Top 10 Reliquie di Gesù Cristo

Ci sono molte reliquie sacre associate alla vita di Gesù Cristo. Molti sono stati scoperti secoli fa e in mostra. Alcuni non sono in mostra, ma ancora ben noti. Godetevi questa lista affascinante ed essere sicuri di menzionare tutti gli altri che conosci nei commenti.

La Sacra Tunica di Cristo è stata portata da Gesù durante o poco prima della sua Crocifissione. È conservato nella Cattedrale di Treviri in Germania. Nel Vangelo di Giovanni, i soldati tiravano a sorte su chi avrebbe ricevuto la tunica perché era tessuta in un unico pezzo. Da qui il nome, la veste senza cuciture.

” Allora i soldati, dopo aver crocifisso Gesù, presero le sue vesti (ta himatia) e le divisero in quattro parti, ad ogni soldato una parte, e il mantello (kai ton chitona). Ora il cappotto era senza cucitura, tessuto intero dall’alto verso il basso. Perciò dissero tra loro: “non strappiamola, ma tiriamo a sorte per essa, di chi sarà”. Così si adempì il detto della Scrittura: essi divisero la Mia veste (ta imatia) in mezzo a loro, e sulla Mia veste (epiton himatismon) tirarono a sorte” (Giovanni 19:23-24; citando la versione dei Settanta del Salmo 21 :18-19).

Secondo la leggenda, Elena, madre di Costantino il Grande, scoprì la veste senza cuciture in Terra Santa nell’anno 327 o 328 insieme a diverse altre reliquie, tra cui la Vera Croce. Secondo diverse versioni della storia, la lasciò in eredità o la mandò nella città di Treviri, dove Costantino aveva vissuto per alcuni anni prima di diventare imperatore. (Il monaco Altmann di Hautvillers ha scritto nel 9 ° secolo che Helena è nata in quella città, anche se questo rapporto è fortemente contestato dalla maggior parte degli storici moderni.)

La storia della veste di Treviri è certa solo dal 12 ° secolo. Il 1 ° maggio 1196, l’arcivescovo Giovanni I di Treviri consacrò un altare in cui era contenuta la veste senza cuciture. Non è più possibile determinare l’esatto percorso storico che la veste ha preso per arrivarci, così molti ritengono che sia un falso medievale. I vari tentativi di conservazione e restauro nel corso dei secoli hanno reso difficile determinare quanta parte della reliquia (se genuina) deriva effettivamente dal tempo di Gesù. Non è stato condotto un esame scientifico del campione. La stigmatista Therese Neumann di Konnersreuth dichiarò che la veste di Treviri era autentica.

La Lancia di longino (noto anche come la Lancia del Destino, la Santa Lancia, la Lancia di Longino, la Lancia di Longino o Lancia di Cristo) è il nome dato alla lancia che trafisse il fianco di Gesù appeso sulla croce conto di Giovanni della Croce.

La lancia (greco: λογχη, longche) è menzionata solo nel Vangelo di Giovanni (19:31-37) e non in nessuno dei Vangeli sinottici. Il Vangelo afferma che i Romani progettarono di rompere le gambe di Gesù, una pratica nota come crurifragium, che era un metodo per accelerare la morte durante una crocifissione. Poco prima di farlo, si resero conto che Gesù era già morto e che non c’era motivo di spezzargli le gambe. Per assicurarsi che fosse morto, un soldato romano (chiamato nella tradizione extra-biblica come Longino) lo pugnalò al fianco. … ma uno dei soldati gli trafisse il fianco con una lancia (λογχη), e subito uscirono sangue e acqua. – Giovanni 19:34

San Giovanni ci dice che, nella notte tra il giovedì Santo e il venerdì santo, I soldati romani beffe di Cristo e la sua Sovranità mettendo spinoso corona sulla sua testa (Giovanni 19:12). La corona ospitata nella cattedrale di Parigi è un cerchio di canne raggruppate e tenute da fili d’oro. Le spine erano attaccate a questo cerchio intrecciato, che misura 21 centimetri di diametro. Le spine furono divise nel corso dei secoli dagli imperatori bizantini e dai re di Francia. Ci sono settanta, tutti dello stesso tipo, che sono stati confermati come le spine originali. Le reliquie della Passione presentate a Notre-Dame de Paris includono un pezzo della Croce, che era stato conservato a Roma e consegnato da Sant’Elena, la madre dell’imperatore Costantino, un chiodo della Passione e la Sacra Corona di spine. Di queste reliquie, la Corona di spine è senza dubbio la più preziosa e la più venerata. Nonostante i numerosi studi e gli sforzi di ricerca storica e scientifica, la sua autenticità non può essere certificata. È stato oggetto di più di sedici secoli di fervida preghiera cristiana.

Nella tradizione cristiana, la Vera Croce si riferisce alla croce reale utilizzata nella Crocifissione di Gesù. Oggi, molti frammenti di legno sono rivendicati come vere reliquie della Croce, ma nella maggior parte dei casi è difficile stabilire la loro autenticità. La diffusione della storia della scoperta della Vera Croce del IV secolo fu in parte dovuta alla sua inclusione nel 1260 nel popolarissimo libro di Jacopo de Voragine La Leggenda Aurea, che comprendeva anche altri racconti come San Giorgio e il Drago. Pezzi della presunta Vera Croce, tra cui la metà della tavoletta dell’iscrizione INRI, sono conservati presso l’antica basilica di Santa Croce in Gerusalemme a Roma. Pezzi molto piccoli o particelle della Vera Croce sono presumibilmente conservati in centinaia di altre chiese in Europa e all’interno di crocifissi. La loro autenticità non è accettata universalmente da quelli della fede cristiana e l’accuratezza dei rapporti che circondano la scoperta della Vera Croce è messa in discussione da molti cristiani.

La Sindone di Torino è la più nota reliquia di Gesù e uno dei, se non il, più studiato artefatti nella storia umana. I credenti sostengono che la sindone è il panno posto sul corpo di Gesù Cristo al momento della sua sepoltura, e che l’immagine del volto è il Volto Santo di Gesù. I detrattori sostengono che il manufatto postdates la crocifissione di Gesù da più di un millennio. Entrambi i lati dell’argomento usano la scienza e i documenti storici per fare il loro caso. La suggestiva immagine negativa fu osservata per la prima volta la sera del 28 maggio 1898, sulla lastra fotografica al rovescio del fotografo dilettante Secondo Pia, al quale fu permesso di fotografarla mentre era esposta nel Duomo di Torino. La Chiesa cattolica non ha né formalmente approvato o respinto la sindone, ma nel 1958 Papa Pio XII ha approvato l’immagine in associazione con la devozione cattolica romana al Santo Volto di Gesù.

La Corona Ferrea di Lombardia è sia un reliquiario che una delle più antiche insegne reali d’Europa. La corona divenne uno dei simboli del Regno dei Longobardi e successivamente del Regno d’Italia medievale. È conservato nel Duomo di Monza, nella periferia di Milano. La corona di ferro è così chiamata da una stretta fascia di ferro di circa un centimetro (tre ottavi di pollice) al suo interno, che si dice sia stata battuta da uno dei chiodi usati alla crocifissione. Il cerchio esterno della corona è di sei segmenti di oro battuto in parte smaltato, uniti tra loro da cerniere e incastonati con ventidue pietre preziose che spiccano in rilievo, a forma di croci e fiori. Le sue piccole dimensioni e la costruzione incernierata hanno suggerito ad alcuni che in origine era un grande bracciale o forse una corona votiva; per altri, la piccola dimensione della corona attuale è stata causata da un riaggiustamento dopo la perdita di due segmenti, come descritto nei documenti storici.

Il Velo della Veronica, che, secondo la leggenda, è stato utilizzato per pulire il sudore di Gesù fronte come lui ha portato la croce è anche detto di sopportare la somiglianza del Volto di Cristo. Oggi, diverse immagini affermano di essere il velo di Veronica. C’è un’immagine conservata nella Basilica di San Pietro a Roma che pretende di essere la stessa Veronica venerata nel Medioevo. Pochissime ispezioni sono registrate in tempi moderni e non ci sono fotografie dettagliate. L’ispezione più dettagliata registrata del 20 ° secolo avvenne nel 1907 quando lo storico dell’arte gesuita Joseph Wilpert fu autorizzato a rimuovere due lastre di vetro per ispezionare l’immagine.

La Scala Sancta (Italiano: Scale Sante) sono, secondo la tradizione cristiana, i gradini che conducevano al pretorio di Ponzio Pilato a Gerusalemme, su cui Gesù Cristo si trovava durante la sua Passione nel suo cammino verso il processo. Le scale sono state, presumibilmente, portato a Roma da Sant’Elena nel 4 ° secolo. Per secoli, la Scala Santa ha attirato pellegrini cristiani che hanno voluto onorare la Passione di Gesù. Si compone di ventotto gradini in marmo bianco, ora racchiusi da gradini in legno, situati in un edificio che incorpora parte dell’antico Palazzo Lateranense, situato di fronte alla Basilica di San Giovanni in Laterano. Si trovano accanto a una chiesa che è stata costruita su un terreno portato dal Monte Calvario. Le scale portano al Sancta Sanctorum (in inglese: Holy of Holies), la cappella personale dei primi Papi nel palazzo lateranense, nota come cappella di San Lorenzo.

L’Immagine di Edessa, come e ‘ noto come il Fazzoletto, era stato mandato da Gesù stesso al Re Abgar V di Edessa a guarire dalla lebbra, con una lettera in calo un invito a visitare il re. La storia di questa immagine è il prodotto di secoli di sviluppo durante i quali l’immagine è stata persa e riapparsa più volte. Oggi due immagini pretesa di essere il Fazzoletto, uno è il Volto Santo di Genova presso la Chiesa di San Bartolomeo degli Armeni a Genova, l’altro Volto Santo di San Silvestro, custodita nella Chiesa di San Silvestro in Capite a Roma fino al 1870 ora nel Matilde Cappella del Palazzo Vaticano, La teoria che l’oggetto venerato come il Fazzoletto dal sesto al tredicesimo secolo, è stata infatti la Sindone di Torino è stata oggetto di dibattito, ma è ora in gran parte respinto, come ipotesi.

Il Santo Graal è un oggetto sacro che appaiono in letteratura e alcune tradizioni Cristiane, più spesso identificato con il piatto, piatto o coppa usata da Gesù durante l’Ultima Cena e ha detto di possedere poteri miracolosi. La connessione di Giuseppe di Arimatea con la leggenda del Graal risale a Robert de Boron Joseph d’Arimathie (fine 12 ° secolo) in cui Giuseppe riceve il Graal da un’apparizione di Gesù e lo invia con i suoi seguaci in Gran Bretagna; basandosi su questo tema, scrittori successivi raccontarono come Giuseppe usò il Graal per catturare il sangue di Cristo mentre lo interrava e che in Gran Bretagna fondò una linea di guardiani per tenerlo al sicuro. La ricerca del Santo Graal costituisce un segmento importante del ciclo arturiano, che appare per la prima volta nelle opere di Chrétien de Troyes. La leggenda può combinare tradizione cristiana con un mito celtico di un calderone dotato di poteri speciali. Lo sviluppo della leggenda del Graal è stato tracciato in dettaglio dagli storici della cultura: Si tratta di una leggenda che per la prima volta si sono riuniti in forma di romanzi scritti, derivante forse da alcuni accenni folcloristici pre-cristiana, nel tardo 12 ° e l’inizio del 13 ° secolo. I primi romanzi del Graal centrati su Percival e sono stati tessuti nel tessuto arturiano più generale. Alcune delle leggende del Graal si intrecciano con le leggende del Santo Calice. L’opera di Leonardo da Vinci presenta il Santo Graal come derivato del sang real che significa letteralmente sangue santo, cioè sangue lignaggio di Gesù con la sua presunta moglie Maria Maddalena che è stato tenuto nascosto fino ad oggi.