Quali sono state le cause principali del genocidio armeno?

Matteo Marasco è stato uno degli 11 studenti a Wakefield, R. I. prestigioso Prout Scuola a laurearsi con un Baccalaureato Internazionale (IB) diploma. Come requisito del diploma IB, gli studenti sono tenuti a scrivere un “Saggio esteso”, un documento di ricerca fino a 4.000 parole. Il saggio esteso di Matthew era una versione del seguente saggio intitolato ” Quali erano le cause principali del genocidio armeno?”

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Indagine

La storia, sia essa familiare, nazionale o etnica, definisce chi si è come persona. Nel corso della storia umana, le epoche sono state definite da periodi di pace e tempi di conflitto. Con il passare del tempo, il modo in cui i conflitti si svolgono si è evoluto; pertanto, la storia ha innumerevoli variazioni di combattimento e danni. Uno dei tipi più devastanti di conflitto e assalto a una cultura è il genocidio. Secondo Merriam-Webster, un genocidio è “la distruzione deliberata e sistematica di un gruppo razziale, politico o culturale.” Secondo le Nazioni Unite, un genocidio “qualsiasi degli atti seguenti, commessi con l’intenzione di distruggere, in tutto o in parte, un gruppo nazionale, etnico, razziale o religioso, come tale: l’uccisione di membri del gruppo; causando gravi all’integrità fisica o mentale danni di membri del gruppo; il fatto di sottoporre deliberatamente il gruppo a condizioni di vita intese a provocare la sua distruzione fisica, totale o in parte; imporre misure volte a prevenire le nascite all’interno del gruppo; trasferire forzatamente i bambini del gruppo in un altro gruppo “(quadro). Mentre ogni tentativo di sterminio umano ha avuto il suo retroscena unico e tragico, ci sono alcuni punti in comune tra di loro. I fattori comuni osservati nella maggior parte dei genocidi includono tensioni razziali e religiose, così come la disperazione da parte del partito “attaccante”. Uno degli omicidi di massa più tragici e poco studiati è stato il Genocidio armeno. L’obiettivo di questa indagine è di esplorare le cause di questo assalto all’umanità e di esaminarne le ramificazioni.

Prima di procedere ulteriormente, è importante notare che ai fini di questa indagine gli assalti agli armeni saranno indicati come un genocidio, secondo la definizione di Merriam-Webster. Tuttavia, gran parte della comunità internazionale, compresi gli Stati Uniti, non riconosce l ‘ “incidente” come un genocidio. Nonostante ciò, il termine sarà utilizzato per tutto il resto della presente relazione.

Per iniziare a comprendere appieno gli eventi che si sono svolti tra il 1915 e il 1917, è prima importante comprendere la storia del conflitto, in particolare il conflitto religioso, nella regione. La violenza tra Cristiani e Islamici gruppi era niente di nuovo per il Medio Oriente, 1915; la regione aveva già vissuto le guerre di religione delle Crociate, una serie di sette guerre inizio, nel 1095, e continua periodicamente fino al 1291, così come la conquista di Costantinopoli, il centro del mondo Cristiano in oriente, che fu invasa dai Musulmani nel Maggio del 1453. Anche durante i tempi di Maometto, guerre religiose stavano avendo luogo, come ha iniziato a conquistare e assorbire le aree nel suo dominio. In effetti, i conflitti religiosi non finirono con le Crociate. Il nostro mondo moderno continua a subire le conseguenze della tensione religiosa e dell’intolleranza di generazioni fa. Si potrebbe sostenere che l’attuale conflitto religioso tra musulmani e cristiani è in corso dal 1095 e la Prima Crociata e continua ancora oggi durante l’era del terrore. Tuttavia, il tempo immediatamente precedente agli eventi del 1915 era in realtà relativamente pacifico, poiché i molti gruppi sotto il dominio ottomano coesistevano senza conflitti.

Questa coesistenza pacifica, però, ha incontrato una rapida fine nel 1915 con l’inizio di un massacro sistematico e la deportazione degli armeni, che al momento vivevano in tutta la Turchia e parti della Russia. L’Armenia era stato uno dei regni più ricchi e più grandi del Medio Oriente, un tempo controllando la maggior parte della Turchia, le province russe meridionali, e la maggior parte dell’Iran (Hartunian XIV). Come molti episodi di violenza, il genocidio armeno non è stato un evento spontaneo (anche se sembrava essere alla comunità internazionale), né è stato il risultato di una singola azione. Piuttosto, c’erano molti fattori a lungo termine ea breve termine, nessuno dei quali in isolamento avrebbe potuto scatenare lo spargimento di sangue di massa, ma che si combinavano per creare la tempesta perfetta. Questi fattori incredibilmente interconnessi includevano le situazioni razziali, politiche, economiche e religiose, così come la storia della regione, in particolare l’Impero ottomano, a cavallo del 20 ° secolo. L’Impero ottomano fu il più recente di una lunga serie di invasori per controllare il regno armeno nel 1915; il regno una volta potente aveva precedentemente ceduto a greci, romani, persiani, arabi, Selgiuchidi, mongoli, Tartari, tutti prima di cadere nelle mani ottomane (Hartunian XIV).

La proverbiale scritta era stata sul muro, come un armeno racconta la sua conversazione con un amico turco,”. . . Un giorno, mentre ero con un funzionario turco, mi disse: “Amico mio, non c’è speranza. L’armeno e il turco non possono più vivere insieme. Ogni volta che troverai l’opportunità, ci annienterai; e ogni volta che troveremo l’opportunità, annienteremo te. Ora l’opportunità è nostra e faremo di tutto per farti del male. La condotta saggia per voi, quando verrà il momento, è di lasciare questo paese e non tornare mai più.’Questo turco aveva detto la verità. Il turco non poteva più essere amico dell’armeno, o l’armeno amico del turco ” (Hartunian 1).

Storia

Per cominciare, il primo fattore da esaminare è la storia dell’Impero ottomano, e come gli armeni erano stati trattati fino all’inizio del genocidio nel 1915. Per quanto riguarda questo, ci sono due punti di vista incredibilmente diversi. Alcuni storici sostengono che gli armeni non solo sono stati trattati come cittadini di seconda classe, ma sono stati trattati come se non fossero umani. Ciò tiene conto della mancanza di diritti civili a disposizione degli armeni, nonché delle restrizioni economiche e sociali poste su di loro. Questi includevano, ma non erano limitati a, il divieto di portare armi, lasciandole alla mercé della maggioranza musulmana, così come l’incapacità di cercare vendetta in un tribunale (Hartunian XIV). Secondo questo punto di vista, così come il fatto che la regione, precedentemente e successivamente la nazione di Armenia, aveva speso quasi 400 anni sotto il dominio turco (questo include sia i Turchi Selgiuchidi e Ottomani Turchi), non pare fuori del regno della possibilità che questo sconfitti, delle minoranze etniche e religiose alla fine si sarebbe affrontato con atroce violenza e distruzione. In effetti, gli abusi del 1915 non furono un incidente isolato, ma piuttosto un culmine di massacri, che avevano avuto luogo durante il regno ottomano nella regione. Durante l’anno 1895-1896 quasi 30.000 armeni furono uccisi secondo gli ordini del sultano Abdul Hamid II. La violenza non si fermò nel 1917; la città di Smirne, una città principalmente occupata dagli armeni, fu bruciata nel 1922 (Harutian XVII).

Tuttavia, è importante capire che ci sono alcuni storici che dipingono un’immagine diversa. In effetti, molti sostengono che il trattamento degli armeni sotto il dominio dei turchi ottomani era tutt’altro che duro. Coloro che sostengono questa teoria sito il trattamento delle persone conquistate e colonizzate nei territori delle potenze occidentali, che alcuni sostengono era in realtà più dura rispetto al trattamento degli armeni. Ad esempio, in qualche modo, gli armeni avevano più libertà rispetto ai loro omologhi in India sotto il dominio britannico, e certamente più libertà rispetto agli ex coloni sudamericani della Spagna. In effetti, la minoranza armena in Turchia era in realtà abbastanza economicamente e culturalmente prospera, nonostante i suddetti svantaggi che affrontavano (Istituto Nazionale armeno). Inoltre, c’era stato anche un periodo di riforma prima che i giovani turchi entrassero al potere (un argomento, che sarà discusso più dettagliatamente in seguito) durante il quale il popolo armeno ha fatto grandi passi verso l’uguaglianza. In questo periodo si parlava di istituire un governo costituzionale che garantisse agli armeni pari diritti in base alla legge. Tuttavia, anche coloro che aderiscono a questa interpretazione storica non possono sostenere che gli armeni siano stati in qualsiasi momento, o a qualsiasi livello, considerati alla pari dei turchi, e questa è una cosa molto pericolosa. La disumanizzazione è il primo passo che un gruppo dirigente compie quando si avvicina una persecuzione imminente, seguita in rapida successione dalla rimozione dei diritti civili, dalla diffusione della propaganda, dalla delocalizzazione e infine dallo sterminio.

Successivamente, come già accennato, un gruppo noto come i Giovani Turchi, un gruppo reazionario formato in risposta al totalitarismo dell’ex sultano Abdul Hamid II, era salito al potere nell’Impero ottomano poco prima della persecuzione degli armeni, e questo non è certamente un caso (Istituto Nazionale Armeno.). Il sultano, un titolo dinastico dato al tradizionale sovrano dell’Impero ottomano, aveva rinunciato al potere assoluto nel 1908, causando un vuoto di potere. Il gruppo noto come i Giovani turchi approfittò della situazione e prese il potere. Inizialmente, il gruppo intendeva fare riforme ampie per creare l’uguaglianza all’interno dell’Impero creando un governo costituzionale, che molti armeni sostenevano. Tuttavia, il partito si divise rapidamente sulla necessità di una riforma liberale o conservatrice per rivitalizzare l’Impero, e l’ala conservatrice radicale del partito si ritrovò con un controllo disinibito grazie a un colpo di stato (Istituto Nazionale armeno). Questa ala radicale promosse un sentimento di ” Turchia per i turchi “e creò un” nazionalismo turco xenofobo (paura di chi non è diverso da se stesso)” (Istituto Nazionale armeno). I giovani turchi hanno promosso questa paura e antipatia degli estranei, in particolare degli armeni, attraverso l’uso del loro giornale propagandista Harb Mecuasi, o “Rivista di guerra” (Dadrian, 220). Questo non è raro; piuttosto, apparentemente tutti i partiti che hanno tentato di creare stati di partito unico usato giornali propagandisti e riviste per diffondere il loro messaggio.

Uno degli obiettivi principali di questo gruppo era quello di riconquistare parte dell’onore e del prestigio persi durante la guerra dei Balcani e di riaffermare il dominio dell’Impero ottomano nella regione (Istituto Nazionale Armeno). Uno dei modi più efficaci per realizzare questo obiettivo è stato quello di sopprimere le minoranze etniche che vivono all’interno dei loro confini per garantire ulteriori rivolte, e di inviare un messaggio ai nuovi popoli autocratici che la loro libertà recentemente acquisita non sarebbe durato a lungo. Questi leader musulmani radicali hanno trovato il gruppo perfetto per inviare il messaggio nella popolazione armena all’interno della Turchia, una popolazione abituata ai maltrattamenti e una minoranza etnica e religiosa economicamente di successo. Durante la guerra balcanica, molti armeni nella parte orientale dell’Impero avevano, infatti, unito le forze con i sollevatori balcanici e i russi, con grande sgomento del governo turco (Caso). Dopo l’umiliante sconfitta per mano dei loro ex sudditi, i turchi decisero di radunare gli armeni da queste province e trasferirli nei campi di concentramento. Un sopravvissuto racconta le sue prime impressioni in un campo, dicendo: “Presto raggiunsi il campo di concentramento, dove dodicimila armeni erano già stati ammassati—affamati, assetati, nudi, sporchi, esausti, già prossimi alla morte” (Hartunian, 85). Naturalmente, furono soggetti a innumerevoli e inimmaginabili abusi come omicidi, stupri, percosse e privazioni di cibo durante tutto il corso del viaggio, in quello che fu l’inizio del massacro.

Come accennato in precedenza, la popolazione armena nell’Impero ottomano all’epoca era piuttosto ricca, il che non è un problema in sé e per sé, ma è diventato un problema perché la popolazione turca e il governo stesso erano tutt’altro che sicuri finanziariamente. Lavorando come artigiani e agricoltori, gli armeni pagavano molte tasse all’Impero. Questo stile di vita ragionevolmente sicuro contrastava notevolmente con quello di ” tribù musulmane sempre più indisciplinate, che ora costituivano un vasto esercito disoccupato” (Harutian XIV). Infatti, l’Impero ottomano è stato indicato al momento come il “Malato” in Europa, dovuto in non piccola parte al fatto che molti dei gruppi minoritari all’interno dell’Impero, come i greci, avevano iniziato rivolte; alcuni avevano anche ottenuto l’indipendenza durante la prima guerra balcanica. Vedere questi gruppi di “minoranza inferiore” riuscire in un’economia in gran parte fallita ha molto irritato e ferito l’orgoglio di molti turchi, che sono diventati determinati a rimettere gli armeni “al loro posto.”

A peggiorare le cose, i primi anni della prima guerra mondiale erano stati un disastro completo per l’Impero ottomano, e il nuovo giovane governo turco stava esaurendo i fondi necessari per condurre la guerra. Alla luce di ciò, è ragionevole supporre che parte della ragione del genocidio sia stata l’acquisizione della ricchezza, che era stata accumulata dagli armeni (armeni).

Le popolazioni armene di Tiflis e Baku controllavano la maggior parte della ricchezza locale—ricchezza di cui avevano disperatamente bisogno sia i civili islamici della zona, sia il Giovane governo turco. A parte le lotte finanziarie nella guerra, i combattimenti stessi stavano andando male, e anche gli armeni ne presero la colpa. Mentre il governo continuava a rivolgere il suo popolo contro gli armeni, ritraevano la minoranza come la ragione delle sconfitte militariste, sostenendo che venivano minate dall’interno. Per sostenere questa affermazione, e per prevenire qualsiasi resistenza all’assalto imminente, il governo turco disarmò tutti gli armeni nell’Impero ottomano. I giovani turchi hanno poi approfittato della guerra, sostenendo che tutti gli armeni, a cominciare da quelli in Anatolia, una regione con una concentrazione molto alta di armeni, e in seguito si estende a tutti coloro che vivevano all “interno dell” Impero, aveva bisogno di essere trasferito a causa di ” emergenze in tempo di guerra.”Questo, tuttavia, era un semplice pretesto per coprire l’uccisione che avrebbe poi avuto luogo (Dadrian 219).

Un’altra causa della persecuzione degli armeni tra il 1915 e il 1917 fu la tensione religiosa creata dal fatto che erano un folto gruppo di cristiani che vivevano sotto il dominio di una nazione islamica. Gli imperi ottomano e Selgiuchide avevano una posizione geopolitica unica in quanto si trovavano al confine tra il Medio Oriente islamico e l’Europa orientale cristiana. I due imperi si erano sempre visti come guardiani della fede islamica, e credevano che fosse il loro ruolo di diffondere la fede islamica in tutti i loro territori. Inoltre, l’Armenia non era semplicemente una nazione cristiana, ma nel 4 ° secolo d.C., divenne la prima nazione ad accettare il cristianesimo come religione ufficiale dello stato. Mentre il livello di libertà religiosa e tolleranza all’interno degli imperi ottomano e Selgiuchide aveva oscillato nel corso degli anni, i giovani turchi volevano stabilire il dominio islamico in tutta la regione più di qualsiasi dei gruppi principali prima di loro. Questo gruppo islamico militante ha accusato gli “infedeli” cristiani per le lotte affrontate dai musulmani che vivono all’interno dei loro confini. Tuttavia, è importante notare che molti leader religiosi islamici hanno protestato contro la deportazione e l’esecuzione degli armeni, e in seguito hanno testimoniato a nome della minoranza perseguitata durante i processi per crimini di guerra. Nonostante ciò, sarebbe difficile negare che l’animosità religiosa, di cui la regione ha avuto una lunga storia, abbia avuto un ruolo importante negli eventi che si sarebbero svolti tra il 1915 e il 1917.

Dopo aver esaminato le cause principali del genocidio, è giunto il momento di indagare sulla persecuzione stessa. Nell’anno 1915, c’erano circa 1,5 milioni di armeni che vivevano entro i confini degli imperi ottomani (armeni). Alla fine della persecuzione nel 1917, ben 1,2 milioni di loro erano morti (gli armeni). E ‘ ampiamente accettato che i primi numerosi assalti contro gli armeni sono stati effettuati da civili; le autorità governative e le truppe anche contribuito alla distruzione come la persecuzione sbocciato. Gli armeni furono uccisi in ogni sorta di modi orribili, ma la stragrande maggioranza morì durante le marce forzate, durante le quali i militari e i civili ottomani ammassarono armeni, a volte intere città alla volta, e semplicemente li marciarono nel deserto senza risorse e li lasciarono lì a perire. Un sopravvissuto in seguito ricordò ” Sentiamo le urla dei bambini, i singhiozzi delle madri. Hanno fame, hanno sete, sono freddi nell’aria notturna. Non hanno un posto dove riposare. Non possono muovere liberamente le loro viscere. Stanno soffrendo. Stanno visualizzando l’insopportabile viaggio del giorno dopo e i suoi orrori, e stanno impazzendo. Le ragazze e le donne più belle vengono strappate via, e zaptiye (soldati turchi) soddisfano le loro concupiscenze su di loro. Ci sono omicidi segreti. E alcuni, incapaci di sopportare queste cose, muoiono ” (Harutian 87). Coloro che hanno avuto la fortuna di sopravvivere hanno dovuto semplicemente continuare a camminare fino a quando, e se, hanno raggiunto il confine e la sicurezza. Pochissimi sono stati così fortunati. La situazione peggiorò solo con il Trattato di Brest Litovsk, in cui i russi diedero molte delle loro province meridionali all’Impero ottomano in cambio della pace. Questo scritto destino per le migliaia di armeni che erano fuggiti dall’Impero ottomano per la sicurezza della Russia. I turchi ottomani, con migliaia di nuovi armeni all’interno dei loro confini, furono rinvigoriti nei loro sforzi per sradicare gli armeni, soprattutto perché un gran numero di loro aveva tentato di creare uno stato indipendente nella terra precedentemente russa. Infuriati, i turchi prontamente fracassato questo gruppo nascente con più vigore e tenacia di quanto non fosse stato visto in qualsiasi altro momento durante il genocidio.

Negazione

Gli effetti di questo orribile evento possono essere visti nel corso della storia, e si sentono ancora oggi. Uno dei ricordi più evidenti della violenza mostrata nei confronti degli armeni fu l’Olocausto in Germania durante la seconda guerra mondiale. Hitler seguì quasi esattamente il progetto dei Giovani Turchi, disumanizzando e capro espiatorio di una minoranza razziale e religiosa economicamente vincente durante un periodo di crisi. La Germania, proprio come i turchi ottomani, stava vacillando dopo aver subito una sconfitta militare nella prima guerra mondiale, e stava tentando di riconquistare il prestigio perduto. Anche la Germania stava lottando economicamente e aveva un nuovo e instabile governo dopo che il Kaiser Guglielmo aveva abdicato, simile alla situazione con il sultano nell’impero ottomano. Una ricca minoranza etnica e religiosa stava umiliando la razza dominante in Germania, proprio come gli armeni lo erano per i turchi prima del genocidio. Per illustrare pienamente quanto fossero simili questi due crimini contro l’umanità, in una dichiarazione del 1939, Adolf Hitler stesso illustra il suo uso del progetto turco per giustificare le sue azioni in Polonia, dicendo “Chi, dopo tutto, parla oggi dell’annientamento degli armeni?”Forse, se la gente avesse effettivamente ricordato il genocidio armeno, questa seconda tragedia potrebbe essere stata evitata. Se la tragedia nell’Impero ottomano fosse stata pienamente compresa in tutta la comunità globale, allora forse i leader del mondo negli 1940 avrebbero visto i segnali di pericolo e impedito che una tale tragedia si ripetesse.

Infatti, ancora oggi esiste un gruppo molto determinato di individui che non solo “non parlano degli armeni”, ma negano il fatto che si sia verificato un genocidio. Molti turchi sostengono ancora che non vi fu alcun crimine commesso contro gli armeni, suggerendo che gli armeni “decisero il loro destino” combattendo apertamente a fianco della Triplice Intesa durante la prima guerra mondiale e contro l’Impero ottomano durante la guerra dei Balcani (Caso). Questa opinione ritiene che i turchi siano stati giustificati nelle loro azioni contro gli armeni, e sostengono che pochissimi sono stati effettivamente uccisi, piuttosto, che sono stati semplicemente deportati dalla loro patria. Altri ammettono che gli armeni hanno subito grandi perdite, ma si rifiutano di accettare il fatto che le atrocità sono state compiute dall’Impero ottomano e dai suoi militari. Invece, suggeriscono che gli armeni sono stati vittime di saccheggio curdi che si trovavano nella zona in quel momento (Caso). Detto questo, la convinzione che gli eventi dal 1915 al 1917 fossero in realtà di natura genocida è ampiamente diffusa in tutta la comunità internazionale tra gli studiosi. È incredibilmente difficile negare che gli eventi abbiano avuto luogo; e i Giovani turchi avevano il motivo, l’intento e la capacità di compiere un crimine così atroce contro l’umanità.

Tuttavia, questo dibattito solleva domande sull’area della conoscenza della storia stessa e su come le persone acquisiscono conoscenza storica. Il racconto del genocidio armeno suggerisce che non esiste una “verità assoluta” nella storia, e che i pregiudizi, consci e inconsci, offuscano il giudizio e alterano le recitazioni degli eventi. Questo costringe lo studente ad essere incredibilmente diffidente delle sue fonti, e di considerare sempre se l’informatore può essere consapevolmente o inconsapevolmente nutrire secondi fini e sta permettendo a questi di influenzare la presentazione del materiale.

Inoltre, la rimozione forzata degli armeni dall’Armenia ha avuto un impatto incredibile sulla cultura. Per molti anni, la lingua ha rischiato di estinguersi e i massacri del genocidio hanno lasciato l’Armenia come una delle nazioni più scarsamente popolate fino ad oggi. Infatti, 102 anni dopo, le cicatrici lasciate dagli assalti possono ancora essere viste e sentite. Detto questo, si potrebbe anche sostenere che gli orrori del 1915 hanno unificato e unito la diaspora armena e portato a un orgoglio culturale, religioso ed etnico forte come qualsiasi altro al mondo. Il popolo armeno è stato forgiato nel fuoco del genocidio, ma ha superato quel test e ha prevalso a pieni voti. Ora ci sono più del doppio degli armeni etnici in tutto il mondo rispetto a quando i giovani turchi tentarono di annientarli, il che è una testimonianza dello spirito armeno e della resilienza (Hartunian XIX).

In conclusione, le cause principali del genocidio armeno furono le situazioni economiche, politiche, religiose e sociali dell’Impero ottomano all’epoca, così come la storia del conflitto nella regione. Gli eventi che si sono svolti tra il 1915 e il 1917 costituiscono uno dei più grandi assalti all’umanità nella storia del mondo, eppure il genocidio armeno rimane sotto-studiato e sotto-insegnato in molte scuole. È importante che questa tendenza sia interrotta. L’umanità deve studiare il passato per evitare di ripetere le atrocità commesse tanti anni fa. Le persone devono imparare ad essere consapevoli dei peccati del passato per creare un domani migliore. Questo, dopo tutto, è il motivo più nobile per perseguire lo studio della storia.

Notes

“Adolf Hitler, Cancelliere della Germania nazista (1933-45).”Adolf Hitler-Dichiarazione sul genocidio armeno. N. p., n.d. Web. 11 Marzo, 2017.

Akyol, Mustafa. “Cosa c’era dietro la pulizia etnica degli armeni?”Al-Monitor. N. p., 12 aprile 2015. Web. 11 Marzo, 2017.

“Il genocidio armeno (1915-16): Panoramica.”United States Holocaust Memorial Museum. United States Holocaust Memorial Museum, n. d. Web. 11 Marzo, 2017.

“Istituto Nazionale Armeno.”Istituto Nazionale Armeno. N. p., n.d. Web. 11 Marzo, 2017.

Dadrian, Vahakn N. La storia del genocidio armeno: conflitto etnico dai Balcani all’Anatolia al Caucaso. New York: Berghahn, 2008. Stampa.Caso, Holly. “Due diritti e un torto.”Nation, vol. 296, n. 13, 4/1/2013, pp. 33-37.

Quadro, analisi e definizione giuridica del genocidio. UFFICIO DEL CONSIGLIERE SPECIALE DELLE NAZIONI UNITE PER LA PREVENZIONE DEL GENOCIDIO (OSAPG) (n. d.): n.pag. Web.

“Genocidio.”Merriam-Webster. I nostri prodotti 11 Marzo, 2017.

Hartunian, Abraham H. Neither to Laugh nor to Weep: An Odyssey of Faith: A Memoir of the Armenian Genocide. Belmont, Messa.: Armenian Heritage, 1999. Stampa.home Page – Agenzia Immobiliare.it”Casa-AGMA. N. p., n.d. Web. 11 Marzo, 2017.

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