti nella lotta per i diritti civili (National Park Service, n.d.). La SCLC ha offerto programmi di formazione alla leadership, ha condotto progetti di educazione dei cittadini e ha tenuto le unità di registrazione degli elettori. Il SCLC è anche notevole per la sua parte nella Marcia su Washington, i suoi sforzi contro la discriminazione e la sua registrazione degli elettori ad Albany, Georgia, Birmingham, Alabama e Selma, Alabama, che ha guidato il passaggio del Civil Rights Act del 1964 e Voting Rights Act del 1965 (The Editors of Encyclopedia Britannica, n.d.). Inoltre, la visione di SCLC si è ampliata nel tempo, prendendo di mira questioni più ampie come la disuguaglianza economica. Ad esempio, nel 1967, il SCLC iniziò la Campagna dei poveri (National Park Service, n.d.).

Marciatori con SCLC segno per la Savana Libertà Ora di Movimento, durante la marcia su Washington del 1963
Marciatori con SCLC segno per la Savana Libertà Ora di Movimento, durante la marcia su Washington del 1963
Foto: Library of Congress
ID Digitale ppmsca 37242

Negli anni precedenti morte del Re, la tensione inizia a crescere tra il SCLC e più gruppi militanti. Altri cominciarono a criticare King e il SCLC per essere troppo moderati, invece di propagare il “Potere nero” (Stanford University, n.d.). Dopo l’assassinio di King nel 1968, il reverendo Ralph Abernathy divenne presidente della SCLC. Mentre l’organizzazione è stata in grado di preservare la sua filosofia di nonviolenza, la SCLC ha perso un po ‘ di vapore e ha iniziato a concentrarsi su campagne più piccole nel sud. Tuttavia, continuò a organizzare le unità elettorali, preparò i candidati politici afroamericani e fece pressioni per Martin Luther King Jr. come festa nazionale (The Editors of Encyclopedia Britannica, n. d.). Oggi, il SCLC è attivo a livello nazionale, e la sua attenzione è cresciuta fino a includere questioni nazionali e globali dei diritti umani (SCLC).

Questo lavoro può anche essere visualizzato attraverso YouTube.

Per ulteriori letture

“Southern Christian Leadership Conference (1957 – ),” Nancy Cho, BlackPast

Southern Christian Leadership Conference

“The March (1963) Film,” James Blue, National Archives

The Editors of Encyclopedia Britannica. (n. d.). Southern Christian Leadership Conference. Nell’Enciclopedia Britannica Online. Estratto dahttps://www.britannica.com/topic/Southern-Christian-Leadership-Conference

Jackson, TF (2007). Dai diritti civili ai diritti umani: Martin Luther King Jr. e la lotta per la giustizia economica. Filadelfia, PA: University of Pennsylvania Press.

Servizio del Parco Nazionale. (n. d.). Southern Christian Leadership Conference. Diritti civili. Estratto da https://www.nps.gov/subjects/civilrights/sclc.htm

Southern Christian Leadership Conference. (n. d.). Storia SCLC. Nazionale SCLC. Estratto da http://nationalsclc.org/about-us/history/

Università di Stanford. (n. d.) Southern Christian Leadership Conference. King Encyclopedia. Estratto dahttps://kinginstitute.stanford.edu/encyclopedia/southern-christian-leadership-conference-sclc

Come citare questo articolo (formato APA): Paul, CA (2018). La Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Progetto di storia del welfare sociale. Estratto da http://socialwelfare.library.vcu.edu/organizations/southern-christian-leadership-conference-sclc/



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