バハーイー寺院がバハーイー信仰について明らかにすること|Wttw Chicago

シカゴの北、ミシガン湖の海岸には、すべての宗教を歓迎する不思議な白い寺院がありますが、聖職者、会衆、または簡単な祈りの集まりを超えた正式な礼拝もありません。 そのミナレットのような列を飾るレースのアラベスクパネルでは、仏教とヒンドゥー教を象徴するフック十字架、ユダヤ教のためのダビデの星、キリスト教の十字架、イスラムの三日月、そして九芒星を見つけることができます。 最後のシンボルが不慣れであれば、それはそれらの宗教の中で最も若いものであり、寺院の背後にある動機づけの力であるバハーイー信仰を表している

バハーイー寺院の列には、様々な宗教のシンボルが表示されます。 写真: 米国バハーイー国立センターの礼儀ウィルメットのバハーイー礼拝所は、信仰の原則を示す方法のために”サイレント教師”と呼ばれることがあります。 その最も雄大で目に見える特徴、その高騰ドームは、バハーの中核的な信念を象徴しています：単一の神の下で人類の一体性。 そのドームの上にアーチ状の肋骨は、祈りの中で握られた世界的な人々の手を表しています。 “地球は一つの国に過ぎず、人類はその市民です”と寺院の外観に刻まれています。

バハーイーは、他の宗教的な教えを拒否するのではなく、クリシュナ、アブラハム、モーセ、ゾロアスター、ブッダ、イエス、ムハンマドを含む一連の神の使者によって、神が時代を通して徐々に明らかにされてきたと信じています。 これらの”神の現れ”のそれぞれは、バハーの言うように、彼らの時間と場所の条件に合った教えを提供してきました。 彼らの社会的教え–何を食べるか、祈る方法、体をつなぐ方法など–は変わるかもしれませんが、特定の精神的な教義は普遍的です。 神殿内の碑文の一つが言うように、”神のすべての預言者は同じ信仰を宣言します。”

したがって、バハーは他の宗教の教えを受け入れ、研究さえしていますが、19世紀にペルシャに二つの新しい神の使者が現れたと信じています。 その名が「神の栄光」を意味するバハオラは信仰の創始者であり、バブ（「門」）はバハオラが来ることを預言しています。 バハイ人は、彼らの信仰は、この啓示の系統における神の最も最近の表現として、一体性の説教において、グローバル化の私たち自身の時代に適していると信じています。

シカゴの北にあるバハーイー寺院は、最も古い立っているバハーイーの礼拝所です。 写真: BAHÁ’u’lláhが投獄され、彼の人生の多くのために追放された間に、Bábは1850年に発砲隊によって処刑されました–そして、シカゴの1893年のコロンブス万国博覧会の間に、キリスト教の大臣ヘンリー・ジェサップによってアメリカで最初に発表されました。 ジェサップは中東を旅している間に駆け出しの信仰に遭遇し、世界の宗教議会でそれをここに紹介しました。 それはこの国で急速に成長し、1903年までにアメリカのバハーイーはトルクメニスタンのアシュガバートに最初のバハーイー寺院を建設する計画に触発されて、米国で礼拝の家を建設したいと考えていた。 （その礼拝堂は、地震で重大な被害を受けた後、1963年に取り壊されました。)

アメリカのバハイのコミュニティは、国の中心にある都市の位置を考えると、シカゴに礼拝堂を見つけることを決め、1907年に湖の上の財産を購入しました。 “神殿の母”として知られるコリンヌ-トゥルーのような女性は、当時としては珍しいが、男性と女性の平等に対するバハーイーの信念を代表する配置で、プロジェクトの計画と資金調達に主導権を握った。 1920年、フランス系カナダ人の建築家とバハーイ-ルイ-ブルジョワによるデザインが礼拝堂に選ばれた。

ブルジョワは、著名なシカゴの建築家ルイ*サリバンと協力し、パリのエコール*デ*ボザールで学んだ、と彼のデザインは、両方の影響を反映していました。 1893年のコロンビア博覧会でシカゴで人気を博したボザール様式は、美術研究所、文化センター、科学産業博物館などの建物で見ることができ、対称性、多くの装飾、石が珍重され、サリヴァンは植物の装飾と鉄骨構造で知られていた。

礼拝の家は、要素を維持するためにガラスで、鋼の上部構造の両側に掛けられた高度に装飾されたコンクリートパネルの使用で、このすべてを組み込 人類の一体性に別のうなずきでは、デザインは、ゴシック様式のアーチやイスラムのアラベスクなどの様々な伝統からの建築要素が含まれています。 しかし、ブルジョワの華やかなビジョンは、いくつかの技術革新を必要としました–科学と信仰を調和させることは真実を知ることであると信じているバハイ人にとっては障害ではありません。

バハーイ寺院は、華やかなプレキャストされたコンクリートパネルが吊り下げられた鋼の上部構造で構成されています。 写真：米国バハイ国立センターの礼儀

ジョン*アーリーという名前の石の彫刻家は、ブルジョアのビジョンを制定するための手段を提供し、プレキャストコン バージニア州ロスリンの工房でパネルを製作した後、アーリーは鉄道でウィルメットに出荷し、鋼製の上部構造物に吊るされた。 そして、彼は光と輝きをキャッチ砕いた石英に混合することにより、プレーンな白いコンクリートを美しくしました。 Bahá’isの価値の美しさのために、神の証拠としてそれを表示します。 この原則は、礼拝の家を囲む9つの異なる庭園にさらに示されています。

ナンバーナインは、バハーイー信仰において重要であり、団結、完璧、完了を最高の一桁として象徴しています。 九つの庭園があるように、礼拝の家には九つの側面と九つの扉があります。 ナインは、九芒星のシンボルとバハーイー議会を構成する人々の数に存在しています。 そして、寺院はそれに至る18のステップ（ダブルナイン）、および45フィートの列（五回ナイン）を持っています。

バハーイ寺院を取り巻く九つの庭園は、美しさと多様性に団結があるという信念のバハーイの愛を示しています。 写真: 米国バハイ国立センターの礼儀

ウィルメット礼拝堂は、北米のすべてのための母寺院として機能し、最終的に1953年に建設の数十年後にオープンした、礼拝 他の7つの「大陸」寺院が存在し、それぞれが地元のデザイン要素を取り入れていますが、庭園に囲まれ、単一のドームで乗り越えられた9面の構造の共通の概略図に準拠しています。 （カンボジアで昨年オープンした礼拝の家、地域全体ではなく、ローカルエリアにサービスを提供する最初のバハーイ寺院もあります。)

しかし、これらの礼拝の家は、どの会衆の家でもありません。 ウィルメット-バハーイのコミュニティは約60人しかいないが、寺院には集まっていない。 むしろ、礼拝の家は、すべての人々のための共通の出会いの場であることを意図しています,任意の信仰や信仰のない,そのように一般に公開されています. 信念にかかわらず、すべての人々の間の団結と交わりを奨励するサイトは、これらの分割された時代に重要なことです。 そして、どのような壮大な出会いの場所。