イエスは悪魔と悪魔について何を教えましたか?

この記事はイエスが教えたことの一部ですか? シリーズ。

悪に注意してください

イエスが対処された最も一般的な方法の一つは、”教師”だったので、彼はありました。1確かに彼は上の部屋の談話の間にヨハネ13:13の自己指定として”教師”を支持しました:”あなたは私を教師と主と呼んでいますが、あなたは正しいです。”イエスの公の務め(マルコ1:14-15)の最初から、彼の教えのテーマは神の王国でした。 王国について教えることで、彼は悪の意識を教えました。 神と人類の敵がいます。 その敵を知る必要があります。 例えば、農夫と種子の有名なたとえ話では、聞き手の生活の中で根を張ることができる前に、王国の種子を奪うのはサタンです(マルコ4:15)。 また、マタイによる福音書第13章24-30節の雑草のたとえでは、イエスは小麦の中に雑草をまく敵について語り、36-43節のイエスの説明では、敵を”邪悪なもの”、”悪魔”(特にマット。 13:38–39).

闇に対して

闇に対して

グラハム-A-コール

この本は、天使と悪魔の教義を探り、その性質とクリスチャンの信念と行動羊とヤギのたとえ話では、永遠の火(aiōnioにpurする)は悪魔と彼の天使たちのためのものであることがわかります(マット。 25:41). しかし、イエスはたとえ話よりも直接的に教えることができました。 N.T.によると ライト、イエスはマタイ10:28で十二使徒に警告したとき、サタンを念頭に置いていました。 むしろ地獄で魂と体の両方を破壊することができる彼を恐れています。”2

しかし、これはありそうもないようです。 イエスはマタイによる福音書第10章25節でベルゼブルとその手下たちを指していますが、26節では弟子たちに彼らを恐れないように指示しています。 恐れられるのは神です。3ある時、イエスはパリサイ人たちと律法の教師たちの一団を”邪悪で姦淫の世代”と表現しました(マット。 年12月39日12:39) 彼は彼らの運命が現在よりもはるかに悪くなる可能性があると警告した。 彼は霊が来た人のことを話しました。 しかし、出発した霊は、それ自体よりもさらに邪悪な七つの他のものに置き換えられました。 彼は状況を、より悪い住民によってさらに占有されるためだけに空のままにされていた家の状況と比較した(マット。 12:43–45).4

私たちが本当に信じていることは、私たちの祈りの生活の中で示しています。

保護のために祈る

個人はまた、彼らは悪魔のいたずらの対象であることをイエスから学びます。 「シモン、シモン、見よ、サタンは小麦のようにあなたをふるいにかけるために、あなたを持つことを要求しましたが、あなたの信仰が失敗しないように、私はあなたのために祈ってきました。 そして、あなたが再び回っているとき、あなたの兄弟を強化します。”5古い格言はlex orandi lex credendiです。 つまり、祈りの律法は信じる律法です。 私たちが本当に信じていることは、祈りの生活の中で示しています。 私たちの信奉神学は一つのことを言うかもしれませんが、私たちの運用神学(私たちの敬虔な慣行やそれらの欠如)は別のことを言うかもしれま イエスは主の祈りの中で悪の意識を教えられました(マット。 6:13): “そして、誘惑に私たちを導くが、悪から私たちを救いません。”

いずれの場合も、悪の意識が視野に入っています。 ペテロの信仰の保存のために祈るとき、イエスは彼が説教したことを実践しました(ルカ22:31-32)。 イエスはまた、ゲツセマネの園で説教したことを実践しました。 そして、彼の”高祭司”の祈りで,ヨハネで17,彼は彼の弟子たちのために祈りました(v.15),”私はあなたが世界からそれらを取ることを求めていません,しかし、あ”イエスは、彼の信者が神の保護を必要としていることを知っていた、と偉大な大祭司として、彼は今まで彼らのために仲裁するために住んでいます(ヘブ。 4:14-16そしてヘブ。 7:23–25).

最後の敗北が待っています

キリストの化身には多くの理由がありました。 キーの一つは、悪魔を倒すことでした。 私たちが見てきたように、悪魔を倒すことには、キリストの積極的な従順(彼の人生)と彼の受動的な従順(彼の死)の両方が含まれていました。 彼が生きた人生と彼が死んだ死は、一方では私たちの救いの鍵であり、他方では闇の敗北です。 イエスは御父の御心をなされました。 彼は荒野で悪魔の誘惑に抵抗し、それによって忠実なアダムと忠実なイスラエルであることを証明しました。 この二人の息子は失敗していたのに対し、この息子はずっと従順であった。 彼は神の口から出て行ったすべての言葉によって住んでいました。 そして、彼はコマンドの言葉で祓いを練習し、悪魔の闇に対する攻撃に行きました。 彼はまた、悪魔と悪魔の方法について聞いた人に教えました。 彼はそれがあったように、暗闇を目に見えるようにしました。

世界の光が来たとき、闇は彼に対して上昇しました。 何よりも、十字架上で、彼の受動的な(苦しみの)従順の中で、彼は私たちのために私たちの非難を負い、そうすることで、死に対する私たちの恐怖に対処しました。 パウロがローマ人に教えたように、キリスト-イエスにある人々のための非難はありません(Rom。 8:1),また、キリストの愛からの分離はありません(Rom. 8:38–39). また、神の選出者に対する悪魔のような中傷の根拠はありません(Rom。 8:33–34). 彼の身代わりの贖いの死の中のキリストもそれに対処しました。 再び、パウロはローマ人とコロサイ人の両方でそれを明確にしています。 しかし、悪魔と彼の悪魔の最終的な敗北が待っています。 クリスチャンは十字架と勝利者の再臨の間に住んでいます。

注:

  1. ヨハネの福音書は、複数の場所でこの形式のアドレスを詳述しています。 “Rabbi”ラビ)は、ジョンに見られる1:38, 49; 3:2; 6:25; ヨハネによる福音書第3章2節(didaskalos)の”教師”。 “教師”は、情熱の週の間にイエスのマタイのアカウントで頻繁に使用されました。 マタイによる福音書第22章16節のパリサイ人とヘロデ人は、イエスを”教師”(ディダスカレ)として扱ったので、マタイによる福音書第22章のサドカイ人も:24、そして再びマタイによる福音書第22章36節のパリサイ人の筆記者。
  2. N.T.ライト、イエスと神の勝利、454-455。このビューについては、R.t.France,Matthew,TNTC(Downers Grove,IL:IVP Academic,2008),189を参照してください。
  3. N.T.ライト、イエスと神の勝利、456は、ビュー上の家は寺院であると主張しています。 このようなMaccabeansのような革命的な動きは、しばらくの間、家(寺院)をきれいにしましたが、それは多くのそのような試みの一つだけを証明しました。 魅力的な提案ですが、それは最終的には説得力がありません。
  4. サタンがペテロを小麦のようにふるいにかける許可を神に求めなければならないことを観察するのは興味深いことです。 サタンの力は制限されています。 確かに、イエスの言葉は、神がサタンからの要求とイエスからの祈りの要求の対象であることを明らかにしています。

この記事は、Graham A.ColeによるAgainst the Darkness:The Doctrine of Angels、Satan、およびDemonsから適応されています。

Graham a.Cole

Graham a.Cole(ThD、オーストラリア神学大学)は、トリニティ福音神性学校の聖書と体系的神学の学部長と教授です。 聖公会大臣に任命され、彼は二つの教区で奉仕し、以前はリドリー大学の校長でした。 グレアムはイリノイ州リバティービルに妻のジュールズと共に住んでいる。 彼はイリノイ州ハイウッドの贖い主教会の会員です。

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