アメリカでターバンを身に着けているとのトラブル

テロリストは、アメリカの想像力 ほとんどの人にとって、1995年のオクラホマシティ爆撃で168人を殺したTimothy McVeighや、2013年にロサンゼルス国際空港で発砲したPaul Cianciaのような白人ではないでしょう。 それはおそらく環境や動物の権利活動家ではなく、その財産に対する攻撃はしばしばFBIによるテロ行為と考えられています。

いいえ。 ステレオタイプのイメージは、茶色の肌を持つ人のものであり、多分外国人として認識される服を着ている：ブルカの自爆テロ、長い、隠されたひげ、そして、おそ これらは、人々がしばしばイスラム教に関連付ける物理的なマーカーであり、それはしばしば過激主義や過激主義に関連しています。

これは真剣に欠陥のある考え方です—宗教的な服装はテロリストを作るものではありません。 しかし、それはまた、事実上間違っている：ターバンを着用したり、宗教的な理由のために長いひげを成長させる人々は、必ずしもイスラム教徒ではありません。 ターバンはシク教徒の信仰の重要な記事であり、彼らはそれらをダスタールと呼んでいます。 彼らは初期のシーク教の教祖によって着用されていると考えられており、彼らは誠実さ、思いやり、寛大さ、謙虚さのような神と価値観への献身を象徴し

シク教はイスラム教とは異なる宗教ですが、多くのアメリカ人はシク教とイスラム教徒を混同しているか、一般的にシク教についてあまり知ら 新しい調査では、回答者の89パーセントは、彼らが唯一の合格でシーク教徒の人に会ったか、見ていたと述べました—すべてであれば。 信仰はインドで設立され、ほぼすべてのシーク教徒はインド系ですが、回答者の20と28パーセントの間で誤って中東として四つの異なる服を着たシーク教徒の画像をラベル付けしました。 報告書の著者らは、”アメリカ人の完全なシーク教に関する知識の欠如をさらに強調し、”宗教の創始者である教祖ナナクについて聞いたことがあるのは5％だけである”と付け加えた。

“私たちはターバンとひげを持っており、社会の最も否定的な側面のいくつかに関連するイメージを持っています。”

これはおそらく部分的に露出の欠如によるものです: 最も寛大な見積もりを与えられても、シーク教徒は米国で少数派を構成しています。 2012年、ピュー-リサーチ-センターは、アメリカの人口は約200,000人であると推定したが、一部の擁護団体は半分に近いと主張している。 アメリカ人がシーク教徒に遭遇する機会は必ずしも多くないので、それらについてのステレオタイプと戦うことは困難です。 新しい調査では、グループは白人、黒人、そしてヒスパニックがこのようなシーク教徒の強調アメリカの説明にどのように反応したかをテストしました:

シク教徒は地元のPtaやボーイスカウト部隊で奉仕し、中小企業や地元の慈善団体を運営し、誇りを持って国歌を歌います。 彼らはこの国の隅々に彼らのコミュニティのファブリックの一部です。 彼らは、米国が地球上で最も偉大な国であることを知っており、彼らは自分自身をアメリカ人と呼ぶことを誇りに思っています。p>

そして、この:

シク教徒は150年以上アメリカに住み、大陸横断鉄道の建設を助け、あらゆる主要な世界大戦で勇敢に働き、公民権闘争の最前線に立ち、9月11日に最初の応答者となった。

この戦術は、シーク教徒が本当にアメリカ人であり、暗黙のうちにイスラム教徒ではないことを示したいという欲求によっ “シーク教徒であること、私たちはturbansとひげを持っており、私たちは社会の最も否定的な側面のいくつかに関連しているイメージを持っています—過去10-15年、9/11 “私たちは、反アメリカ主義に関連付けられているこのイメージを持っている、それは反西洋です。”

そして、そのイメージは結果を持っています。 2012年8月、ウェイド・マイケル・ペイジはウィスコンシン州オーククリークにあるシーク教徒の寺院で礼拝者に発砲し、6人が死亡し、4人が負傷した。 シューターの動機は完全には発見されなかったが、彼は白人至上主義者やネオナチの組織との関係を持っており、殺人は人種的または宗教的に動機づけられていたことを示唆していた。

マサチューセッツ州、インディアナ州、カリフォルニア州、ワシントン州のシーク教徒の子供たちの2014年の研究では、シーク教徒の連合と呼ばれる別の擁護組織は、シーク教徒の学生の三分の二が学校でいじめを受けることがわかりました。 若いシク教徒のために、これらのカバーは、多くの場合、上部に結び目を持つ布の長いストリップのように見えます。 カリフォルニア州フレズノで調査された180人の学生のグループでは、仲間がテロリストのように見えると思ったため、いじめられていたと述べた。

シク教徒はまた、彼らは法執行当局からの人種的なプロファイリングに直面していると言います。 2007年、運輸保安局は、ヘッドカバーを持つすべての旅行者は、空港のセキュリティで二次パットダウンを通過する準備をするか、上映が決定的でなかった場合は、個室のエージェントの前でヘッドカバーを取り外す必要があるというガイドラインを発表した。 2012年の628人のニューヨーク-シーク教徒の調査では、85％が法執行当局との交流における移民の地位について疑問視されていると報告し、73％が国籍について疑問視され、66％が宗教について質問された。 しかし、人種、国籍、性別、宗教、または民族性に基づいてのみ人々を停止、捜索、または拘留することは違法です。

移民コミュニティが受け入れを得るための方法として、その本質的な”アメリカ性”を宣伝することは新しいことではありません。

移民コミュニティが受け入れを得るための方法として、その本質的な”アメリカ性” 1960年代、70年代、80年代の移民の波の後、Ahujaは、多くのシーク教徒は、アメリカの文化とは異なるコミュニティの感覚を作り出すよりも、同化と生存に焦点を当てていたと述べた。 “私の父のような人々—彼の焦点は、家賃を支払う方法を、テーブルの上に置く方法でした。 多くの人々はちょうど彼らの家族を解決されて得ることを試みていた。”

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しかし、全国シーク教徒キャンペーンの最大の目標の一つは、アメリカのシーク教徒の若い世代の間でアイデンティティの独特の感覚を作 アメリカ人がイスラム教徒に対して感じる一般的な疑いを考えると、組織はシク教とイスラム教とそれが現代の政治に代表するすべてのものとを距離を置くための努力をすることは理にかなっています。 しかし、それ自体がより深い病理の証拠かもしれない、シーク教徒のコミュニティをはるかに超えて広がった: 文化アメリカ人の恐怖から離れて立って、より完全にアメリカ人を表示しようとしています。